Voltaire

Voltaire
Voltaire ?? 24, par Catherine Lusurier apr??s La peinture de Nicolas de Largilli??re
N??	Fran??ois-Marie Arouet 21 Novembre 1694 Paris, France
Mort	30 mai 1778 (30/05/1778) (??g??s de 83) Paris, France
Pseudonyme	Voltaire
Occupation	??crivain, philosophe, dramaturge
Nationalit??	Fran??ais
Influences Bolingbroke, Cic??ron, John Locke , Isaac Newton , Platon
Influenc?? R??volution fran??aise , Nikola Tesla, Victor Hugo , Fr??d??ric le Grand , P??res fondateurs des ??tats-Unis, Marquis de Sade, Alexandre Pouchkine , Friedrich Nietzsche , Karl Marx , Juan Jos?? Castelli, Jean-Paul Sartre , AJ Ayer

Fran??ois-Marie Arouet (fran??ais: [Fʁɑ.swa ma.ʁi aʁ.wɛ]; 21 Novembre 1694 - 30 mai 1778), connu par son nom de plume Voltaire (prononc??: [Vɔl.tɛːʁ]), ??tait un Fran??ais Lumi??res ??crivain, historien et philosophe c??l??bre pour son esprit, ses attaques contre l'Eglise catholique ??tablie, et sa d??fense de la la libert?? de religion, la libert?? d'expression, et s??paration de l'??glise et de l'??tat. Voltaire ??tait un ??crivain polyvalent, produisant des ??uvres dans presque toute forme litt??raire, y compris pi??ces de th????tre, des po??mes, des romans, des essais et des travaux historiques et scientifiques. Il a ??crit plus de 20 000 lettres et plus de 2000 livres et brochures. Il ??tait un ardent d??fenseur, en d??pit des lois de censure strictes avec des peines s??v??res pour ceux qui les ont ??clat??. En tant que pol??miste satirique, il a souvent fait usage de ses ??uvres ?? critiquer l'intol??rance, le dogme religieux et les institutions fran??aises de son ??poque.

Biographie

Fran??ois-Marie Arouet est n?? ?? Paris, le plus jeune des cinq enfants (dont trois seulement ont surv??cu) de Fran??ois Arouet (1650-1 Janvier 1722), un avocat qui ??tait un fonctionnaire du Tr??sor mineur, et sa femme, Marie Marguerite d'Aumart (ca. 1660-1613 Juillet 1701), d'une famille noble de la province de Poitou. Certaines sp??culations entourent sa date de naissance, que Voltaire a toujours affirm?? ?? 20 F??vrier 1694. Voltaire a ??t?? instruit par le J??suites au Coll??ge Louis-le-Grand (1704-1711), o?? il a appris latine et grecque ; tard dans la vie il est devenu couramment l' italien , espagnol et anglais.

Au moment o?? il a quitt?? l'??cole, Voltaire avait d??cid?? qu'il voulait ??tre un ??crivain, contre la volont?? de son p??re, qui voulait qu'il devienne un avocat. Voltaire, pr??tendant travailler ?? Paris comme assistant ?? un notaire, a pass?? beaucoup de son temps ?? ??crire de la po??sie. Quand son p??re a d??couvert, il a envoy?? Voltaire pour ??tudier le droit, cette fois dans Caen, Normandie. N??anmoins, il a continu?? ?? ??crire, produire des essais et des ??tudes historiques. L'esprit de Voltaire a rendu populaire parmi certains des familles aristocratiques avec qui il m??lang??. Son p??re a ensuite obtenu un travail pour lui en tant que secr??taire ?? l'ambassadeur fran??ais aux Pays-Bas, o?? Voltaire tomb?? en amour avec un r??fugi?? protestant fran??ais du nom de Catherine Olympe Dunoyer. Leur enl??vement scandaleuse a ??t?? d??jou?? par le p??re de Voltaire et il a ??t?? forc?? de retourner en France.

La plupart de d??but de la vie de Voltaire tournait autour de Paris. D??s le d??but, Voltaire avait des probl??mes avec les autorit??s, m??me pour les critiques l??gers du gouvernement et de l'intol??rance religieuse. Ces activit??s devaient aboutir ?? de nombreux emprisonnements et des exil??s. Un verset satirique sur la R??gent a conduit ?? son emprisonnement dans le Bastille pendant onze mois. Tandis que l??, il a ??crit sa premi??re pi??ce, ??dipe. Son succ??s a ??tabli sa r??putation.

Le nom "Voltaire"

Le nom ??Voltaire??, que l'auteur a adopt?? en 1718, est un anagramme de "AROVET LI," l'orthographe de son nom latinis??, Arouet, et les lettres initiales de "le jeune" ("le jeune"). Le nom fait ??galement ??cho dans l'ordre inverse les syllabes du nom d'une famille dans le ch??teau Poitou: " Airvault ". L'adoption du nom" Voltaire "?? la suite de son incarc??ration ?? la Bastille est consid??r?? par beaucoup pour marquer la s??paration formelle de Voltaire de sa famille et son pass??.

Richard Holmes prend en charge cette d??rivation du nom, mais ajoute qu'un ??crivain comme Voltaire aurait voulu lui transmettre ??galement ses connotations de la vitesse et de l'audace. Ceux-ci viennent des associations avec des mots tels que " voltige "(acrobaties sur un trap??ze ou ?? cheval)," volte-face "(une filature sur le point de faire face ?? ses ennemis), et" volatile "(?? l'origine, toute cr??ature ail??e)." Arouet "ne ??tait pas un nom ajustement noble pour sa r??putation grandissante, en particulier ??tant donn?? que la r??sonance du nom avec" ?? rouer " ("??tre rompu sur la roue?? - une forme de torture alors encore r??pandue) et ??rou???? (un ??d??bauch????).

