Thomas More

Saint Thomas More
Portrait par Hans Holbein le Jeune (1527).
Martyr
N??	7 F??vrier 1478 Londres, Angleterre
Mort	6 Juillet 1535 (06/07/1535) (57 ans) Londres, Angleterre
Honor?? dans	??glise catholique romaine , Communion anglicane
B??atifi??	1886, Rome Le pape L??on XIII
Canonis??	1935, Rome Le pape Pie XI
F??te	22 Juin ( Eglise catholique romaine ) 6 Juillet (sur certains calendriers locaux et parmi Catholiques romains traditionnels et la Communion anglicane )
Attributs	v??tu de la robe de la Chancelier et portant le Col de Esses; hache
Patronage	Les enfants adopt??s; Ateneo de Manila Law School; fonctionnaires; Dioc??se de Arlington; Dioc??se de Pensacola-Tallahassee; Universit?? de Malte; Universit?? de Santo Tomas Facult?? des Arts et des Lettres; greffiers; avocats, politiciens, et Etat; beaux parents; veufs; mariages difficiles; grandes familles

Sir Thomas More (7 F??vrier 1478 au 6 Juillet 1535), aussi connu comme Saint Thomas More, ??tait un Anglais avocat, ??rudit, auteur et ??tat. Au cours de sa vie, il a gagn?? une r??putation de chef de file Humaniste de la Renaissance, un adversaire violent de la R??forme de Martin Luther , et un fonctionnaire du gouvernement. Pour les six derni??res ann??es de sa vie, il ??tait Lord Chancellor.

Plus invent?? le mot " utopie "- un nom qu'il a donn?? ?? la nation d'??le imaginaire id??al dont le syst??me politique qu'il d??crit dans Utopia, publi?? en 1516. Un conseiller important de Henri VIII d'Angleterre , il a ??t?? emprisonn?? et ex??cut?? par d??capitation en 1535 apr??s avoir perdu la faveur avec le roi sur son refus de signer le Acte de Supr??matie 1534, qui a d??clar?? le roi de la Chef supr??me de l' ??glise d'Angleterre , en effectuant une scission d??finitive avec l' Eglise catholique dans Rome .

En 1935, quatre cents ans apr??s la mort de plus, Le pape Pie XI le canonisa dans le Eglise catholique romaine . Plus a ??t?? d??clar??e saint patron de les politiciens et les hommes d'Etat par le Pape Jean-Paul II en 2000. En 1969, le nom de Plus a ??t?? inclus dans le Calendrier g??n??ral romain, avec une m??moire dans laquelle il est v??n??r??e avec John Fisher, le 22 Juin, le jour de la mort de ce dernier. En 1980, Plus a ??t?? ajout?? ?? l'Eglise du calendrier de l'Angleterre des saints, ?? nouveau avec John Fisher, mais le 6 Juillet, le jour de la mort de plus.

Early carri??re politique

De 1510 ?? 1518, Thomas More a ??t?? l'un des deux undersheriffs de la City de Londres , un poste de responsabilit?? consid??rable dans lequel il a gagn?? une r??putation comme un fonctionnaire honn??te et efficace, impressionnant le roi par ses arguments dans un not?? Star Chamber cas. Plus devint Ma??tre des requ??tes en 1514; en 1517, il entra au service du roi comme conseiller et "serviteur personnel"; et est devenu conseiller priv?? en 1518. Au Camp du Drap d'Or, il a rencontr?? savant grec Guillaume Bud?? (Budaeus). Apr??s avoir proc??d?? ?? une mission diplomatique Empereur romain germanique Charles V , d'accompagnement Thomas Wolsey Calais et Bruges, Plus a ??t?? anobli et fait en undertreasurer 1521.

En tant que secr??taire et conseiller personnel du roi Henry VIII, est devenu plus en plus influent dans le gouvernement, se f??licitant de diplomates ??trangers, la r??daction de documents officiels, et de servir de liaison entre le roi et son Lord Chancellor: Thomas Cardinal Wolsey, le Archev??que de York.

Recommand?? par Wolsey, Plus a ??t?? ??lu Pr??sident de la Chambre des communes en 1523. Il a servi plus tard comme Haut Commissaire pour les universit??s de Oxford et Cambridge . En 1525, il est devenu chancelier du duch?? de Lancaster, une position qui a entra??n?? le contr??le administratif et judiciaire de la plupart des nord de l'Angleterre.

Travail scientifique et litt??raire

Gravure sur bois Ambrosius Holbein pour une ??dition 1518 de l'utopie. Le voyageur Rapha??l Hythloday est repr??sent?? dans le coin inf??rieur gauche d??crivant ?? un auditeur de l'??le de Utopia, dont le trac?? est sch??matis?? ci-dessus lui.

Plus ??tait un prolifique savant, litt??raire homme, critique et m??c??ne des arts. Son ??criture et l'??rudition lui ont valu une grande r??putation comme un humaniste chr??tien de la Renaissance en Europe continentale, et son ami Erasmus de Rotterdam qui lui est d??di?? le chef-d'??uvre, ??loge de la folie ou "Moriae Encomium" (le titre du livre calembours nom de plus; "Moria" est une folie en grec). Dans ses communications avec d'autres humanistes, Erasmus d??crit plus comme un mod??le Homme de Lettres. Le projet humaniste embrass?? par Erasme et More cherchait r??examen et la revitalisation de la th??ologie chr??tienne en ??tudiant la Bible et les ??crits du P??res de l'??glise ?? la lumi??re de classique grecque tradition litt??raire et philosophique. Plus Erasmus et a collabor?? sur une traduction latine des ??uvres de Lucian, publi?? dans Paris en 1506. Plus est ??galement l'auteur de la vie de John Picus, comte de Mirandula (1510), montrant ses id??aux humanistes.

