Thales

Thal??s de Milet (Θαλής ο Μιλήσιος)

??cole	Ionienne Philosophie, L'??cole de Milet, Naturalisme
Principaux int??r??ts	??thique , M??taphysique, math??matiques , astronomie
Id??es remarquables	L'eau est le physis, Le th??or??me de Thal??s
Influenc?? Pythagore , Anaximandre, Anaxim??ne

Thal??s de Milet (Θαλῆς de Μιλήσιος, ca. 624 BC-ca. 546 BC), ??tait un pr??socratique grec philosophe et l'un des Sept Sages de la Gr??ce. Beaucoup le consid??rent comme le premier philosophe dans le Tradition grecque, alors que certains lui le consid??rent ??galement "p??re de la science . " Selon Bertrand Russell , ??La philosophie commence avec Thales."

Vie

Thales a v??cu autour de la mi-620s 547 BCE et est n?? dans la ville de Milet ( grec : Μίλητος transcrit Milet, Turquie: Milet) un ancien de port Ionienne sur la c??te ouest de L'Asie Mineure (dans ce qui est aujourd'hui la Aydin Province de la Turquie ), pr??s de l'embouchure de la Rivi??re M??andre.

Fond

Les dates de la vie de Thales ne sont pas connus avec pr??cision. Le temps de sa vie est ?? peu pr??s ??tabli par quelques ??v??nements datables mentionn??s dans les sources et une estimation de sa dur??e de vie. Selon H??rodote , Thales avait pr??dit une ??clipse solaire qui a ??t?? d??termin?? par des m??thodes modernes pour avoir ??t?? sur Le 28 mai, 585 BC. Diog??ne La??rce cite la chronique de Apollodore comme disant que Thales est mort ?? 78 ?? la 58??me Olympiade, et Sosicrate que les rapports qu'il ??tait de 90 ?? sa mort.

Quant ?? son origine, l'opinion de la majorit?? consid??re Thales avoir ??t?? un Milet par filiation, si H??rodote , Duris de Samos, D??mocrite et d'autres sugg??rent que ses parents ??taient Ph??nicienne. Apr??s avoir r??p??t?? une histoire qui Thales avait ??t?? naturalis??, ou r??cemment inscrits en tant que citoyen, Diog??ne La??rce nous informe que "une d??claration plus commune est qu'il ??tait un natif de Milet, de noble extraction." Diog??ne La??rce et d'autres encore ont sugg??r?? que Thales ??tait le fils de Examyas et Cl??obuline et qu'ils ??taient de la famille Thelidae (d'o?? Thales), qui ??taient d'origine noble de Agenor et Cadmus de l'ancienne Th??bes, en Gr??ce.

Lorsque les Grecs se installent Milet, elle comprenait une Carian population. Familles sur les monuments ont grec et Cariens noms. Le nom du p??re de Thales est de type Carian, comme Ch??ramy??s et Panamyes.

Diog??ne La??rce rapporte deux histoires sur la vie de famille de Thales, celui qui il se est mari?? et avait un fils, Cybisthus ou Cybisthon ou adopt?? son neveu du m??me nom. La deuxi??me, ce est qu'il ne se maria jamais, raconte ?? sa m??re comme un jeune homme qu'il ??tait trop t??t pour se marier, et comme un homme plus ??g?? que ce ??tait trop tard.

Thales se est impliqu?? dans de nombreuses activit??s, en tenant le r??le d'un innovateur. Certains disent qu'il n'a laiss?? aucun ??crit, d'autres qu'il a ??crit "Le Solstice" et "?? l'??quinoxe". Ni ont surv??cu. Diog??ne La??rce cite lettres de Thales Pherecydes et Solon, offrant d'examiner le livre de l'ancien sur la religion, et en offrant de tenir compagnie ?? ce dernier sur son s??jour d' Ath??nes . Thales identifie les Mil??siens comme Ath??niens.