Dans une lettre ?? Jean-Baptiste Rousseau ?? Mars 1719 Voltaire conclut en demandant que, si Rousseau souhaite lui envoyer une lettre de retour, il le faire en se adressant ?? M. de Voltaire. Un post-scriptum explique: "Je ai ??t?? si malheureux sous le nom d'Arouet que je en int??rim Pris Autre non redingote verser N'??tre ainsi confondu Avec le po??te Roi", qui se traduit par: ??Je ??tais si malheureux en vertu le nom d'Arouet que je ai pris une autre, surtout pour que je cesse d'??tre confondu avec le po??te Roi ". Il se agit probablement Adenet le Roi et la diphtongue 'oi "a ensuite ??t?? prononc??es comme prononce fran??aises modernes ai', de sorte que la similitude avec 'Arouet' est clair, et donc, il pourrait bien avoir ??t?? une partie de sa raison d'??tre. En effet, Voltaire est en outre connu pour avoir utilis?? au moins 178 noms de plume s??par??s au cours de sa vie.

Grande Bretagne

En 1726, Voltaire a r??pondu ?? une insulte de la jeune noble fran??ais chevalier de Rohan, dont les serviteurs le battre quelques jours plus tard. Depuis Voltaire cherchait r??mun??ration, et ??tait m??me pr??t ?? se battre en duel, la famille Rohan aristocratique obtenu un royale lettre de cachet, un d??cret p??nal souvent arbitraire sign?? par le roi fran??ais ( Louis XV, ?? l'??poque de Voltaire) qui a ??t?? souvent achet?? par les membres des riches la noblesse de disposer des ind??sirables. Ce mandat a caus?? Voltaire ?? ??tre emprisonn?? dans le Bastille sans proc??s et sans possibilit?? de se d??fendre. Craignant une peine d'emprisonnement ind??termin??e, Voltaire a sugg??r?? qu'il soit exil?? en Angleterre comme une peine alternative, que les autorit??s fran??aises ont accept??. Cet incident a marqu?? le d??but des tentatives de Voltaire pour r??former le syst??me judiciaire fran??ais.

De 1726 ?? 1728 il a d??pos?? ?? Maiden Lane, Covent Garden, aujourd'hui comm??mor?? par une plaque ?? 10 Maiden Lane. L'exil de Voltaire en Grande-Bretagne a dur?? pr??s de trois ans, et de ses exp??riences, il a grandement influenc?? sa pens??e. Il a ??t?? intrigu?? par la Grande-Bretagne la monarchie constitutionnelle , contrairement ?? la fran??aise la monarchie absolue, et par un plus grand soutien des libert??s d'expression et de religion du pays. Il a ??galement ??t?? influenc??e par plusieurs auteurs n??oclassiques de l'??ge, et a d??velopp?? un int??r??t plus t??t la litt??rature anglaise, en particulier les ??uvres de Shakespeare , encore relativement inconnus en Europe continentale. Malgr?? soulignant ses ??carts par rapport ?? des normes n??oclassiques, Voltaire vit Shakespeare comme un exemple que les ??crivains fran??ais pourraient ??muler, puisque la fiction fran??aise, en d??pit d'??tre plus poli, ne avait pas l'action sur sc??ne. Plus tard, cependant, que l'influence de Shakespeare a commenc?? ?? cultiver en France, Voltaire a essay?? de donner un exemple contraire avec ses propres pi??ces, d??non??ant ce qu'il consid??re comme les barbaries de Shakespeare.

Apr??s presque trois ans d'exil, Voltaire revint ?? Paris et publie ses vues sur l'attitude britannique envers le gouvernement, la litt??rature et la religion dans un recueil d'essais sous forme de lettre lettres assur??s au sujet de la Nation Anglais (Londres, 1733). En 1734, ils ont ??t?? publi??s en fran??ais Lettres philosophiques dans Rouen. Une ??dition r??vis??e parut en anglais en 1778 que Lettres philosophiques sur les Anglais (Lettres philosophiques sur l'anglais). La plupart des ??ditions anglaises modernes sont fond??es sur l'une de 1734 et utilisent g??n??ralement le titre Lettres philosophiques, une traduction directe du titre de cette version.

Parce que Voltaire consid??rait la monarchie constitutionnelle britannique comme plus d??velopp??e et plus respectueux des droits de l'homme (tol??rance particuli??rement religieux) que son homologue fran??ais, la publication de lettres fran??aise a provoqu?? la controverse; le livre ??tait br??l?? et Voltaire a ??t?? contraint de fuir ?? nouveau.

Ch??teau de Cirey

Dans le frontispice sa traduction de Newton, ??milie du Ch??telet appara??t comme la muse de Voltaire, refl??tant id??es c??lestes de Newton jusqu'?? Voltaire.

Prochaine destination de Voltaire ??tait le ch??teau de Cirey, sur les fronti??res de Champagne et Lorraine. Le b??timent a ??t?? r??nov?? avec son argent, et ici il a commenc?? une relation avec la marquise du Ch??telet, Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil (c??l??bre dans son propre droit comme ??milie du Ch??telet). Cirey a ??t?? poss??d?? par le mari de la marquise, marquis Florent-Claude du Ch??telet, qui se est rendu parfois sa femme et son amant au ch??teau. La relation, qui a dur?? quinze ans, avait un ??l??ment intellectuel important. Voltaire et la marquise ont recueilli plus de 21 000 livres, un nombre ??norme pour l'??poque. Ensemble, ils ont ??tudi?? ces livres et r??alis?? des exp??riences dans le " sciences naturelles ??dans son laboratoire. Les exp??riences de Voltaire inclus une tentative de d??terminer les ??l??ments du feu.