Histoire du roi Richard III

Entre 1513 et 1518, plus travaill?? sur une histoire du roi Richard III, une ??uvre inachev??e, bas??e sur tragique Deunfall de Sir Robert Honorr de Richard III, Suvereign la Grande-Bretagne (1485), qui a aussi influenc?? William Shakespeare jeu de Richard III . Plus de deux et des ??uvres de Shakespeare sont controvers??es pour les historiens contemporains pour leur portrait peu flatteur du roi Richard III, un biais en partie due ?? l'all??geance des deux auteurs ?? l'r??gnant Dynastie des Tudor qui a arrach?? le tr??ne de Richard III avec les Guerres des Roses . Plus de travail, cependant, peu mentionne le roi Henri VII , le premier roi Tudor, peut-??tre pour avoir pers??cut?? son p??re, Sir John Plus. Certains historiens voient une attaque contre la tyrannie royale, plut??t que sur Richard III, lui-m??me, ou sur le Maison d'York.

L'histoire du roi Richard III est une Renaissance histoire, remarquable pour sa comp??tence plus litt??raire et le respect des pr??ceptes classiques que pour son exactitude historique. Plus de travail, et que de l'historien contemporain Polydore Virgile, refl??te un mouvement de banales m??di??vales chroniques ?? un style d'??criture dramatique; par exemple, l'ombre roi Richard est un remarquable, tyran arch??type tir??es des pages de Salluste, et doit ??tre lu comme une m??ditation sur le pouvoir et la corruption ainsi que d'une histoire du r??gne de Richard III. L''histoire du roi Richard III a ??t?? ??crit et publi?? en anglais et latine , ??crits chacun s??par??ment, et supprimer de l'??dition latine pour r??pondre ?? un lectorat europ??en.

Utopie

Plus esquiss?? son ??uvre la plus c??l??bre et controvers??, Utopia (achev?? et publi?? en 1516), un roman en latin. Dans un voyageur, Rapha??l Hythloday (en grec, son nom et pr??nom allusion ?? l'Archange Rapha??l, pourvoyeur de la v??rit??, et la moyenne "haut-parleur de non-sens"), d??crit les arrangements politiques du pays d'??le imaginaire de l'utopie (jeu de mots grecque sur ou- topos [pas de place], eu-topos [bon endroit]) pour lui-m??me et ?? Peter Giles. ?? l'??poque peu de gens pouvaient comprendre la signification r??elle du mot ??utopie??. Ce roman d??crit la ville de Amaurote en disant: ??De tous ce est la plus digne et la dignit?? des plus".

Utopia contraste la vie sociale controvers??e des Etats europ??ens avec les arrangements parfaitement ordonn??e, raisonnables sociaux de l'utopie et de ses environs (Tallstoria, Nolandia et Aircastle). En Utopie, ?? la propri??t?? collective des terres, la propri??t?? priv??e ne existe pas, les hommes et les femmes sont ??duqu??es ressemblent, et il est presque termin??e la tol??rance religieuse. Certains prennent principal message du roman d'??tre la n??cessit?? sociale de l'ordre et la discipline, plut??t que la libert??. Le pays de l'utopie tol??re des pratiques religieuses diff??rentes, mais ne tol??re pas les ath??es. Hythloday th??orise que si un homme ne croit pas ?? un dieu ou ?? un au-del??, il ne pourrait jamais faire confiance, parce que, logiquement, il ne serait pas reconna??tre toute autorit?? ou principe en dehors de lui.

Plus utilis?? le roman d??crivant une nation imaginaire comme un moyen de discuter librement des questions controvers??es contemporains; Utopia sp??culative, plus bas??e sur le communalisme monastique, fond??e sur le communautarisme biblique dans le Actes des Ap??tres.

Utopia est un pr??curseur du genre litt??raire utopique, dans laquelle les soci??t??s id??ales et villes parfaites sont d??taill??s. Bien que l'utopie est typiquement un mouvement de la Renaissance, combinant les concepts classiques de soci??t??s parfaites de Platon et d'Aristote avec Roman finesse rh??torique (cf. Cic??ron, Quintilien, oratoire epideictic), il a continu?? dans le si??cle des Lumi??res d 'Utopia ??dition originale inclus sym??trique "alphabet utopique" qui a ??t?? omis dans les ??ditions ult??rieures. il est, d'une premi??re tentative notable au cryptographie qui pourraient avoir influenc?? le d??veloppement de st??nographie.

Pol??miques religieuses

Plus tr??s appr??ci?? harmonie et une stricte hi??rarchie. Le plus grand danger pour la sant?? de la soci??t??, comme il vit que ce ??tait le d??fi que les h??r??tiques pos??es ?? l'ordre la foi. Pour de plus l'unit?? de La chr??tient?? ne ??tait pas seulement l'instrument pour le salut ??ternel des ??mes, mais aussi la base d'une compr??hension commune de la nature humaine n??cessaire ?? la loi juste et bonheur terrestre. Dans son esprit, la fragmentation et la discorde de la R??forme luth??rienne sont horribles.

