Virgil
Saviez-vous ...
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| Publius Vergilius Maro | |
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 Repr??sentation de Virgile, 3e si??cle de notre ??re, "Monnus-mosa??que", Rheinisches Landesmuseum Tr??ves | |
| N?? | 15 octobre 70 BC Andes, La Gaule cisalpine, R??publique romaine |
| Mort | 21 septembre 19 BC (50 ans) Brundisium, Pouilles, l'Empire romain |
| Occupation | Po??te |
| Nationalit?? | Romain |
| Genres | La po??sie ??pique, po??sie didactique, po??sie pastorale |
| Mouvement litt??raire | La po??sie august??enne |
Influences
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Influenc??
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Publius Vergilius Maro (15 Octobre, 70 avant JC - Le 21 Septembre, 19 avant JC), g??n??ralement appel?? Virgile ou Virgile / v ɜr dʒ əl / En anglais, ??tait un ancien Romain po??te de la ??poque august??enne. Il est connu pour trois ??uvres majeures de La litt??rature latine, le Bucoliques (ou Bucoliques), le G??orgiques, et de la ??pique En??ide. Un certain nombre de po??mes mineurs, recueillies dans le Annexe Vergiliana, sont parfois attribu??s ?? lui.
Virgile est traditionnellement class?? comme l'un des plus grands po??tes de Rome. Son En??ide a ??t?? consid??r?? comme le ??pop??e nationale de la Rome antique ?? partir du moment de sa composition ?? nos jours. Model?? Homer s ' Iliade et l'Odyss??e , l'??n??ide suit la r??fugi??s de Troie Aeneas comme il lutte pour accomplir son destin et d'arriver sur les rives de l'Italie dans la mythologie romaine l'acte fondateur de Rome. Le travail de Virgil a eu une influence large et profond sur La litt??rature occidentale, notamment le Divine Com??die de Dante , dans lequel Virgile appara??t comme le guide de Dante par l'enfer et le purgatoire.
Vie et Oeuvre
Naissance et de la tradition biographique
Tradition biographique de Virgile est pens?? pour d??pendre d'une biographie perdue par Varius, l'??diteur de Virgile, qui a ??t?? incorpor?? dans la biographie Su??tone et les commentaires de Servius et Donatus, les deux grands commentateurs sur la po??sie de Virgile. Bien que les commentaires aucune trace de doute beaucoup d'information factuelle sur Virgile, certains de leurs ??l??ments de preuve peuvent ??tre affich??es de se appuyer sur des inf??rences tir??es de sa po??sie et all??gorisant; Ainsi, la tradition biographique de Virgile reste probl??matique.
La tradition veut que Virgile est n?? dans le village de Andes, pr??s de Mantoue La Gaule cisalpine. Chercheurs sugg??rent ??trusque, Ombrie ou m??me Celtic descente en examinant les marqueurs linguistiques ou ethniques de la r??gion. Analyse de son nom a men?? aux croyances qu'il descendants de colons romains ant??rieures. La sp??culation moderne finalement ne est pas ??tay??e par des preuves narrative soit ?? partir de ses propres ??crits ou ses biographes plus tard. Macrobe dit que le p??re de Virgile ??tait d'un milieu modeste; Toutefois, les chercheurs croient g??n??ralement que Virgile ??tait d'une famille de propri??taires terriens ??questre qui pourrait permettre de lui donner une ??ducation. Il a fr??quent?? les ??coles de Cremona, Mediolanum, Rome et Naples. Apr??s avoir examin?? bri??vement une carri??re dans la rh??torique et du droit, le jeune Virgile tourn?? ses talents ?? la po??sie.