Ayant appris de ses brosses pr??c??dentes avec les autorit??s, Voltaire a commenc?? sa habitude de garder hors de danger personnel, et de nier toute responsabilit?? maladroit. Il a continu?? ?? ??crire des pi??ces, telles que M??rope (ou La M??rope fran??aise) et a commenc?? sa longue recherche sur les sciences et l'histoire. Encore une fois, la principale source d'inspiration pour Voltaire ??taient les ann??es de son exil britannique, au cours de laquelle il avait ??t?? fortement influenc??e par les ??uvres de Sir Isaac Newton . Voltaire croyait fermement dans les th??ories de Newton, en particulier concernant l'optique (la d??couverte de Newton que la lumi??re blanche est compos??e de toutes les couleurs dans le spectre conduit ?? de nombreuses exp??riences ?? Cirey), et de la gravit?? (Voltaire est la source de la c??l??bre histoire de Newton et la pomme qui tombe de l'arbre, qu'il avait appris de la ni??ce de Newton ?? Londres et d'abord mentionn?? dans son ??Essai sur la po??sie ??pique ??, ou?? Essai sur la po??sie ??pique ").

Bien que Voltaire et la marquise ??taient curieux de conna??tre les philosophies de Gottfried Leibniz , un rival contemporain et de Newton, ils sont rest??s essentiellement des ??newtoniens", malgr?? l'adoption de la marquise de certains aspects des arguments de Leibniz contre Newton. Elle traduit latine Principia de Newton en plein, en ajustant quelques erreurs le long du chemin, et la sienne est rest??e la traduction fran??aise d??finitive bien dans le 20??me si??cle. Le livre de Voltaire El??ments de la philosophie de Newton (??l??ments de la philosophie de Newton), qui ??tait probablement co-??crit avec la marquise, Newton fait accessible ?? un beaucoup plus grand public. Il est souvent consid??r?? comme le travail qui a finalement provoqu?? l'acceptation g??n??rale des th??ories optiques et gravitationnels de Newton.

Voltaire et la marquise ont ??galement ??tudi?? l'histoire, en particulier les personnes qui ont contribu?? ?? la civilisation. Deuxi??me essai de Voltaire en anglais avait ??t?? ??Essai sur les guerres civiles en France". Elle a ??t?? suivie par La Henriade, un po??me ??pique sur le fran??ais Le roi Henri IV, glorifiant sa tentative de mettre fin aux massacres catholiques-protestants avec le ??dit de Nantes, et par un roman historique sur le roi Charles XII de Su??de. Ceux-ci, avec son Lettres sur les Anglais marquent le d??but de la critique ouverte de Voltaire d'intol??rance et de religions ??tablies. Voltaire et la marquise ont ??galement explor?? la philosophie, en particulier la m??taphysique, la branche de la philosophie qui traite de l'??tre et avec ce qui se trouve au-del?? du monde mat??riel, comme si oui ou non il ya un Dieu ou des ??mes, etc. Voltaire et la marquise analys?? la Bible, en essayant de d??couvrir sa validit?? pour leur temps. Point de vue critique de Voltaire sur la religion sont refl??t??s dans sa croyance en s??paration de l'??glise et de l'??tat et la libert?? religieuse, les id??es qu'il avait form??s apr??s son s??jour en Angleterre.

Bien que profond??ment attach?? ?? la marquise, par Voltaire 1744 a trouv?? la vie au confinement du ch??teau. Lors d'une visite ?? Paris, cette ann??e, il a trouv?? un nouvel amour-sa ni??ce. Au d??but, son attirance pour Marie Louise Mignot ??tait clairement sexuelle, comme en t??moignent ses lettres ?? son (d??couvert seulement en 1937). Beaucoup plus tard, ils vivaient ensemble, peut-??tre platonique, et sont rest??s ensemble jusqu'?? la mort de Voltaire. Pendant ce temps, la marquise a ??galement pris un amant, le marquis de Saint-Lambert.

Sanssouci

Die Tafelrunde par Adolph von Menzel. Les clients de Fr??d??ric le Grand, dans le hall en marbre ?? Sanssouci, inclure des membres de la Acad??mie des sciences de Prusse et Voltaire (assis, troisi??me ?? gauche).

Apr??s la mort de la marquise en couches en Septembre 1749, bri??vement Voltaire revint ?? Paris en 1750 et se installe ?? Potsdam pour rejoindre Fr??d??ric le Grand , un ami proche et un admirateur. Le roi avait ?? plusieurs reprises l'a invit?? ?? son palais, et maintenant lui a donn?? un salaire de 20 000 francs par an. Bien que la vie se est bien pass?? dans un premier temps en 1752, il a ??crit Microm??gas, peut-??tre le premier morceau de la science-fiction impliquant ambassadeurs d'une autre plan??te t??moin des folies de l'humanit??-sa relation avec Fr??d??ric le Grand a commenc?? ?? se d??t??riorer et il a rencontr?? d'autres difficult??s. Un argument avec Maupertuis, le pr??sident de la Berlin Acad??mie des sciences, a provoqu?? de Voltaire " Diatribe du docteur Akakia "(" Diatribe du Docteur Akakia ??), qui fait la satire certaines des th??ories et son abus de pouvoir dans ses pers??cutions d'une connaissance mutuelle, Samuel Koenig Maupertuis. Cela a grandement irrit?? Fr??d??ric, qui avaient toutes les copies du document br??l??s Voltaire et arr??t?? dans une auberge o?? il logeait au long de son voyage de retour.