Sa contre-attaque personnelle a commenc?? quand il a aid?? Henry VIII ?? la r??daction du D??fense des Sept Sacrements (1521), un r??ponse pol??mique ?? Martin Luther s ' Sur la captivit?? babylonienne de l'Eglise. Lorsque Luther a r??pondu avec des mesures de la r??forme en Contra Henricum Regem Anglie (contre Henry, roi des Anglais), Plus apparu comme un champion du roi, charg?? de r??diger une contre-r??ponse, Responsio annonce Lutherum (R??pondre ?? Luther). Cet ??change violente avait beaucoup intemp??rant insultes personnelles de chaque c??t??. Parfois langage et des techniques de plus pourraient devenir tr??s terre-??-terre, m??me scatologique; Michael Farris d??crit CS Lewis comme d??crivant Plus que ??presque obs??d?? par rab??cher 'bichery abominable?? de Luther au point o?? il ??se perd dans un d??sert d'adjectifs?? injurieuses ??. Cependant, "Plus ne pas compter uniquement sur le ridicule et la satire .... Il a ??galement appel?? au bon sens de son compatriote Anglais Comme le titre de son livre indique sa tentative ne ??tait pas simplement de ridiculiser Luther;. Il ??tait plus essentiellement pour faire face et de r??futer les accusations de Luther. "

En outre Luther ??tait lui-m??me un ma??tre des ??adjectifs injurieuses" et que ni lui ni d'autres ont ??t?? oppos??s ?? l'aide forte et m??me choquante scatologique la langue dans leurs pol??miques - quand ils le jugent adapt?? ?? leurs fins. Plus, par exemple, qui avait ??t?? command?? par Henry VIII de r??pondre en nature ?? des insultes qu'il ne sied un monarque ?? se engager dans, vers le d??but du chapitre 21 dans le premier livre de la Responsio, citations du livre de Luther contre Henry:

Plus r??pondu ainsi:

Il est ??vident que, au-del?? de ses invectives ??crasante, Plus cherche ?? d??montrer l'audace de la revendication de Luther que son enseignement est plus d'autorit?? que des centaines d'ann??es de dialogue r??fl??chi, telle autorit?? que parmi les chr??tiens est g??n??ralement donn??e seulement aux paroles du Christ lui-m??me. (Ch. 27, dernier chapitre) plus tard, dans le deuxi??me livre de la Responsio, Plus nouveau se sent oblig?? de r??pondre ?? Luther en langue la plus inconvenante:

(De nombreux exemples de son propre usage de la langue Luther scatologique, en particulier contre le pape et les ??v??ques, peuvent ??tre trouv??s dans le tableau-Talk et les premi??res notes de la m??me.)

En 1528, plus dirig?? son premier livre de controverse anglais (de dialogue) contre les ??crits de Tyndale.

Chancellerie

Apr??s Wolsey est tomb??, il a ??t?? succ??d?? comme le lord chancelier par Plus en 1529. Contre sa volont??, Plus est devenu le premier la??c ?? occuper le poste. Il envoya des cas avec une rapidit?? sans pr??c??dent. ?? ce moment enti??rement consacr?? ?? Henry et ?? la cause de pr??rogative royale, Plus initialement coop??r?? avec la nouvelle politique du roi, d??non??ant Wolsey au Parlement et en proclamant l'avis du th??ologiens d'Oxford et de Cambridge que le mariage de Henry ?? Catherine avait ??t?? ill??gale. Mais comme Henry a commenc?? ?? nier l'autorit?? du pape, scrupule Plus ont augment??.

Campagne contre le protestantisme

Plus soutenu l'Eglise catholique et une scie l'h??r??sie comme une menace pour l'unit?? de l'??glise et de la soci??t??. "Il est d'accord avec le droit ??tabli anglais, et avec les le??ons enseign??es par l'exp??rience mill??naire de la chr??tient??, que pour que la paix r??gne, l'h??r??sie doit ??tre contr??l??e. ?? l'??poque, les h??r??sies ont ??t?? identifi??s comme des tentatives pour saper l'autorit?? s??ditieux existant. ... Plus d'entendre l'appel de Luther ?? d??truire le c??ur de la chr??tient??, l'??glise catholique, comme un appel ?? la guerre. Il a suivi donc des proc??dures traditionnelles pour assurer la s??curit?? de cette institution l??gitime et temps-honor??. " Cependant, plus ??galement cherch?? r??forme de clerg?? radicale et plus th??ologie rationnelle.

Ses premi??res actions contre le Protestants inclus aider Wolsey dans la pr??vention des livres luth??riens d'??tre import??s dans l'Angleterre. Il a ??galement contribu?? ?? la production d'un Star Chamber ??dit contre pr??dication h??r??tiques, h??r??tiques traiter impitoyablement. Pendant ce temps, la plupart de ses pol??miques litt??raires apparu. Apr??s ??tre devenu Lord Chancelier d'Angleterre, lui-m??me fix?? Plus la t??che suivante:

Plus est comm??mor?? avec une sculpture ?? la fin du 19e si??cle Sir Thomas More Chambers, en face des Royal Courts of Justice , Carey Street, Londres.