Les Bucoliques
La tradition biographique affirme que Virgile a commenc?? l'hexam??tre Bucoliques (ou Bucoliques) dans 42 BC et on pense que la collection a ??t?? publi?? vers 39-38 avant JC, bien que ce est controvers??. Les Bucoliques (du grec pour ??s??lections??) sont un groupe de dix po??mes environ mod??lis??es sur la po??sie bucolique hexam??tres ("de la po??sie pastorale") du po??te hell??nistique Th??ocrite. Apr??s sa victoire dans le Bataille de Philippes en 42 avant JC, lutt?? contre l'arm??e dirig??e par les assassins de Jules C??sar , Octave a essay?? de payer ses anciens combattants terres expropri??es des villes dans le nord de l'Italie , y compris soi-disant, selon la tradition, un domaine pr??s de Mantoue appartenant ?? Virgil . La perte de la ferme familiale et la tentative par des p??titions po??tiques pour regagner sa propri??t?? ont traditionnellement ??t?? consid??r??s comme des motifs de Virgile dans la composition des Bucoliques. Ce est maintenant consid??r?? comme une conclusion non ??tay??e des interpr??tations des Bucoliques. Dans Bucoliques 1 et 9, Virgile dramatise effet les sentiments contrast??s caus??s par la brutalit?? des expropriations par idiome pastorale, mais ne apporte aucune preuve incontestable de l'incident biographiques suppos??e. Les lecteurs ont souvent fait et parfois ne identifier le po??te lui-m??me avec diff??rents personnages et leurs p??rip??ties, si la reconnaissance par un vieux rustique ?? un nouveau dieu (Ecl. 1), l'amour frustr?? par un chanteur rustique pour un gar??on lointaine (l'animal de compagnie de son ma??tre, Ecl. 2), ou de la revendication de chanteur de ma??tre pour avoir compos?? plusieurs ??glogues (. Ecl 5). Les savants modernes rejettent largement ces efforts pour engranger des d??tails biographiques de textes fictifs pr??f??rant plut??t ?? interpr??ter les divers personnages et des th??mes comme repr??sentant propres perceptions contrastive du po??te de la vie et de la pens??e contemporaine. Sur le plan th??matique, les dix Bucoliques d??veloppent et varient tropes pastorales et jouent avec les attentes g??n??riques. 1 et 9 adresses les confiscations de terres et de leurs effets sur la campagne italienne. 2 et 3 sont tr??s pastorale et ??rotique, en discutant l'amour, ?? la fois homosexuel (Ecl. 2) et panerotic (Ecl. 3). ??glogue 4, adress??e ?? Asinius Pollion, la soi-disant "messianique ??glogue" utilise l'imagerie du-??ge d'or dans le cadre de la naissance d'un enfant (qui est l'enfant a ??t?? fortement attaqu??e). 5 et 8 d??crivent le mythe de Daphnis dans un concours de chant, 6, la chanson cosmique et mythologique de Sil??ne, 7, un concours po??tique chauff??e, et 10 les souffrances du po??te ??l??giaque contemporaine Cornelius Gallus. Virgile est cr??dit?? dans les Bucoliques ?? l'??tablissement Arcadia comme un id??al po??tique qui r??sonne encore dans la litt??rature occidentale et des arts visuels et de la mise en sc??ne pour le d??veloppement de la pastorale latine par Calpurnius de Sicile, N??m??sien et ??crivains post??rieurs.
Le G??orgiques
Quelque temps apr??s la publication des Bucoliques (probablement avant 37 BC), Virgil fait partie du cercle de M??c??ne, l'agent d'affaires capables d'Octave qui cherchaient ?? contrer sympathie pour Antony parmi les grandes familles en ralliant figures litt??raires romaines aux c??t??s d'Octave. Virgile semble avoir fait les connexions avec la plupart des autres grandes figures litt??raires de l'??poque, y compris Horace, dans dont la po??sie, il est souvent mentionn??, et Varius Rufus, qui plus tard a aid?? ?? terminer l'En??ide.
Sur l'insistance de M??c??ne (selon la tradition) Virgile a pass?? les ann??es suivantes (peut-??tre 37 ?? 29 BC) sur la hexam??tres po??me plus didactique appel?? G??orgiques (du grec, ??Le travail de la terre??) auquel il a consacr?? ?? M??c??ne. Le th??me ostensible de la G??orgiques est l'instruction dans les m??thodes de gestion d'une ferme. Dans la manipulation de ce th??me, Virgile suit dans le didactique (instructive) tradition du po??te grec H??siode Travaux et les Jours et plusieurs ??uvres des po??tes hell??nistiques plus tard. Les quatre livres des G??orgiques concentrent respectivement sur l'am??lioration des cultures et des arbres (1 et 2), le b??tail et les chevaux (3), et l'apiculture et les qualit??s d'abeilles (4). Passages importants comprennent le bien-aim?? Laus Italiae du Livre 2, la description du prologue du temple dans le Livre 3, et la description de la peste ?? la fin du livre 3. R??server 4 se termine par un long r??cit mythologique, sous la forme d'un Epyllion qui d??crit de fa??on frappante la d??couverte de l'apiculture par Arist??e et l'histoire de Le voyage d'Orph??e aux enfers. Anciens savants, tels que Servius, conjectur?? que l'??pisode Arist??e remplac?? une longue section ?? la louange de l'ami de Virgile, le po??te Gallus, qui a ??t?? d??shonor?? par Auguste et se est suicid?? dans 26 BC. Auguste est cens?? avoir ordonn?? la section ?? ??tre remplac??.