Gen??ve et Ferney

Voltaire ch??teau, Ferney, France

Voltaire se dirigea vers Paris, mais Louis XV lui a interdit de la ville, donc il se tourna vers la place de Gen??ve , pr??s de laquelle il a achet?? une grande propri??t?? (Les D??lices). Bien qu'il ait ??t?? re??u ouvertement au premier abord, la loi ?? Gen??ve, qui interdit les repr??sentations th????trales, et la publication de La Pucelle d'Orl??ans contre sa volont?? lui a fait passer ?? la fin de 1758 ?? la fronti??re fran??aise ?? Ferney, o?? il avait achet?? un domaine encore plus grande, et a conduit ?? l'??criture de Voltaire Candide, ou l'optimisme (Candide ou l'optimisme) en 1759. Cette satire sur Leibniz philosophie de d??terminisme optimiste reste le travail pour lequel Voltaire est peut-??tre mieux connu. Il resterait ?? Ferney pour la plupart des 20 ann??es de sa vie, recevoir fr??quemment invit??s de marque, tels que James Boswell, Adam Smith , Giacomo Casanova, et Edward Gibbon . En 1764, il a publi?? une de ses ??uvres philosophiques les plus connus, le Dictionnaire philosophique, une s??rie d'articles principalement sur l'histoire chr??tienne et les dogmes, dont quelques-uns ont ??t?? ??crit ?? l'origine ?? Berlin.

De 1762, il a commenc?? ?? se faire le champion des personnes injustement pers??cut??es, le cas de Jean Calas ??tant le plus c??l??br??. Cette Huguenot marchand avait ??t?? tortur?? ?? mort en 1763, soi-disant parce qu'il avait tu?? son fils de vouloir se convertir au catholicisme. Ses biens ont ??t?? confisqu??s et ses enfants ont ??t?? emmen??s de sa veuve et ont ??t?? oblig??s de devenir membres d'un monast??re. Voltaire, voyant cela comme un cas manifeste de pers??cution religieuse, a r??ussi ?? renverser la condamnation en 1765.

Mort et l'enterrement

Maison de Paris o?? Voltaire est mort

La tombe de Voltaire ?? Paris ' Panth??on

En F??vrier 1778, Voltaire revint pour la premi??re fois en 20 ans ?? Paris, entre autres raisons de voir l'ouverture de sa derni??re trag??die, Irene. Le voyage de cinq jours ??tait trop pour le 83 ans, et il croyait qu'il allait mourir le 28 F??vrier, ??crit ??Je meurs en adorant Dieu, aimer mes amis, en ne ha??ssant pas mes ennemis, et d??testant la superstition." Toutefois, il a r??cup??r??, et en Mars a vu un spectacle d'Ir??ne, o?? il a ??t?? trait?? par le public comme un h??ros retour.

Il est vite devenu de nouveau malade et mourut le 30 mai 1778. Les comptes de son lit de mort ont ??t?? nombreuses et vari??es, et il n'a pas ??t?? possible d'??tablir les d??tails de ce qui se est pr??cis??ment. Ses ennemis li??s qu'il se est repenti et a accept?? les derniers sacrements donn??s par un pr??tre catholique, ou qu'il est mort sous grand tourment, tandis que ses partisans ont dit combien il ??tait rebelle jusqu'?? son dernier souffle. Selon une histoire, ses derniers mots furent: ??Maintenant, ne est pas le temps pour faire de nouveaux ennemis." Ce ??tait sa r??ponse ?? un pr??tre sur le c??t?? de son lit de mort, demandant Voltaire ?? renoncer ?? Satan.

En raison de sa critique bien connu de l'??glise, dont il avait refus?? de se r??tracter avant sa mort, Voltaire a refus?? une s??pulture chr??tienne, mais des amis a r??ussi ?? enterrer son corps secr??tement ?? l'abbaye de Scelli??res dans Champagne avant cette interdiction avait ??t?? annonc??e. Son c??ur et le cerveau ont ??t?? embaum??s s??par??ment.

Le 11 Juillet 1791, la Assembl??e nationale de la France, qui l'a consid??r?? comme un pr??curseur de la R??volution fran??aise, avait ses restes ramen?? ?? Paris lui consacrer dans la Panth??on. On estime qu'un million de personnes ont assist?? ?? la procession, qui se ??tendait dans tout Paris. Il y avait une c??r??monie ??labor??e, avec un orchestre, et la musique inclus une pi??ce qui Andr?? Gr??try avait compos?? sp??cialement pour l'??v??nement, qui comprenait une partie de la "curva de tuba" (un instrument qui a pris naissance ?? l'??poque romaine comme le cornu, mais a r??cemment ??t?? relanc?? sous un nouveau nom).

Une histoire largement r??p??t??e, que les restes de Voltaire ont ??t?? vol??s par des fanatiques religieux en 1814 ou 1821 lors de la restauration Panth??on et jet??s dans un tas d'ordures, est fausse. Ces rumeurs entra??n?? dans le cercueil ouvert en 1897, qui a confirm?? que ses restes ??taient encore pr??sents.