Entreprise

Plusieurs anecdotes sugg??rent que Thales ne ??tait pas seulement un penseur; il a ??t?? impliqu?? dans les affaires et la politique. Une histoire raconte qu'il a achet?? tout le pressoirs ?? Milet apr??s pr??dire la m??t??o et une bonne r??colte pour une ann??e donn??e. Une autre version de cette m??me histoire affirme qu'il a achet?? les presses de ne pas devenir riche, mais simplement pour d??montrer ?? ses coll??gues Mil??siens qu'il pourrait utiliser son intelligence pour se enrichir.

Politique

La vie politique de Thales avait principalement ?? voir avec la participation de la Ioniens dans la d??fense de Anatolie contre la mont??e en puissance des Perses , qui ??taient alors nouveau dans la r??gion. Un roi ??tait arriv?? au pouvoir dans les pays voisins Lydia, Cr??sus, qui ??tait un peu trop agressif pour la taille de son arm??e. Il avait conquis la plupart des Etats de l'Anatolie c??ti??re, y compris les villes des Ioniens. L'histoire est racont??e dans H??rodote .

Les Lydiens ??taient en guerre avec le M??des, un vestige de la premi??re vague des Iraniens dans la r??gion, sur la question de refuge les Lydiens avaient donn?? une certaine Scythes soldats de fortune hostiles aux M??des. La guerre dure depuis cinq ans, mais dans le sixi??me d'une ??clipse du soleil (mentionn?? ci-dessus) ont spontan??ment arr??t?? une bataille en cours (la Bataille de Halys).

Il semble que Thales avait pr??dit cette ??clipse. Le Sept Sages ??taient probablement d??j?? en existence, comme Cr??sus a ??galement ??t?? fortement influenc?? par Solon d' Ath??nes , un autre sage. Que Thales ??tait pr??sent ?? la bataille ne est pas connue, pas plus que les termes exacts de la pr??diction, mais il repose sur les Lydiens et les M??des faite imm??diatement la paix, jurant un serment de sang.

Les M??des ??taient d??pendances de la Perses sous Cyrus. Cr??sus maintenant rang?? du c??t?? des M??des contre les Perses et marcha dans la direction de l'Iran (avec beaucoup moins d'hommes que il avait besoin). Il a ??t?? arr??t?? par la rivi??re Halys, puis pont??. Cette fois, il avait Thales avec lui, peut-??tre par invitation. Quel que soit son statut, le roi donna le probl??me ?? lui, et il a obtenu l'arm??e ?? travers en creusant un d??tournement en amont de mani??re ?? r??duire le flux, ce qui permet de la rivi??re ?? gu??. Les canaux ont couru autour des deux c??t??s du camp.

Les deux arm??es engag??es au Pteria dans Cappadoce. Alors que la bataille fut ind??cise mais paralysante pour les deux parties, Cr??sus marcha maison, a rejet?? ses mercenaires et envoy?? des ??missaires ?? sa charge et alli??s pour leur demander d'envoyer des troupes fra??ches pour Sardes. La question est devenue plus pressante lorsque l'arm??e persane se est pr??sent?? ?? Sardes. Diog??ne La??rce nous dit que Thales a acquis une renomm??e en tant que conseiller quand il a conseill?? aux Mil??siens ne pas se engager dans un Symmachia, un ??combattre ensemble", avec le Lydiens. Cela a parfois ??t?? interpr??t?? comme une alliance, mais une r??gle ne pas se allier avec ses sujets.

Cr??sus fut d??fait avant que la ville de Sardes par Cyrus, qui a ensuite ??pargn?? Milet, car il avait pris aucune mesure. Le Grand Roi avait quelque chose d'un philosophe lui-m??me. Il a ??t?? tellement impressionn?? par la sagesse de Cr??sus et sa relation avec les sages qu'il a ??pargn?? et a pris ses conseils sur diverses questions.

Les Ioniens ??taient maintenant libres. H??rodote dit que Thales leur a conseill?? de former un ??tat Ionienne; ce est un bouleuterion (??organe d??lib??rant??) qui sera situ?? ?? Teos dans le centre de Ionia. Les villes ioniennes devraient ??tre d??moi ou ??districts??. Milet, toutefois, re??u conditions favorables de Cyrus. Les autres sont rest??s dans une Ligue ionienne de 12 villes (hors Milet maintenant), et ont ??t?? subjugu??s par les Perses.