Une question cruciale majeurs concernant les G??orgiques est l'??valuation de ton; Virgile semble h??siter entre optimisme et pessimisme, suscitant beaucoup de d??bat sur les intentions du po??me. Avec les G??orgiques de Virgile est de nouveau cr??dit?? de jeter les bases pour la po??sie didactique tard. La tradition biographique dit que Virgile et M??c??ne, ont lu les G??orgiques ?? Octave ?? son retour de vaincre Antoine et Cl??op??tre ?? la Bataille d'Actium en 31 avant JC.
L'??n??ide
L'??n??ide est largement consid??r?? comme plus bel ouvrage de Virgile et l'un des po??mes les plus importants de l'histoire de la litt??rature occidentale. Virgil a travaill?? sur l'En??ide au cours des onze derni??res ann??es de sa vie (29-19 avant JC), a command??, selon Properce, par Auguste. Le po??me ??pique compos?? de 12 livres dans dactylique verset hexam??tres qui d??crivent le voyage de ??n??e, prince fuyant le sac de Troie, ?? l'Italie, sa bataille avec le prince italien Turnus, et la fondation d'une ville ?? partir de laquelle Rome serait ??merger. Six premiers livres de l'En??ide d??crivent le voyage d'En??e de Troie ?? Rome. Virgile fait usage de plusieurs mod??les dans la composition de son ??pop??e; Homer l'epicist classique par excellence est partout pr??sente, mais Virgile permet ??galement l'utilisation particuli??re du po??te latin Ennius et le po??te hell??nistique Apollonius de Rhodes entre les diff??rents autres ??crivains, il fait allusion ??. Bien que l'En??ide se jette fermement dans le mode ??pique, elle cherche souvent ?? se d??velopper le genre en incluant des ??l??ments d'autres genres tels que la trag??die et po??sie ??tiologique. Commentateurs anciens ont not?? que Virgile semble diviser l'En??ide en deux sections bas??es sur la po??sie d'Hom??re; les six premiers livres ??taient consid??r??s comme employant l' Odyssey comme un mod??le alors que les six ont ??t?? reli??e ?? la Iliad.
Livre 1 (?? la t??te de la section odyss??enne) se ouvre avec une temp??te qui Juno, l'ennemi d'En??e au long du po??me, attise contre la flotte. La temp??te pousse le h??ros ?? la c??te de Carthage, qui ??tait historiquement plus meurtri??re ennemi de Rome. La reine, Dido, se f??licite de l'anc??tre des Romains, et sous l'influence des dieux tombe profond??ment amoureuse de lui. Lors d'un banquet dans le Livre 2, Aeneas raconte l'histoire de la prise de Troie, la mort de sa femme, et son ??vasion aux Carthaginois captiv??, tandis que dans le Livre 3 il raconte ses p??r??grinations pour les plus de la M??diterran??e ?? la recherche d'un nouveau adapt?? maison. Jupiter dans le livre 4 rappelle la Aeneas persistante ?? son obligation de fonder une nouvelle ville, et il se d??robe de Carthage, Didon laissant ?? commettre le suicide , maudissant En??e et faire descendre la vengeance dans une anticipation symbolique des guerres f??roces entre Carthage et Rome . Dans le livre 5, p??re Aeneas ?? Anchise meurt et jeux fun??bres sont c??l??br??s pour lui. En arrivant Cumes, en Italie dans le livre 6, Aeneas consulte le Sibylle de Cumes, qui le conduit ?? travers le Underworld o?? ??n??e Anchise r??pond aux morts qui r??v??le son destin de Rome ?? son fils.