??crits

Histoire

Voltaire avait une ??norme influence sur le d??veloppement de historiographie par sa d??monstration de nouvelles de nouvelles fa??ons de regarder le pass??. Ses plus c??l??bres histoires sont Le Si??cle de Louis XIV (1751), et "Essai sur la douane et de l'Esprit des Nations" (1756). Il a rompu avec la tradition de raconter les ??v??nements diplomatiques et militaires, et a soulign?? les coutumes, l'histoire sociale et les r??alisations dans les arts et les sciences. Le "Essai sur les douanes" trac?? les progr??s de la civilisation mondiale dans un contexte universel, rejetant ainsi le nationalisme et le cadre de r??f??rence chr??tienne traditionnelle. Influenc?? par Le discours de Bossuet sur l'Histoire universelle (1682), il fut le premier chercheur de faire une tentative s??rieuse d'??crire l'histoire du monde, ??liminant cadres th??ologiques, et en insistant sur l'??conomie, la culture et l'histoire politique. Il a trait?? l'Europe dans son ensemble, plut??t que d'une collection de nations. Il fut le premier ?? souligner la dette de la culture m??di??vale ?? la civilisation arabe, mais sinon ??tait faible sur le Moyen Age. M??me se il a mis en garde ?? plusieurs reprises contre polarisation politique de la part de l'historien, il n'a pas manqu?? de nombreuses occasions d'exposer l'intol??rance et de fraudes de l'??glise au cours des ??ges. Voltaire conseill?? savants que tout contredisant le cours normal de la nature a ??t?? de ne pas ??tre cru. Bien qu'il ait conclu le mal dans le dossier historique, il croyait fermement raison et ??duquer les masses analphab??tes conduirait ?? des progr??s.

Voltaire explique son point de vue de l'historiographie dans son article sur ??Historique?? dans Diderot Encyclop??die:

"Une demande d'historiens modernes plus de d??tails, des faits constat??s, meilleure dates pr??cises, plus d'attention aux coutumes, les lois, les m??urs, le commerce, les finances, l'agriculture, la population."

Les histoires de Voltaire impos??es les valeurs des Lumi??res sur le pass??, mais il a aid?? l'historiographie sans antiquarianism, eurocentrisme, l'intol??rance religieuse et une concentration sur les grands hommes, la diplomatie et la guerre.

Professeur de Yale Peter Gay dit Voltaire a ??crit "tr??s bonne histoire??, citant sa ??pr??occupation scrupuleux des v??rit??s??, ??criblage attentif des preuves", "s??lection intelligente de ce qui est important", "sens aigu du drame," et "compr??hension du fait que toute une civilisation est une unit?? d'??tude ".

Po??sie

D??s son jeune ??ge, Voltaire affiche un talent pour l'??criture vers et son premier travail publi?? ??tait de la po??sie. Il a ??crit deux po??mes ??piques livre long, y compris le premier jamais ??crit en fran??ais, le Henriade, et plus tard, La Pucelle d'Orl??ans, en plus de nombreux autres morceaux plus petits.

La Henriade a ??t?? ??crit ?? l'imitation de Virgile , en utilisant le Couplet Alexandrine r??form?? et rendu monotone pour les lecteurs modernes, mais ce ??tait un ??norme succ??s dans le 18e et d??but du 19e si??cle, avec soixante-cinq ??ditions et traductions en plusieurs langues. Le po??me ??pique transform?? roi fran??ais Henri IV en un h??ros national pour ses tentatives ?? instaurer la tol??rance avec son ??dit de Nantes. La Pucelle [La Vierge], d'autre part, est un burlesque sur la l??gende de Jeanne d'Arc . Po??mes mineurs de Voltaire sont g??n??ralement consid??r??s comme sup??rieure ?? l'une de ces deux ??uvres.

Prose

Frontispice et la premi??re page du premier chapitre d'une traduction anglaise au d??but par T. Smollett et al. de Voltaire Candide, imprim?? par J. Newbery, 1762

Beaucoup de Voltaire ouvrages et romans en prose, g??n??ralement compos??es que des brochures, ont ??t?? ??crites comme pol??miques. Candide attaque la passivit?? inspir?? par la philosophie de Leibniz l'optimisme; L'Homme aux quarante ??cus ( L'homme de quarante pi??ces d'argent), certaines fa??ons sociales et politiques de l'??poque; Zadig et d'autres, les formes re??ues de l'orthodoxie morale et m??taphysique; et certains ont ??t?? ??crits se moquer de la Bible. Dans ces ??uvres, le style ironique de Voltaire, sans exag??ration, est apparente, en particulier la retenue et la simplicit?? du traitement verbale. Candide en particulier, est le meilleur exemple de son style. Voltaire a aussi, en commun avec Jonathan Swift, la distinction d'ouvrir la voie de l'ironie philosophique de la science fiction, en particulier dans son Microm??gas et la vignette Le r??ve de Platon (1756).

Voltaire ?? Fr??d??ric le Grand de l ' Sanssouci. Gravure de Pierre Charles Baquoy.

Dans critique g??n??rale et l'??criture divers, l'??criture de Voltaire ??tait comparable ?? ses autres ??uvres. Presque toutes ses ??uvres plus substantielles, que ce soit en vers ou en prose, sont pr??c??d??s par des pr??faces d'une sorte ou d'une autre, qui sont des mod??les de son ton caustique encore conversationnel. Dans une grande vari??t?? de brochures et ??crits quelconques, il affiche ses comp??tences au journalisme. Dans la critique litt??raire pur son travail principal est Corneille du Commentaire, bien qu'il ait ??crit beaucoup plus de travaux similaires - parfois (comme dans sa vie et Avis de Moli??re) ind??pendamment et parfois dans le cadre de son Si??cles.