??thique

L'??thique de Thales peuvent ??tre estim??es ?? partir des paroles qui lui sont attribu??es, rapport??s dans Diog??ne La??rce. D'abord, il reconna??t un transcendantale Dieu , qui n'a ni commencement ni fin. Il croit que Dieu est juste et attend les hommes ?? se comporter avec justice. Ni les hommes ??tre injuste (ἄδικος), ni penser injustice ??chapp?? ?? l'attention des Dieux (θεοί). Dans cette forme de polyth??isme le dieu transcendantale se exprime ?? travers des dieux, de sorte qu'un homme peut θεοί dire et dire Dieu.

L'id??e de Thales de la justice comprend ?? la fois la lettre de la loi et l'esprit de la loi. En ce qui concerne la premi??re, il conseille que l'adult??re et le parjure ?? ce sujet devant le tribunal sont tout aussi mauvais. Sa valeur de droit civique est compl??t?? par quelques conseils pratiques. Attendez-m??me le soutien de vos enfants que vous donnez ?? vos parents. Ne laissez pas vous parler d'influence contre ceux que vous avez appris ?? faire confiance. ??tre riche, oui, pour le succ??s est doux. Cependant, ne pas ??tre riche mal (κακῶς).

Quant ?? l'esprit de la loi, nous trouvons Thales exprimant un principe assez bien connu pour avoir men?? la meilleure (ἄριστα) et plus juste (δικαιότατα) la vie:

ἃ τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμῶμεν, αὐτοὶ μὴ δρῶμεν

"Ce dont nous bl??mons les autres, nous ne nous faisons"

Ce rejet de l'hypocrisie ressemble au principe fondamental de juive loi " Ne fais pas ?? ton prochain ce est odieux ?? toi-m??me ??Son point de vue des ennemis est un peu plus s??v??re que la. Ancien Testament , qui soutient un ??change ??gal de sanctions: ??il pour ??il, dent pour dent etc ( Exode 21: 23-25). Selon Thales, un homme peut mieux supporter l'adversit?? se il voit que ses ennemis sont moins bien lotis.

De l'avis de Thales ??tait que les hommes sont mieux que les femmes et les Grecs sont mieux que des barbares. (Il a d??clar?? cela en d??pit du fait que son anc??tre le plus fier a ??t?? d??tr??n?? ?? Th??bes pour ??tre un barbare.)

Thales ne ??tait pas d??mocratique. Une histoire lui a vivre avec Thrasybule , tyran de Milet. Dans sa lettre ?? Solon il propose de vivre ailleurs avec lui, voyant que Solon trouve la tyrannie si offensant. Les anciens philosophes en g??n??ral ont tendance ?? soutenir la tyrannie b??nigne, comme id??al roi-philosophe de Platon. Incontestablement, les sages ??taient plus ?? la maison avec l'absolutisme qu'avec formes d??mocratiques de gouvernement. Ils ne pouvaient pas r??sister ?? entreprendre de r??former les m??urs des citoyens, avec des r??sultats bien connus. Le soutien des tyrans de philosophes avaient g??n??ralement des r??sultats m??diocres; le r??sultat ??tait g??n??ralement l'expulsion ou l'assassiner du tyran et le massacre des philosophes.

Selon Thales, un homme heureux est d??finie comme une

ὁ τὸ μὲν σῶμα ὑγιής, τὴν δὲ ψυχὴν εὔπορος, τὴν δὲ φύσιν εὐπαίδευτος

"Qui est sain de corps, d'??me et de ressources de nature facilement enseignable"

qui est similaire ?? la romaine " Mens sana in corpore sano ??, notre?? esprit sain dans un corps sain. "Peut-??tre que Thales a fait l'exercice, mais il n'a pas cultiver le corps, comme il pr??chait pas embellir l'apparence (ὄψις), mais la pratique de la bonne, pas la mauvaise.

Sagacit??