En Juin 1530 il a ??t?? d??cr??t?? que les d??linquants devaient ??tre traduits devant le Conseil du roi, plut??t que d'??tre examin??s par leurs ??v??ques, la pratique jusqu'?? pr??sent. Mesures prises par le Conseil sont devenus de plus en plus s??v??re. En 1531, Richard Bayfield, dipl??m?? de l' Universit?? de Cambridge et ancien Moine b??n??dictin, a ??t?? br??l?? ?? Smithfield pour distribuer des copies de La traduction anglaise de Tyndale du Nouveau Testament .

D'autres incendies ont suivi ?? l'instigation de Plus, y compris celle du pr??tre et ??crivain John Frith en 1533. Dans La R??futation de la r??ponse de Tyndale, encore une autre pol??mique, Plus a pris un int??r??t particulier dans l'ex??cution de Sir Thomas Hitton, le d??crivant comme ??martyr puante du diable??.

Les rumeurs ont circul?? pendant et apr??s la dur??e de vie de plus au sujet de son traitement des h??r??tiques; John Foxe (qui ??plac?? souffrances protestantes dans le contexte de l'Ant??christ ...") dans son Livre des Martyrs a affirm?? que plus avaient souvent utilis?? la violence ou la torture tout en les interrogeant. Un auteur ??vang??lique plus r??cente, Michael Farris, ??galement utilis?? le livre de Foxe comme une r??f??rence par ??crit que en Avril 1529 un h??r??tique, John Tewkesbury, a ??t?? prise par plus de sa maison ?? Chelsea et si mal tortur?? sur la grille qu'il ??tait presque incapable de marcher. Tewkesbury a ensuite ??t?? br??l?? sur le b??cher. Plus lui-m??me r??fut?? ces accusations tout au long de sa vie, jurant ??que Dieu me helpe 'qu'il ne avait jamais utilis?? la torture comme m??thode d'interrogatoire. Il a affirm?? que les h??r??tiques, il d??tenu dans son m??nage souffert 'neuer ... tellement comme un fyllyppe sur le front ??.

D??mission

En 1530 Plus refus?? de signer une lettre par les principaux eccl??siastiques et aristocrates demandant au pape d'annuler le mariage de Henry ?? Catherine Anglais; il a ??galement brouill?? avec Henry VIII sur les lois de l'h??r??sie. En 1531, il a tent?? de d??missionner apr??s avoir ??t?? forc?? de pr??ter serment d??clarant le roi le chef supr??me de l'Eglise d'Angleterre "dans la mesure o?? la loi du Christ permet"; il a refus?? de pr??ter le serment dans la forme dans laquelle il renoncerait ?? toutes les demandes de juridiction sur l'??glise, sauf les souverains de. En 1532, il demanda le roi ?? nouveau de le relever de son bureau, affirmant qu'il ??tait malade et souffrant de douleurs thoraciques aigu??s. Cette fois, Henry droit ?? sa demande.

Proc??s et l'ex??cution

La derni??re paille pour Henry est venu en 1533, lorsque plus refus?? d'assister ?? la couronnement de Anne Boleyn comme Reine d'Angleterre. Techniquement, ce ne ??tait pas un acte de trahison que Plus avait ??crit ?? Henry reconnaissant la royaut?? d'Anne et exprimant son d??sir pour le bonheur du roi et la sant?? de la nouvelle reine. Son refus de participer a ??t?? largement interpr??t??e comme un camouflet contre Anne.

Peu de temps apr??s Plus a ??t?? accus?? d'avoir accept?? des pots de vin, mais les fausses accusations manifestement d?? ??tre licenci?? pour absence de preuves. Au d??but de 1534, Plus a ??t?? accus?? d'avoir conspir?? avec "sainte demoiselle d'Kent" Elizabeth Barton, une religieuse qui avait proph??tis?? contre l'annulation par le roi, mais produit plus rapidement une lettre dans laquelle il avait demand?? Barton ne pas interf??rer avec les affaires publiques.

Le 13 Avril 1534, Plus a ??t?? invit?? ?? compara??tre devant une commission et jure son all??geance ?? la commission parlementaire Loi de Succession. Plus accept?? le droit du Parlement de d??clarer Anne Boleyn la reine l??gitime de l'Angleterre, mais il a refus?? obstin??ment de pr??ter serment en raison d'une pr??face anti-papale ?? la Loi affirmant le pouvoir du Parlement de l??gif??rer en mati??re de religion en contestant l'autorit?? du pape, qui Plus ne accepteraient pas; il ne serait pas aussi jure d'observer le divorce de Henry de Catherine. John Fisher, ??v??que de Rochester, a refus?? le serment avec Plus. Le serment est ainsi libell??:

.... En raison de quoi, l'??v??que de Rome et Si??ge Apostolique, contrairement aux grands et inviolables subventions des juridictions donn??s par Dieu imm??diatement empereurs, rois et princes de suite ?? leurs h??ritiers, a pr??sum?? dans les temps pass??s ?? investir qui devrait plaire qu'ils h??ritent dans les royaumes et possessions des autres hommes, qui chose que nous vos plus humbles sujets, ?? la fois spirituel et temporel, ne plus abhorrons et d??testent;

Quatre jours plus tard Plus a ??t?? emprisonn?? dans la Tour de Londres , o?? il a pr??par?? une d??votion, Dialogue de Comfort contre Tribulation. Alors que plus a ??t?? emprisonn?? dans la Tour, il avait quelques visites de Thomas Cromwell qui a exhort?? Plus de pr??ter serment, mais plus persistante refus?? de le faire.