Les ??uvres de Voltaire, en particulier ses lettres priv??es, contiennent fr??quemment le mot ??l'inf??me?? et l'expression ????crasez l'inf??me??, ou ????craser l'inf??me". La phrase se r??f??re ?? des abus de la population par la royaut?? et le clerg?? que Voltaire voyait autour de lui, et la superstition et de l'intol??rance que le clerg?? ??lev??s au sein du peuple. Il avait senti ces effets dans ses propres exil??s, les incendies de ses livres et ceux de beaucoup d'autres, et dans les souffrances hideuses Calas et La Barre. Il a d??clar?? dans une de ses citations les plus c??l??bres que ??Superstition d??finit le monde entier dans les flammes; la philosophie les ??teint."

La citation Voltaire plus souvent cit?? est apocryphe. Il ne est pas correctement cr??dit?? avec l'??criture, ??Je d??sapprouve ce que vous dites, mais je d??fendrai jusqu'?? la mort votre droit de le dire.?? Ce ne ??taient pas ses mots, mais plut??t ceux de Evelyn Beatrice Hall, ??crit sous le pseudonyme SG Tallentyre 1906 dans son livre biographique Les Amis de Voltaire. Salle vise ?? r??sumer dans ses propres mots l'attitude de Voltaire vers Claude Adrien Helv??tius et son livre controvers?? De l'esprit, mais son expression ?? la premi??re personne a ??t?? pris pour une citation r??elle de Voltaire. Son interpr??tation ne capturer l'esprit de l'attitude de Voltaire vers Helv??tius; il avait ??t?? dit le r??sum?? de Hall a ??t?? inspir?? par une citation trouv??e dans une lettre 1770 Voltaire ?? un abb?? le Roche, dans lequel il a ??t?? signal?? pour avoir dit, "je d??teste ce que vous ??crivez, mais je donnerais ma vie pour le rendre possible pour vous continuez ?? ??crire. "N??anmoins, les chercheurs croient qu'il doit y avoir ?? nouveau ??t?? une mauvaise interpr??tation, que la lettre ne semble pas contenir une de ces devis.

Premi??re grande ??uvre philosophique de Voltaire dans son combat contre ??l'inf??me?? ??tait le Trait?? sur la tol??rance ("Trait?? sur la tol??rance"), exposant l'affaire Calas, avec la tol??rance exerc??e par les autres religions et ?? d'autres ??poques (par exemple, les Juifs, les Romains, les Grecs et les Chinois). Puis, dans son Dictionnaire philosophique, contenant des articles tels que "Abraham", "Genesis", "Conseil des ??glises", ??crit-il ?? propos de ce qu'il percevait comme les origines de l'homme de dogmes et les croyances, ainsi que le comportement inhumain des institutions religieuses et politiques dans effusion de sang au cours de la querelles de sectes concurrentes.

Parmi d'autres cibles, Voltaire a critiqu?? la politique coloniale de la France en Am??rique du Nord, qui a rejet?? le vaste territoire de Nouvelle-France " quelques arpents de neige ??(?? quelques arpents de neige ??).

Courrier

Voltaire ??galement engag?? dans une ??norme quantit?? de correspondance priv??e au cours de sa vie, totalisant plus de 20 000 lettres. L'??dition de Theodore Besterman recueillies de ces lettres, achev??e seulement en 1964, remplit 102 volumes. Un historien a appel?? les lettres ??une f??te non seulement de l'esprit et de l'??loquence, mais de l'amiti?? chaleureuse, le sentiment humain, et de la pens??e incisive."

Philosophie

Religion

Voltaire ?? 70. Gravure de 1843 ??dition de son Dictionnaire philosophique.

Voltaire ne croyait pas que tout texte religieux unique ou la tradition de la r??v??lation ??tait n??cessaire de croire en Dieu. L'accent mis par Voltaire ??tait plut??t sur l'id??e de lois universelles, d??montrables, et dans l'ensemble, toujours en attente d'??tre d??couvert dans le monde physique ainsi que ceux du monde moral, qui sous-tend tous les syst??mes religieux, ainsi que le respect de la nature refl??tant le contemporain panth??isme.

Comme d'autres grands penseurs au cours de l' Europe des Lumi??res , Voltaire lui-m??me consid??r?? comme d??iste, exprimant l'id??e: "Qu'est-ce que la foi est-il de croire que ce qui est ??vident Non, il est parfaitement ??vident pour mon esprit qu'il existe un ??tre n??cessaire, ??ternelle, supr??me, et intelligent Ce ne est pas question de foi,?. mais de la raison ".

Comme pour les textes religieux, de l'avis de Voltaire de la Bible ??tait mixte. Bien qu'influenc??e par ??uvres sociniennes comme le Bibliotheca Fratrum Polonorum, attitude sceptique de Voltaire ?? la Bible le s??parait de th??ologiens comme unitariens Fausto Sozzini ou m??me ??crivains biblique-politiques comme John Locke .

Cela n'a pas emp??ch?? sa pratique religieuse, si elle ne gagner pour lui une mauvaise r??putation dans certains milieux religieux. Le profond??ment catholique Wolfgang Amadeus Mozart a ??crit ?? son p??re l'ann??e de la mort de Voltaire, en disant: ??L'arc-sc??l??rat Voltaire a finalement crev?? ...".