Diog??ne La??rce nous dit que le Sept Sages ont ??t?? cr????s dans l'archontat de Damase ?? Ath??nes ?? propos de 582 BC et que Thales a ??t?? le premier sauge. La m??me histoire, cependant, affirme que Thales a ??migr?? au Milet. Il ya aussi un rapport qu'il ne est pas devenu un ??tudiant de la nature qu'apr??s sa carri??re politique. Bien que nous aimerions avoir une date sur les sept sages, nous devons rejeter ces histoires et la date tentante si nous voulons croire que Thales ??tait originaire de Milet, pr??dit l'??clipse, et ??tait avec Croesus dans la campagne contre Cyrus.

Thales avait aucune instruction, mais celle des ??gyptiens pr??tres, nous dit-on. Que nous devrions croire que l'histoire est une autre affaire. Ce ??tait ?? peu pr??s certain qu'il venait d'une famille riche et ??tablie, et les riches habituellement ??duqu?? leurs enfants. En outre, le citoyen ordinaire, ?? moins qu'il ??tait un homme de mer ou un commer??ant, ne pouvait se permettre le grand tour en Egypte, et en tout cas n'a pas Consort avec les l??gislateurs nobles tels que Solon. Peut-??tre que la source signifiait que Thales ne avait pas ??t?? charg?? dans la philosophie avant de proposer ses th??ories sur la nature.

Il ne participer ?? certains jeux, le plus probable Panhell??nique, au cours de laquelle il a remport?? deux fois un bol. Il a consacr?? ?? Apollo au Delphi. Comme il ne ??tait pas connu pour avoir ??t?? sportif, son ??preuve ??tait probablement la d??clamation, et il a peut-??tre ??t?? la victoire ?? une phase sp??cifique de cet ??v??nement qui a conduit ?? son sage d??sign?? ??tant.

Un autre troph??e, un tr??pied, aurait ??t?? accord?? ?? lui et a ??t?? donn?? par lui ?? un autre sage, va les tours jusqu'?? ce qu'il revint ?? lui, date ?? laquelle il a d??di?? ?? Apollon. Le oracle donn?? ?? la Koans, dans l'ob??issance ?? laquelle le tr??pied a ??t?? donn?? ?? Thales (dans cette histoire), dit qu'il devrait aller ??

ὃς σοφὸς ᾖ τὰ ἐόντα τὰ τ'ἐσσόμενα πρό τ'ἐόντα

??Qui est sage dans les choses qui sont, les choses qui seront, et les choses qui ??taient"

qui est livr?? en hexam??tres dactylique, la forme de verset du Iliad, et contient une formule dit de Calchas, un hom??rique mantis, ou ??voyant??. Thales a fait pr??dire une ??clipse. Peut-??tre ce est sur cette base qu'il a ??t?? prononc?? sauge. Un des versets qui lui sont attribu??es proclame que

σοφώτατον χρόνος: ἀνευρίσκει γὰρ πάντα

" Le temps est le plus sage, car il d??couvre tout "

L'heure, le lieu et les raisons de Thales ??tant d??clar??s officiellement sage demeurent obscurs, bien que les sources ont fait quelques bonnes conjectures, une ou plusieurs de ces avaient probablement raison. L'essence de sa sagesse semble avoir ??t?? la simplicit?? de la th??orie en mettant l'accent sur les connaissances et l'inspiration, que ces paroles d'une chanson qui lui est attribu?? par La??rce indiquent:

οὔ τι τὰ πολλὰ ἔπη φρονίμην ἀπεφήνατο δόξαν:

ἕν τι μάτευε σοφόν,

ἕν τι κεδνὸν αἱροῦ:

??Jamais de mots d??clarent un enseignement conscient: se efforcent apr??s une seule chose sage, ramasser une chose que vous pouvez compter sur:"

Il est ironique de constater que un homme avec ce principe avait nombreuses et diverses r??alisations.

Mort

Thales est dit sont morts de d??shydratation tout en regardant un concours de gymnastique.

Th??ories

Avant de Thales, les Grecs expliqu?? l'origine et la nature du monde ?? travers les mythes de anthropomorphes dieux et h??ros. Des ph??nom??nes tels que la foudre ou les tremblements de terre ont ??t?? attribu??s aux actions des dieux.