Le 1er Juillet 1535, Plus a ??t?? jug?? devant un panel de juges qui comprenait le nouveau Lord Chancellor, Sir Thomas Audley, ainsi que Anne Boleyn de p??re, fr??re, et son oncle. Il a ??t?? inculp?? haute trahison pour avoir ni?? la validit?? de la Loi de Succession. Plus croyait qu'il ne pouvait pas ??tre reconnu coupable tant qu'il n'a pas ni?? explicitement que le roi ??tait le chef de l'??glise, et il a donc refus?? de r??pondre ?? toutes les questions au sujet de ses opinions sur le sujet. Thomas Cromwell, au moment le plus puissant des conseillers du roi, avait mis au Solliciteur g??n??ral, Richard Rich, pour t??moigner que Plus avait, en sa pr??sence, a ni?? que le roi ??tait le chef l??gitime de l'??glise. Ce t??moignage ??tait presque certainement parjures (t??moins Richard Southwell et M. Palmer ont tous deux ni?? avoir entendu les d??tails de la conversation rapport??e), mais sur la force de celui-ci le jury ont vot?? pour la condamnation de plus.

Plus a ??t?? jug?? et reconnu coupable, en vertu de la section suivante de la Loi de 1534 trahison.

Si une ou plusieurs personnes, apr??s le premier jour de F??vrier prochain ?? venir, ne souhaitent malicieusement, volont?? ou le d??sir, par des mots ou par ??crit, ou par les bateaux de l'imaginer, inventer, pratique, ou ne tentez aucune des l??sions corporelles ?? ??tre fait ou commis au roi de plus personne royale, la reine, ou leurs h??ritiers apparente, ou pour eux ou l'un d'entre eux de leur dignit??, le titre ou le nom de leurs domaines royaux priver ...

Ce ensuite chacune de ces personnes et des personnes de fa??on fautive ... doivent avoir et souffrent de ces douleurs de la mort et d'autres sanctions, comme ce est l'habitude limit??e et en cas de haute trahison.

Loi -Treason 1495

Apr??s le verdict du jury a ??t?? livr?? et avant sa condamnation, a parl?? librement Plus de sa croyance que ??nul ne temporelle peut ??tre le chef de la spiritualit??". Il a ??t?? condamn?? ?? ??tre pendu, et ??cartel?? (la punition habituelle pour les tra??tres) mais le roi a commu?? cette ?? l'ex??cution par d??capitation. L'ex??cution a eu lieu le 6 Juillet, 1535. Quand il est venu de monter les marches de l'??chafaud, il est largement cit?? comme disant (aux fonctionnaires): ??Je vous en prie, je vous prie, Monsieur le lieutenant, me voyez s??curit?? et pour ma descente, je peux passer pour moi ??; tandis que sur l'??chafaud, il a d??clar?? qu'il est mort "bon serviteur du roi, et Dieu en premier." Un autre commentaire, il est soup??onn?? d'avoir fait au bourreau, ce est que sa barbe ??tait compl??tement innocent de tout crime, et ne m??ritait pas la hache; Il a ensuite plac?? sa barbe de sorte qu'il ne serait pas bless??. Plus demand?? que sa fille adoptive Margaret Giggs devrait ??tre compte tenu de son cadavre d??capit?? d'enterrer. Il a ??t?? enterr?? ?? la Tour de Londres, dans la chapelle de St Peter ad Vincula dans une tombe anonyme. Sa t??te a ??t?? fix?? sur une pique sur London Bridge pour un mois, selon la coutume normale pour les tra??tres. Sa fille Margaret (Meg) Roper puis sauv??, ??ventuellement par la corruption, avant d'??tre jet?? dans la rivi??re Thames .

Le cr??ne est cens?? reposer dans la Chapelle de Roper L'??glise Saint-Dunstan, Canterbury, bien que certains chercheurs ont affirm?? qu'il pourrait ??tre dans le tombeau qu'il ??rig?? pour lui-m??me dans Chelsea Old Church (voir ci-dessous). La preuve, cependant, semble ??tre en faveur de son placement ?? St. Dunstan, avec les restes de sa fille, Margaret Roper, et la famille de son mari, dont la vo??te il ??tait. Margaret aurait pr??cieusement cette relique de son p??re ador??, et la l??gende, ce est qu'elle voulait ??tre enterr?? avec elle-m??me sa t??te dans ses bras.

Canonisation

Statue de Thomas More par Leslie Bevis Cubitt devant Chelsea Old Church, Cheyne Walk, Londres.

Plus ??tait b??atifi?? par Le pape L??on XIII en 1886 et canonis?? avec John Fisher, apr??s une p??tition masse de catholiques anglais en 1935, comme dans un certain sens, un ?? saint patron de la politique ??en signe de protestation contre la hausse du profane, le communisme anti-religieuse. Sa conjointe jour de la f??te avec Fisher est de 22 Juin. Fisher ??tait la seule restante Bishop (en raison des d??c??s naturels co??ncidentes de huit ??v??ques ??g??s) au cours de la R??forme anglaise de maintenir, ?? la merci du roi, all??geance au pape . En 2000, cette tendance se est poursuivie, avec saint Thomas More a d??clar?? la ??Patron c??leste des Responsables de gouvernement et des hommes politiques?? par le Pape Jean-Paul II . Il est comm??mor?? le 6 Juillet, dans la Calendrier anglican de saints et des h??ros de l'??glise chr??tienne.