??volution des vues sur l'Islam et son proph??te, Muhammad , peut ??tre trouv?? dans les ??crits de Voltaire. Dans une lettre 1740 ?? Fr??d??ric II de Prusse , Voltaire attribue ?? Muhammad une brutalit?? que ??rien ne est assur??ment un homme peut excuser" et sugg??re que son suivant d??coule de la superstition et le manque de illumination. Dans une lettre recommandant 1745 son jeu Fanatisme ou Mahomet Beno??t XIV, Voltaire d??crit le fondateur de l'Islam comme ??le fondateur d'une secte fausse et barbare?? et ??un faux proph??te."

Dans le Lumi??res ??cossaises les Ecossais a commenc?? ?? d??velopper une branche unique pratique de l'humanisme dans la mesure o?? Voltaire a dit: ??Nous nous tournons vers l'Ecosse pour toutes nos id??es de la civilisation ".

Dans une lettre ?? Fr??d??ric II , King of Prussia, en date du 5 Janvier 1767, il a ??crit sur le christianisme catholique de l'??poque:

La tol??rance religieuse

Dans un essai de 1763, Voltaire a soutenu la la tol??rance des autres religions et ethnies: "Il ne faut pas beaucoup d'art, ou l'??loquence magnifiquement form??s, pour prouver que les chr??tiens doivent se tol??rer Cependant, je vais plus loin:.. je dis que nous devons consid??rer tous les hommes comme nos fr??res Qu'est ? Le Turc mon fr??re le Chinois mon fr??re Le Juif Le Siam Oui, sans aucun doute;???? sommes-nous pas tous enfants du m??me p??re et de cr??atures du m??me Dieu "?

Race et esclavage

Voltaire a rejet?? l'histoire chr??tienne Adam et Eve et ??tait un polyg??niste qui sp??cul?? que chaque race a des origines distinctes. Comme les autres philosophes, tels que Buffon, il a divis?? l'humanit?? en vari??t??s ou races et a tent?? d'expliquer les diff??rences entre ces races. Il se demandait si les Noirs enti??rement partag??es dans l'humanit?? ou de l'intelligence des Blancs commune en raison de leur participation ?? la traite n??gri??re.

Son plus c??l??bre remarque sur l'esclavage se trouve dans "Candide", o?? le h??ros est horrifi?? d'apprendre ???? quel prix nous mangeons du sucre en Europe??. Ailleurs, il a ??crit ?? propos de "caustique blancs et chr??tiens [qui] proc??der ?? l'achat n??gres ?? moindre co??t, afin de les vendre cher en Am??rique".

Antis??mitisme

Selon le rabbin Joseph Telushkin, la plus importante des Lumi??res hostilit?? contre le juda??sme a ??t?? trouv?? dans Voltaire, bien que pr??tendent le contraire ont ??t?? faites que ses remarques ??taient, en fait, anti-biblique, pas antis??mite. Trente des 118 articles dans son Dictionnaire philosophique trait??e avec les Juifs et les a d??crits de mani??re coh??rente n??gatifs, bien que cette analyse n??glige le fait qu'il avait d??j?? d??fendu les Juifs comme plus tol??rants que les chr??tiens dans son Trait?? sur la tol??rance ?? l'ann??e pr??c??dente et a ??mis "Le Sermon du rabbin Akib" , un texte attaquer l'antis??mitisme, trois ans auparavant.

Peter Gay, une autorit?? contemporaine sur les Lumi??res, souligne ??galement les remarques de Voltaire dans le Trait?? la tol??rance et soup??onne que "Voltaire a frapp?? les Juifs de gr??ve au christianisme". Quelle que soit l'antis??mitisme Voltaire a pu se sentir, gays sugg??re, issues de l'exp??rience personnelle n??gative. Cependant, des ??tudes beaucoup plus d??taill??es de Bertram Schwarzbach des relations de Voltaire peuple juif ?? travers sa vie ont conclu qu'il ??tait anti-biblique, pas antis??mite. Ses remarques sur les Juifs et leurs ??superstitions?? ??taient essentiellement pas diff??rent de ses remarques sur les chr??tiens. Telushkin stipule que Voltaire n'a pas limit?? son attaque sur les aspects du juda??sme que le christianisme utilis?? comme une fondation, ?? plusieurs reprises en pr??cisant qu'il m??prisait les Juifs. Arthur Hertzberg affirme que la deuxi??me suggestion Gay est aussi intenable, que Voltaire lui-m??me ni?? sa validit?? lorsqu'il a fait remarquer qu'il avait "oubli?? beaucoup plus grandes faillites gr??ce ?? des chr??tiens".

Franc-ma??onnerie

Voltaire fut initi?? Franc-ma??onnerie mois avant sa mort. Le 4 Avril 1778 Voltaire accompagn?? son ami proche de Benjamin Franklin en Loge des Neuf Soeurs ?? Paris, en France et est devenu un Apprenti Franc-ma??on.