Nature que les principes sous la forme de la mati??re

Contrairement ?? ces explications mythologiques, Thales a tent?? de trouver explications naturalistes du monde, sans r??f??rence ?? la surnaturel. Il a expliqu?? les tremblements de terre en faisant l'hypoth??se que la Terre flotte sur l'eau, et que les tremblements de terre se produisent lorsque la Terre est berc?? par les vagues.

Thales, selon Aristote , a demand?? quelle ??tait la nature (physis grec, latin natura) de l'objet afin qu'il se comporterait ?? sa mani??re caract??ristique. Physis (φύσις) vient de phuein (φύειν), "de se d??velopper", li??s ?? notre mot ????tre??. (G) natura est la fa??on dont une chose est ??n????, encore une fois avec le timbre de ce qu'elle est en elle-m??me.

Aristote caract??rise la plupart des philosophes "en premi??re" (πρῶτον) que de penser que les "principes de la forme de la mati??re ??taient les seuls principes de toutes choses??, o?? ??principe?? est Arche, ??dossier?? est hyl?? (??bois??) et ??forme?? est eidos.

"Principe" traduit arche, mais les deux mots ne ont pas exactement le m??me sens. Un principe de quelque chose est simplement avant (li??e ?? pro-) pour qu'il soit chronologiquement ou logiquement. Une arche (de αρχειν, "de se prononcer") domine un objet d'une certaine fa??on. Si l'arche est consid??r?? comme une origine, puis la causalit?? sp??cifique est implicite; ce est-B est cens?? ??tre caract??ristique B simplement parce qu'il vient de A, qui la domine.

Les archai qu'Aristote avait ?? l'esprit dans son passage bien connu sur les premiers scientifiques grecs ne sont pas n??cessairement chronologiquement avant leurs objets, mais sont des constituants de celui-ci. Par exemple, en mati??re de pluralisme objets sont compos??s de terre, l'air, le feu et l'eau, mais ces ??l??ments ne disparaissent pas avec la production de l'objet. Ils restent aussi archai son sein, comme le font les atomes des atomistes.

Ce qu'Aristote dit vraiment, ce est que les premiers philosophes ont essay?? de d??finir la substance (s) dont tous les objets mat??riels sont compos??s. En fait, ce est exactement ce que les scientifiques modernes essaient de faire en physique nucl??aire, qui est une deuxi??me raison pour laquelle Thales est d??crit comme le premier scientifique.

L'eau comme premier principe

Plus c??l??bre croyance de Thales ??tait son cosmologique doctrine, qui a jug?? que le monde provient de l'eau . Aristote consid??r?? cette croyance ?? peu pr??s ??quivalent aux id??es ult??rieures de Anaxim??ne, qui a jug?? que tout le monde ??tait compos?? de l'air .

La meilleure explication de Thales de la vue est le passage suivant de Aristote 's M??taphysique. Le passage contient des mots de la th??orie de mati??re et de forme qui ont ??t?? adopt??s par la science avec des significations tr??s diff??rentes.

"Ce est ?? partir de laquelle tout ce qui existe (ἅπαντα τὰ ὄντα) et dont il devient le premier (ἐξ οὗ γίγνεται πρῶτου) et dans lequel il est rendu ?? la fin (εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον), sa substance restant sous elle (τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης ), mais transformer en qualit??s (τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης), ce qu'ils disent est l'??l??ment (στοιχεῖον) et le principe (ἀρχήν) des choses qui sont. "

Et encore:

"Car il est n??cessaire qu'il y ait quelque nature (φύσις), soit un ou plus d'un, ?? partir de laquelle les autres choses deviennent de l'objet en cours d'enregistrement ... Thales le fondateur de ce type de la philosophie dit que ce est de l'eau."

La description d'Aristote de la probl??me du changement et la d??finition de substance est clair. Si un objet change, est-il le m??me ou diff??rent? Dans les deux cas, comment peut-il y avoir un changement de l'un ?? l'autre? La r??ponse est que la substance "est sauv????, mais acquiert ou perd des qualit??s diff??rentes (πάθη, les vous "exp??rience" des choses).