Influence et la r??putation

La fermet?? et le courage avec lesquels Plus a tenu ?? ses convictions religieuses face ?? la ruine et la mort et de la dignit?? avec laquelle il se est conduit pendant son emprisonnement, le proc??s et l'ex??cution, ont beaucoup contribu?? ?? la r??putation posthume de plus, en particulier chez les catholiques.

Condamnation de plus pour trahison a ??t?? largement consid??r??e comme injuste, m??me chez certains protestants. Son ami Erasmus, lui-m??me ne protestante, mais globalement favorable aux mouvements de r??forme au sein de l'Eglise catholique, a d??clar?? apr??s son ex??cution que Plus avait ??t?? "plus pur que la neige?? et que son g??nie ??tait "comme l'Angleterre n'a jamais eu et ne plus jamais aura."

??crivain catholique romaine GK Chesterton a dit que plus ??tait ??le plus grand personnage historique dans l'histoire anglaise."

??chos et ??valuations litt??raires

Plus a ??t?? d??peint comme un homme d'Etat sage et honn??te dans le jeu 1592 Sir Thomas More, qui a probablement ??t?? ??crit en collaboration par Henry Chettle, Anthony Munday, William Shakespeare , et d'autres, et qui ne survit que sous forme fragmentaire apr??s avoir ??t?? censur?? par Edmund Tylney, Ma??tre des Revels dans le gouvernement de la reine Elizabeth I (toute r??f??rence directe ?? l'Acte de supr??matie a ??t?? censur??e).

Comme l'auteur de l'Utopie, More a ??galement attir?? l'admiration de modernes socialistes . Bien que les chercheurs catholiques soutiennent que l'attitude de plus en composant Utopia ??tait largement et qu'il ??tait en tout point un chr??tien orthodoxe, th??oricien marxiste ironique Karl Kautsky a fait valoir dans le livre de Thomas More et son Utopie (1888) que l'utopie est une critique habile de l'exploitation ??conomique et sociale en Europe pr??-moderne et que More ??tait l'une des principales figures intellectuelles dans le d??veloppement pr??coce des id??es socialistes.

Le 20e si??cle agnostique dramaturge Robert Bolt Plus d??peint comme l'homme ultime de conscience dans son jeu Un homme pour l'??ternit??, le titre tir?? de ce que Robert Whittington en 1520 a ??crit de lui:

"Plus, ce est un homme de l'esprit de l'ange et l'apprentissage singulier. Je ne sais son compatriote. Car l?? o?? est l'homme de cette douceur, l'humilit?? et l'affabilit??? Et, comme requireth de temps, un homme de r??jouissance et passe-temps merveilleux, et parfois comme triste gravit??. Un homme pour toutes les saisons ".

En 1966, le jeu a ??t?? faite dans le film ?? succ??s Un homme pour l'??ternit?? r??alis??s par Fred Zinnemann, adapt?? pour l'??cran par le dramaturge lui-m??me, et mettant en vedette Paul Scofield dans un Performances oscaris??. Le film a remport?? le Oscar du meilleur film pour cette ann??e. En 1988, Charlton Heston a jou?? et dirig?? dans un remake du film r??alis?? pour la t??l??vision.

Catholique ??crivain de science fiction RA Lafferty a ??crit son roman Ma??tre pass?? comme un ??quivalent moderne de Plus Utopia, qu'il voyait comme une satire. Dans ce roman, Thomas More est amen?? dans le temps pour l'ann??e 2535, o?? il est fait roi du monde futur de ??Astrobe", seulement pour ??tre d??capit?? apr??s avoir gouvern?? pendant seulement neuf jours. L'un des personnages du roman compare plus favorablement ?? presque tous les autres figure historique majeure: "Il avait un moment compl??tement honn??te ?? droite ?? la fin, je ne peux pas penser ?? quelqu'un d'autre qui ait jamais eu une.??. Il a ??galement ??t?? tr??s admir?? par le anglicane eccl??siastique et satiriste, Jonathan Swift.

Karl Zuchardt a ??crit un roman, Stirb Du Narr! ("Die imb??cile!"), Sur la lutte de plus avec le roi Henri, d??peignant Plus comme un id??aliste vou??e ?? l'??chec dans la lutte pour le pouvoir avec un souverain impitoyable et un monde injuste.

Un certain nombre d'??crivains modernes, tels que Richard Marius, ont attaqu?? plus de fanatisme religieux et l'intol??rance pr??sum??e (qui se manifeste, par exemple, dans sa pers??cution des h??r??tiques). James Wood l'appelle, "cruelle punition, ??vasive dans sa plaidoirie, vigoureux pour le pouvoir, et r??pressif de la politique". L'historien Jasper Ridley, auteur de plusieurs biographies historiques dont un sur Henry VIII et l'autre sur Marie Tudor, va beaucoup plus loin en sa double biographie de Plus et le cardinal Wolsey, The Statesman et Fanatic, d??crivant Plus comme ??un pervers sadomasochiste particuli??rement agressif," une ligne de pens??e ??galement suivi par le regrett?? Joanna Denny dans son 2004 biographie de Anne Boleyn. Brian Moynahan dans son livre "Messenger Dieu: William Tyndale, Thomas More et l'??criture de la Bible en anglais", a exprim?? une opinion semblable critique de plus, comme le fait le Am??rique ??crivain, Michael Farris.