Livre 7 (?? partir de la moiti?? iliadique) se ouvre avec une adresse ?? la muse et raconte Aeneas arriv??e en Italie et les fian??ailles de Lavinia, fille du roi Latinus. Lavinia avait d??j?? ??t?? promis Turnus, le roi des Rutules, qui est r??veill?? ?? la guerre par la Fureur Allecto et La m??re de Amata Lavinia. Dans le livre 8, alli??s Aeneas avec le roi Evander, qui occupe le futur site de Rome, et est donn?? une nouvelle armure et un bouclier repr??sentant l'histoire romaine. Livre neuf enregistre un assaut Euryale et Nisus sur les Rutules, 10, la mort du jeune fils de Evander Pallas, et 11 la mort de la princesse guerri??re Volsques Camilla et la d??cision de r??gler la guerre avec un duel entre En??e et Turnus. L'??n??ide dans le livre se termine 12 avec la prise de Latinus de la ville, la mort de Amata, et En??e de la d??faite et la mort de Turnus, dont les supplications sont ??conduit.
R??ception de l'En??ide
Les d??tracteurs de l'En??ide se concentrent sur une vari??t?? de questions. Le ton du po??me dans son ensemble est une question particuli??re de d??bat; certains voient le po??me comme finalement pessimiste et politiquement subversive au r??gime d'Auguste, tandis que d'autres le consid??rent comme une c??l??bration de la nouvelle dynastie imp??riale. Virgile fait usage de la symbolique du r??gime d'Auguste, et certains ??rudits voir de fortes associations entre Auguste et En??e, l'une en tant que fondateur et l'autre comme re-fondateur de Rome. Une forte t??l??ologie, ou le lecteur vers un point culminant, a ??t?? d??tect??e dans le po??me. L'??n??ide est pleine de proph??ties sur l'avenir de Rome, les actes d'Auguste, ses anc??tres et c??l??bres Romains, et de la Guerres puniques; le bouclier d'??n??e repr??sente m??me la victoire d'Auguste au Actium contre Marc Antoine et de Cl??op??tre VII en 31 av. Un autre objet d'??tude est le caract??re d'En??e. Comme le protagoniste du po??me, Aeneas semble h??siter constamment entre ses ??motions et son engagement envers son devoir proph??tique de fonder Rome; critiques noter la r??partition de contr??le ??motionnel d'??n??e dans les derni??res sections du po??me o?? le ??pieux?? et ??juste?? Aeneas abat impitoyablement Turnus.
L'??n??ide semble avoir ??t?? un grand succ??s. Virgile aurait r??cit?? Livres 2, 4, et 6 ?? Auguste; et Livre 6 apparemment caus?? la s??ur d'Auguste Octavia se ??vanouir. Bien que la v??rit?? de cette affirmation est soumis au scepticisme scientifique, il a servi de base pour l'art plus tard, comme Virgile de Jean-Baptiste Wicar lecture l'En??ide.
Malheureusement, certaines lignes du po??me ont ??t?? laiss??es en suspens, et l'ensemble est in??dit, ?? la mort de Virgile dans 19 BC.
La mort et l'??dition de l'En??ide de Virgile
Selon la tradition, de Virgile se est rendu ?? la Gr??ce environ 19 BC afin de r??viser l'En??ide. Apr??s avoir rencontr?? Augustus ?? Ath??nes et de d??cider de rentrer chez eux, Virgile a attrap?? une fi??vre tout en visitant une ville pr??s de Megara. Apr??s avoir travers?? en Italie par bateau, affaibli ?? la maladie, Virgile mort en Brundisium port le 21 Septembre, 19 avant JC. Augustus a ordonn?? ex??cuteurs litt??raires de Virgile, Lucius Varius Rufus et Plotius Tucca, ne pas tenir compte propre d??sir de Virgile que le po??me ??tre br??l??, au lieu de commander il a publi?? avec aussi peu de modifications r??dactionnelles que possible. En cons??quence, le texte de l'En??ide qui existe peut contenir des d??fauts que Virgile avait l'intention de corriger avant la publication. Toutefois, les seules imperfections ??videntes sont quelques lignes de vers qui sont m??triquement inachev??e (et non une gamme compl??te de hexam??tres dactylique). Autres imperfections all??gu??es sont sujettes ?? d??bat scientifique.