Un plongeon profond dans les eaux de la th??orie de la mati??re et la forme est bien r??serv??e ?? d'autres articles. La question pour cet article est, dans quelle mesure ne refl??te Aristote Thales? Il ??tait probablement pas loin, et Thales ??tait probablement une question et-conformiste naissante.

Le essentiellement non-philosophique Diog??ne La??rce indique que Thales a enseign?? comme suit:

??L'eau constitue (ὑπεστήσατο, 'se tenait sous') le principe de toutes choses."

H??raclite Homericus pr??cise que Thales a attir?? sa conclusion de voir substance tour humide dans l'air, la boue et la terre. Il semble clair que Thales consid??r?? la Terre comme la solidification de l'eau sur lequel il flottait et qui entourait l'oc??an.

Croyances en th??ologie

Thales appliqu?? sa m??thode ?? des objets qui ont chang?? pour devenir d'autres objets, tels que l'eau dans la terre (il pensait). Mais que dire de la changeant lui-m??me? Thales a fait aborder le sujet, se approchant ?? travers des aimants et d'ambre, qui, lorsqu'il est ??lectris?? par frottement, attire aussi. Une pr??occupation pour le magn??tisme et l'??lectrification n'a jamais quitt?? la science, ??tant une partie importante de celui-ci aujourd'hui.

Comment a ??t?? le pouvoir de d??placer d'autres choses sans le changement de l'entreprise de d??m??nagement ?? expliquer? Thales a vu une communit?? avec les pouvoirs de choses ?? vivre agir. L'aimant et l'ambre doit ??tre vivant, et si tel ??tait le cas, il pourrait y avoir aucune diff??rence entre les vivants et les morts. Lorsqu'on lui a demand?? pourquoi il ne est pas mort se il n'y avait pas de diff??rence, il a r??pondu ??parce qu'il n'y a pas de diff??rence."

Aristote d??finissait la ??me comme le principe de vie, ce qui impr??gne la question et le fait vivre, lui donnant l'animation, ou la puissance d'agir. L'id??e ne est pas n??e avec lui, comme les Grecs en g??n??ral croyaient en la distinction entre l'esprit et la mati??re, qui ??tait en fin de compte conduire ?? une distinction non seulement entre le corps et l'??me, mais aussi entre la mati??re et l'??nergie.

Si les choses ??taient vivants, ils doivent avoir ??mes. Cette croyance ??tait pas d'innovation, que les anciennes populations ordinaires de la M??diterran??e ne croient que les actions naturelles ont ??t?? caus??s par des divinit??s. Par cons??quent, les sources disent que Thales croit toutes choses divinit??s poss??d??s. Dans leur z??le ?? faire de lui le premier dans tout ce qu'ils ont dit qu'il ??tait le premier ?? tenir la croyance, qui m??me qu'ils devaient savoir ne ??tait pas vrai.

Cependant, Thales a ??t?? la recherche de quelque chose de plus g??n??ral, une substance universelle de l'esprit. Ce ??tait aussi dans le polyth??isme des fois. Zeus ??tait la personnification m??me de supr??me esprit , dominant toutes les manifestations subordonn??s. De Thales, cependant, les philosophes avaient tendance ?? depersonify ou objectiver l'esprit, comme si ce ??tait la substance de l'animation en soi et non un dieu fait comme les autres dieux. Le r??sultat final ??tait un retrait total de l'esprit de la substance, ouvrant la porte ?? un principe de non-divine de l'action. Cette tradition a perdur?? jusqu'?? Einstein, dont la cosmologie est tout ?? fait un autre et ne distingue pas entre la mati??re et l'??nergie.

La pens??e classique, cependant, avait proc??d?? qu'?? un petit chemin le long de ce chemin. Au lieu de se r??f??rer ?? la personne, Zeus, ils parl?? du grand esprit:

"Thales", dit Cic??ron, "assure que l'eau est le principe de toutes choses, et que Dieu est cet esprit qui a fa??onn?? et cr???? toutes les choses de l'eau."