Aaron Zelman, dans son livre nonfiction "L'??tat Versus the People" d??crit g??nocide et l'histoire des gouvernements qui ont agi dans un de mani??re totalitaire. Dans les premiers chapitres "Utopia" est examin?? avec Platon "La R??publique". Zelman a not?? faits sur "Utopia" qui ??taient ridicule dans le monde r??el, tels que l'agriculture, et ne pouvait pas tirer une conclusion si plus ??tait d'??tre humoristique vers son travail ou pr??nant un s??rieux ??tat-nation. Il est rappel??, comme un point grave pour examen, que "Plus est le seul saint chr??tien d'??tre honor?? avec une statue ?? la Kremlin ", ce qui implique que son travail a eu une influence s??rieuse sur le Union sovi??tique , malgr?? son antipathie g??n??rale envers la religion organis??e.

Autres biographes, comme Peter Ackroyd, ont offert une image plus sympathique de plus ?? la fois comme un humaniste sophistiqu?? et homme de lettres, ainsi que d'un z??l?? catholique romaine qui a cru en la n??cessit?? de l'autorit?? religieuse et politique.

Le protagoniste de Les romans de Walker Percy, Amour dans les ruines et Le syndrome de Thanatos, est le Dr Thomas More, un catholique r??ticente et descendant de Sir Thomas More.

Il est aussi l'objet de la Al Stewart chanson A Man For All Seasons de l'album 1978 Passages temps, et de la Loin Sir chanson, pr??sent?? sur les ??ditions limit??es et 2008 r????dition de leur album de 1994 Rapide.

Jeremy Northam dépeint Plus dans la série télévisée, The Tudors , où il est représenté comme un homme de paix - un quelque-conseiller de Henri VIII , un fervent catholique, et la tête de la famille. Cependant, Saison 1, Episode 7 allusion à une autre facette de plus, comme il l'exprime sans vergogne son dégoût pour les Luth??ranisme. Pourtant, tout au long de la saison, il montre un côté en conflit de plus: Il ordonne que les livres de Martin Luther être détruits, mais quand les livres sont en fait brûlé, il exprime un sentiment de malaise et de regret. Dans l'épisode 10 de la même série, Plus est représentée l'exercice de son nouveau pouvoir comme chancelier en brûlant les hérétiques condamnés. Il représente également l'engager dans la conversation que Richard Rich a témoigné comme ayant eu lieu, en ce qui concerne le statut du roi comme chef de l'Église en Angleterre, bien qu'il soit largement admis que ce témoignage a été parjure.

Institutions nommées d'après Thomas More

Comme un saint catholique, il ya beaucoup d' églises paroissiales consacrés à Plus. Autres institutions juridiques et éducatifs sont également nommés pour lui:

• Le Thomas More Law Centre est un organisme d'aide juridique qui fournit des services d'avocats pour ceux arguant questions conservatrices-alignés, en particulier ceux qui traitent de la liberté religieuse et d'expression.
• Magdalen College School, la société de la politique d'Oxford est nommé le St Thomas More Society.
• Le Cathédrale de Saint Thomas More est le siège de ladiocèse catholique romain de Arlington, qui comprendla Virginie du Nord.
• La Co-Cathédrale de St. Thomas More dansTallahassee, Floride, sert lesDiocèse catholique de Pensacola-Tallahassee et en particulier la communauté catholique à Florida State University.
• Le bâtiment Thomas More au Royal Courts of Justice dans The Strand, London , est un immeuble de bureaux de 11 étages construit en Janvier 1990 portant les tribunaux de la Chancery Division de la High Court of Justice . Ils sont connus comme Thomas More tribunaux.

Il existe différents St Thomas Plus sociétés pour les avocats catholiques.

Sites historiques

Westminster Hall

Les visiteurs de la Maison du Parlement au Palais de Westminster ?? Londres remarqueront une plaque dans le milieu de la chauss??e de Westminster Hall comm??morant proc??s de plus pour trahison et la condamnation ?? l'ex??cution dans cette partie originale du Palais. Ce b??timent aurait ??t?? bien connu Plus, qui a servi comme pr??sident de la Chambre des communes avant de devenir lord chancelier d'Angleterre.

Crosby salle

Maison et immobiliers de plus long de la Tamise ?? Chelsea a ??t?? confisqu?? par la Couronne de sa femme Alice apr??s son ex??cution. Mais dans les derniers temps Crosby Hall, qui faisait partie de r??sidence Londres Plus, a ??t?? d??m??nag?? sur le site ?? sa m??moire et il reconstruit par l'architecte de conservation, Walter Godfrey. Aujourd'hui, apr??s la reconstruction plus loin dans les ann??es 1990, il se distingue comme un b??timent en pierre blanche au milieu des structures de briques modernes qui visent apparemment ?? reprendre le style de manoir Plus qui occupait autrefois le site. Crosby Hall est une propri??t?? priv??e et ferm??e au public. Les structures modernes font face ?? la Tamise et comprennent une voie d'entr??e qui affiche de plus d'armes, des b??tes h??raldiques, et une maxime latine. Les immeubles d'appartements et un parc sont construites sur les anciens emplacements de ses jardins et vergers, et certains sont nommés d'après leurs anciennes fonctions: Jardin de Roper est le parc occupe l'un des Plus jardins, enfoncés comme son l'on croyait être. Autre que ces derniers, il n'y a pas de restes de la Plus immobilier.