Vues plus tard et la r??ception
Dans l'antiquit??
Les ??uvres de Virgile presque ?? partir du moment de leur publication r??volutionn?? la po??sie latine. Les Bucoliques, G??orgiques, et surtout l'En??ide est devenu textes standard dans les programmes scolaires avec laquelle tous les Romains instruits ??taient familiers. Po??tes Virgile suivantes se r??f??rent souvent intertextuellement ses ??uvres pour g??n??rer sens dans leur propre po??sie. Le po??te Auguste Ovide parodie les premi??res lignes de l'??n??ide dans Amores 1.1.1-2, et son r??sum?? de l'histoire d'En??e dans le livre 14 de la M??tamorphoses, la soi-disant ??mini-En??ide", a ??t?? consid??r?? comme un exemple particuli??rement important de la r??ponse post-Virgile dans le genre ??pique. L'??pop??e de Lucan, le Bellum Civile a ??t?? consid??r?? comme une ??pop??e anti-Virgile, l'??limination avec le m??canisme divin, le traitement des ??v??nements historiques, et divergent consid??rablement de la pratique ??pique de Virgile. Le po??te Flavien Stace dans son ??pop??e 12-book Th??ba??de engage en ??troite collaboration avec la po??sie de Virgile; dans son ??pilogue, il conseille son po??me ne pas ??rivaliser avec l'En??ide divine, mais suivez loin et toujours v??n??rer ses traces." En Silius Italicus, Virgile trouve l'un de ses plus fervents admirateurs. Avec presque chaque ligne de son ??pop??e Punica Silius r??f??rence Virgile. En effet, Silius est connu pour avoir achet?? le tombeau de Virgile et ador?? le po??te. En partie ?? cause de son soi-disant "messianique" quatri??me ??glogue-largement interpr??t?? plus tard avoir pr??dit la naissance de J??sus-Christ, Virgile ??tait dans l'antiquit?? tard imput?? d'avoir les capacit??s magiques d'un devin; Sortes l'Virgilianae, le processus d'utilisation de la po??sie de Virgile comme un outil de divination, se trouve dans le moment de Hadrien, et a continu?? dans le Moyen Age. Dans une veine similaire dans le Macrobe Saturnales cr??dite le travail de Virgil comme l'incarnation de la connaissance et de l'exp??rience humaine, refl??tant la conception grecque d'Hom??re. Virgil a ??galement constat?? commentateurs dans l'antiquit??. Servius, commentateur de la 4??me si??cle apr??s JC, bas?? son travail sur le commentaire de Donat. Le commentaire de Servius nous offre une grande quantit?? d'informations sur la vie, les sources et r??f??rences de Virgile; cependant, de nombreux savants modernes trouver la qualit?? variable de son travail et les interpr??tations simplistes souvent frustrantes.
Antiquit?? tardive et du Moyen-Age
M??me que l'empire romain d'Occident se est effondr??, hommes alphab??tis??s reconnu que Virgile ??tait un po??te de ma??tre. Gr??goire de Tours lire Virgile, qu'il cite ?? plusieurs endroits, avec quelques autres po??tes latins, mais il avertit que ??nous ne devons pas raconter leurs fables mensong??res, de peur que nous tombons sous peine de mort ??ternelle."
L'??n??ide est rest?? le texte litt??raire latine centrale du Moyen ??ge et a conserv?? son statut de grande ??pop??e des peuples latins, et de ceux qui se consid??raient comme de provenance romaine, comme les Anglais. Il a ??galement tenu importance religieuse car il d??crit la cr??ation d'une "ville sainte".
Quatri??me ??glogue de Virgile ??tait souvent consid??r?? comme une proph??tie de la venue de J??sus-Christ. Il a ??t?? avanc?? que cette origine dans un besoin de la part des savants m??di??vaux de concilier origine non-chr??tienne de Virgile avec la haute estime dans laquelle ils tenaient ses ??uvres, qui ont donc ??t?? contraints de faire de lui un proph??te de toutes sortes. Ce point de vue est d??fendu par quelques savants d'aujourd'hui, notamment Richard Thomas (voir ci-dessous, dans les liens). Cic??ron et d'autres auteurs classiques ont ??t?? d??clar??s trop chr??tienne en raison de similitudes dans la pens??e morale au christianisme.