H??ritage

Voltaire, par Jean-Antoine Houdon, 1778. National Gallery of Art

Voltaire perçu les Français bourgeoisie à être trop petit et inefficace, l' aristocratie d'être parasitaire et corrompue, les roturiers comme ignorants et superstitieux, et l' Eglise comme une force statique et oppressive utile seulement à l'occasion comme un contrepoids à la rapacité des rois, bien trop souvent, encore plus rapace lui-même. Voltaire se méfiait de la démocratie, qu'il voyait comme la propagation de la bêtise des masses. Voltaire longtemps pensé qu'un de monarque éclairé pourrait apporter un changement, étant donné les structures sociales de l'époque et les taux extrêmement élevés de l'analphabétisme, et qu'il était dans l'intérêt rationnelle du roi pour améliorer l'éducation et le bien-être de ses sujets. Mais ses déceptions et désillusions avec Frédéric le Grand changé sa philosophie quelque peu, et bientôt a donné naissance à l'une de ses ??uvres les plus durables, son roman, Candide, ou l'optimisme (Candide ou l'Optimisme, 1759), qui se termine par une nouvelle conclusion : «Il est à nous de cultiver notre jardin". Ses attaques les plus féroces polémiques et sur ??????l'intolérance et les persécutions religieuses en effet commencé à apparaître quelques années plus tard. Candide a également été brûlés et Voltaire en plaisantant affirmé l'auteur réel était un certain "demad" dans une lettre, où il a réaffirmé les principales positions polémiques de la texte.

Voltaire est ??galement connu pour de nombreux aphorismes m??morables, tels que: "pas de n'existait Si Dieu, il Faudrait l'inventer?? (??Si Dieu ne existait pas, il faudrait l'inventer??), contenue dans une lettre de verset de 1768, adress??e ?? l'auteur anonyme d'une ??uvre controvers??e, " Les trois imposteurs ". Mais loin d'??tre la remarque cynique il est souvent pris pour, il a ??t?? con??u comme une r??plique ?? la clique ath??e de d'Holbach, Grimm, et d'autres. On se souvient de Voltaire et honor?? en France comme un pol??miste courageux qui inlassablement lutt?? pour les droits civils -la droit ?? un proc??s juste et la libert?? de religion et qui a d??nonc?? les hypocrisies et les injustices du ancien r??gime. L'ancien r??gime impliqu?? un ??quilibre in??quitable du pouvoir et taxes entre le Premi??re Estate (clerg??), le Deuxi??me Estate (les nobles), et de la Tiers (les roturiers et la classe moyenne, qui ont ??t?? accabl??s par la plupart des imp??ts).

Voltaire a eu ses d??tracteurs parmi ses coll??gues plus tard. L'??crivain victorien ??cossais Thomas Carlyle a fait valoir que, tandis que Voltaire était imbattable dans la forme littéraire, pas même la plus élaborée de ses ??uvres étaient d'une grande valeur pour la matière et qu'il n'a jamais prononcé une idée originale de son propre. Nietzsche, cependant, appelé Carlyle un confusionniste qui avait même pas entendu les valeurs des Lumières qu'il pensait il faisait la promotion.

Il a souvent utilisé la Chine, le Siam et le Japon comme exemples de civilisations non-européennes brillants et durement critiqué l'esclavage . Il avait notamment admiration pour l'éthique et le gouvernement comme illustré par Confucius .

La ville de Ferney, où Voltaire a vécu les 20 dernières années de sa vie, est maintenant nomméFerney-Voltaire en l'honneur de son plus célèbre résident. Son châteauest un musée.

La bibliothèque de Voltaire est conservé intact dans la Bibliothèque nationale de Russie à Saint- Pétersbourg , en Russie.

A Zurich 1916, le théâtre et le groupe de performance qui allait devenir le début de mouvement d'avant-garde Dada nommé leur théâtre Le Cabaret Voltaire. A la fin du 20e siècle, un groupe de musique industrielle puis se nommé d'après le théâtre.

Les astronomes ont donné son nom à lacratère Voltaire surDeimos et l'astéroïde5676 Voltaire.

Voltaire a également connu pour avoir été un défenseur de café , comme il a été censé avoir bu au moins 30 fois par jour. Il a été suggéré que des quantités élevées de caféine agi comme un stimulant mental à sa créativité.

Son arrière-grand-nièce était la mère dePierre Teilhard de Chardin, un célèbre philosophe et prêtre jésuite.

Travaux

??uvres philosophiques

• Lettres concernant la nation anglaise(Londres, 1733) (version française le droitLettres philosophiques sur les Anglais, Rouen, 1734), tel que révisé Lettres sur les Anglais(circa 1778)
• Le Mondain(1736)
• Discours en septembre Vers sur l'Homme(1738)
• Zadig(1747)
• Micromégas(1752)
• Candide(1759)
• Traité sur la tolérance(1763)
• Ce Qui plaît aux dames(1764)
• Dictionnaire philosophique(1764)
• L'Ingénu(1767)
• La Princesse de Babylone(1768)

Plays

Voltaire a écrit entre cinquante et soixante pièces, y compris quelques unes inachevés. Parmi eux se trouvent ceux-ci:

• ??dipe(1718)
• Mariamne(1724)
• Zaïre(1732)
• Eriphile(1732)
• Irène
• Socrate
• Mahomet
• Mérope
• Nanine
• L'Orphelin de la Chine(1755)

Historique

• Histoire de Charles XII, roi de Suède(1731)
• Le Siècle de Louis XIV(1751)
• Le Siècle de Louis XV(1746-1752)
• Annales de l'Empire - Charlemagne, AD 742 - Henry VII 1313 , Vol. I (1754)
• Annales de l'Empire - Louis de Bavière, 1315 à Ferdinand II 1631 Vol. II (1754)
• Essai sur les m??urs des Nations(ou «Histoire Universelle») (1756)
• Histoire de l'Empire russe sous Pierre le Grand(Vol I 1759;.. Vol II 1763)
• Histoire du Parlement de Paris(1769)

Chronologie