Chelsea Old Church

Ce petit parc se trouve entre Crosby Hall et Chelsea Old Church, une anglicane église sur Old Church Street dont la chapelle sud a été commandé par Plus et dans lequel il a chanté avec la chorale de la paroisse. La voûte médiévale reliant la chapelle du sanctuaire principal a été commandé par Plus et affiche sur ses symboles les capitales associés à sa personne et le bureau. Sur le mur sud du sanctuaire est le tombeau et épitaphe, il a érigé pour lui-même et ses épouses, détaillant dans une inscription latine long de son ascendance et les réalisations, y compris son rôle de faiseur de paix entre les nations chrétiennes de l'Europe et une partie curieusement modifié détaillant son bordures de l'hérésie. Ce tombeau a été probablement trouve ici parce qu'il avait l'habitude d'aider le prêtre à la messe et qu'il allait quitter par la porte juste à gauche de celui-ci. Il est cependant pas enterré ici, ni tout à fait certain de sa famille qui peut être. Sauf pour sa chapelle, l'église a été en grande partie détruite pendant la Seconde Guerre mondiale et a été reconstruite en 1958. Elle est ouverte au public uniquement à des moments spécifiques. En dehors de l'église est une statue commémorant lui comme «saint», «savant» et «Etat», au dos de laquelle affiche son manteau-de-bras. Dans le même quartier, dans l'Upper Cheyne Row, est l'Église catholique romaine de Saint-Sauveur et de Saint Thomas More, qui l'honore selon l'Eglise, il a défendu avec sa vie.

Tower Hill

Plus a été exécuté sur un échafaud dressé sur Tower Hill, Londres, juste à l'extérieur de la Tour de Londres . Une plaque et un petit jardin commémorent le site d'exécution célèbre et tous ceux qui y ont été exécutés, beaucoup comme martyrs religieux ou comme des prisonniers d'opinion. Son corps, moins la tête, a été sans ménagement enterrés dans une tombe anonyme dans la chapelle royale de Saint-Pierre annonce Vincula, dans les murs de la Tour de Londres. Il était d'usage pour les traîtres exécutés à Tower Hill à être enterré dans la fosse commune sous cette chapelle, qui est accessible aux visiteurs de la Tour.

Église St Dunstan, Canterbury

Église St Dunstan, une église de la paroisse anglicane de Canterbury, possède tête de plus, sauvé par sa fille chérie Margaret Roper. Ceci est scellé dans le caveau de la famille Roper qui se trouve sous l'autel de la chapelle de Nicolas, qui est à la droite de l'autel principal sanctuaire ou de l'église. Le marquage de la voûte étanche pierre est immédiatement à gauche de l'autel en dessous de laquelle il se trouve. Saint- Église de Dunstan a soigneusement étudié, conservé, et scellé ce caveau de la famille Roper qui vivait à Canterbury. La dernière recherche archéologique de la Roper Vault démontré que le chef présumé de la martyr repose dans une niche distincte des autres organes là-bas, peut-être à cause d'interférences tard. Quelques affiche dans la chapelle enregistrent les découvertes archéologiques dans les comptes écrits et de photos. Les murs de la chapelle sont les hôtes d'impressionnant vitrail donné par les catholiques romains pour commémorer les événements de la vie de plus. Bas et à travers la rue de la paroisse de la façade de l'ancienne maison de Margaret Roper et son mari William Roper survit et est délimité par une petite plaque.

Autres reliques

Notre-Dame Reine des Martyrs et de l'église catholique St. Ignace dans Chideock, Dorset est dit d'avoir la relique de sa chemise hairskin, souvent portés par lui comme une forme de pénitence et un rappel de l'humilité sous ses robes d'Etat. Autres petites reliques du saint sont connus dans les églises catholiques, comme saint Thomas de Cantorbéry Eglise catholique à Canterbury, Tyburn Convent à Londres, et (aux Etats-Unis) la cathédrale de St. Thomas More, à Arlington, en Virginie.

Biographies

• William Roper,«La vie de Sir Thomas More" (écrit par le fils-frère de Plusca. 1555, mais d'abord imprimé en 1626)
• Cresacre Plus,La vie et la mort de Sir Thomas More, Lord High Chancellour d'Angleterre(écrit par son arrière petit-fils), 1630
• Princesse de Craon,Thomas Morus, Lord Chancelier du Royaume d'Angleterre au XVIe siècle (première édition enfrançais, 1832/1833 - Première édition ennéerlandais1839/1840)
• EE Reynolds,Le Trialet de St Thomas More, (1964)
• EE Reynolds,Thomas More et Érasme, (1965)
• John GuyLa carrière publique de Sir Thomas More(1980)ISBN 978-0300025460
• Jasper Ridley, Statesman et Saint: le cardinal Wolsey, Sir Thomas More, et la politique de Henry VIII (1983) ISBN 0-670-48905-0; publié en Grande-Bretagne The Statesman et le Fanatic (1982)
• Richard Marius,Thomas More: A Biography(1984)
• Gerard Wegemer,Thomas More: A Portrait of Courage(1995)
• Peter Ackroyd,La Vie de Thomas More(1999)
• John Guy,Thomas More(2000)ISBN 978-0340731383
• John Foxe,livre de Foxe des Martyrs
• Brian Moynahan "le Messager de Dieu: William Tyndale, Thomas More et de l'écriture de la Bible anglaise" (la Presse de rue Martin, 2003).
• John Guy, "L'amour d'une fille: Thomas More et sa fille Meg," 2009