Dante fait Virgile dans son guide Enfer et la plus grande partie des Purgatoire La Divine Com??die. Dante mentionne ??galement Virgile dans De de eloquentia, avec Ovide, Lucan et Stace, comme l'un des quatre poetae r??glage et (ii, vi, 7).
Les manuscrits survivants les plus connus de l'??uvre de Virgile comprennent la Vergilius Augusteus, le Vergilius Vaticanus et le Vergilius Romanus.
Dans les Moyen Age , Virgil a ??t?? consid??r?? comme un h??raut de christianisme pour ses ??glogue quatre versets concernant la naissance d'un gar??on, qui ont ??t?? lus comme une proph??tie de La nativit?? de J??sus.
??galement au cours du Moyen Age, que Virgile a ??t?? d??velopp?? dans une sorte de magus, manuscrits de l'En??ide ont ??t?? utilis??s pour divinatoire bibliomancie, le Sortes Virgilianae (Virgile loterie), dans lequel une ligne serait choisi au hasard et interpr??t?? dans le contexte d'une situation actuelle (Comparez les anciens Chinois I Ching ). L'Ancien Testament a ??t?? parfois utilis?? ?? des fins obscures semblables.
Le tombeau de Virgile
La structure dite " Le tombeau de Virgile "se trouve ?? l'entr??e d'un ancien Romain tunnel (aussi connu comme "Grotta vecchia") dans le Parco di Virgilio dans Piedigrotta, un quartier ?? deux miles de la vieille Naples, pr??s de la Mergellina port, sur la route vers le nord le long de la c??te pour Pozzuoli. (Le site appel?? Parco Virgiliano est certaine distance plus ?? l'ouest le long de la c??te.) Alors que Virgile ??tait d??j?? l'objet d'admiration et de v??n??ration litt??raire avant sa mort, dans les si??cles suivants son nom fut associ?? ?? des pouvoirs miraculeux, son tombeau la destination de p??lerinages et de v??n??ration. Le po??te lui-m??me a dit avoir cr???? la grotte avec la puissance f??roce de son regard intense.
Il est dit que le della Chiesa Santa Maria di Piedigrotta a ??t?? ??rig?? par les autorit??s de l'??glise pour neutraliser cette adoration et " Christianiser ??le site. Le tombeau, cependant, est une attraction touristique, et arbore encore un br??leur de tr??pied ?? l'origine d??di?? ?? Apollon , bien que le tr??pied ne est pas d'origine sur le site.
Nom en anglais
Dans le Bas-Empire et du Moyen-Age a ??t?? Vergilius ??peautre Virgile. Deux explications sont g??n??ralement donn??s pour cette alt??ration. On en d??duit une fausse ??tymologie associ?? au mot virgo ("fille" en latin ) en raison de trop, "jeune fille" -comme de Virgile (de parthen??as ou παρθενίας en grec ), la modestie. Alternativement, certains affirment que Vergilius a ??t?? modifi?? pour Virgile par analogie avec la virga latine ("baguette") en raison des pouvoirs magiques ou proph??tiques attribu??s ?? Virgil au Moyen Age (cette explication se trouve dans seulement une poign??e de manuscrits, cependant, et ??tait probablement pas tr??s r??pandue). En ??coles normands (suivant la Fran??aise pratique), l'habitude ??tait d'angliciser noms latins en laissant tomber leurs terminaisons latines, o?? Virgile. Au 19e si??cle, certains allemand -form??es classiques aux Etats-Unis ont sugg??r?? modification de Virgile, car il est plus proche de son nom d'origine, et est ??galement l'orthographe allemande traditionnelle. Permis d'utilisation ?? la fois modernes, bien que la Guide de Oxford le style Vergilius recommande d'??viter toute confusion avec le grammairien 8??me si??cle Virgile Maro Grammaticus. Certains post- Renaissance ??crivains aimaient affecter la Sobriquet "Le Cygne de Mantoue".