L'esprit universel appara??t comme une croyance romain Virgile ainsi:

??Au d??but, Spirit Within (spiritus intus) renforce Ciel et la Terre,

Les champs larmoyants, et le monde lucide de Luna, puis -

??toiles de Titan; et l'esprit (mens) infus?? ?? travers les membres

Agite toute la masse, et se m??lange avec grande affaire (magno corpore) "

G??om??trie

Thales a ??t?? connu pour son utilisation novatrice de la g??om??trie . Sa compr??hension ??tait aussi bien th??orique que pratique. Par exemple, il a dit:

topos de Megiston: hapanta gar chorei (Μέγιστον τόπος η άπαντα γαρ χωρεί)

"La place est la plus grande chose, car il contient toutes les choses"

Topos est en newtonienne de style espace, puisque le verbe, chorei, a la connotation de c??der avant que les choses ou se r??pandre pour faire de la place pour eux, ce qui est l'extension. Dans cette extension, les choses ont un la position. Points, lignes, avions et solides li??s par distances et angles d??coulent de cette pr??somption.

Thales compris triangles semblables et triangles rectangles, et qui plus est, que la connaissance utilis??s de mani??re pratique. L'histoire est racont??e dans DL (loc. Cit.) Qu'il a mesur?? la hauteur des pyramides par leurs ombres, au moment o?? son ombre ??tait ??gale ?? sa hauteur. Un triangle avec deux c??t??s ??gaux est un triangle rectangle de 45 degr??s, qui sont tous semblables. La longueur de l'ombre de la pyramide mesur??e ?? partir du centre de la pyramide ?? ce moment doit avoir ??t?? ??gale ?? sa hauteur.

Cette histoire r??v??le qu'il ??tait familier avec le seqt ??gyptienne ou seked, d??fini par 57 probl??me de la Papyrus Rhind comme le rapport de la course ?? la mont??e d'un pente, qui est actuellement le cotangent fonction de la trigonom??trie . Il caract??rise l'angle d'??l??vation.

Nos cotangentes exigent les m??mes unit??s pour l'ex??cution et la hausse, mais les usages de papyrus coud??es pour mont??e et paumes de marche, entra??nant diff??rents (mais toujours caract??ristiques) num??ros. Comme il y avait sept palmes dans une coud??e, le seqt ??tait 7 fois la cotangente.

Thales th??or??me:

Pour utiliser un exemple souvent cit?? dans les ouvrages de r??f??rence modernes, supposons que la base d'une pyramide est de 140 coud??es et l'angle d'??l??vation 5,25 seqt. Les ??gyptiens ont exprim?? leurs fractions comme la somme des fractions, mais les d??cimales sont suffisantes pour l'exemple. Quelle est la hausse des coud??es? La course est de 70 coud??es, 490 palmiers. X, la hausse, est 490 divis?? par 5,25 ou 93,33 coud??es. Ces chiffres ont suffi pour les Egyptiens et Thales. Nous allions ?? calculer la cotangente 70 divis?? par 93,33 or.75003 et en regardant ce que dans une table de cotangentes constater que l'angle d'??l??vation est ?? quelques minutes de plus de 53 degr??s.

Que la capacit?? d'utiliser l'seqt, qui a pr??c??d?? Thales par environ 1000 ans, signifie qu'il a ??t?? le premier ?? d??finir la trigonom??trie est une question d'opinion. Plus concr??tement Thales a utilis?? la m??me m??thode pour mesurer les distances des navires en mer, dit Eud??me tel que rapport?? par Proclus ("dans Euclidem"). Selon Kirk & Raven (r??f??rence cit??e ci-dessous), tout ce que vous avez besoin pour cet exploit est trois b??tons droites ??pingl??s ?? une extr??mit?? et la connaissance de votre altitude. Un b??ton va verticalement dans le sol. Un deuxi??me niveau est r??alis??. Avec la troisi??me vous de vue du navire et calculer le seqt de la hauteur du b??ton et sa distance du point d'insertion ?? la ligne de vis??e.

Le seqt est une mesure de l'angle. La connaissance des deux angles (la seqt et un angle droit), et un tron??on ferm?? (l'altitude) vous permet de d??terminer par des triangles similaires, la deuxi??me ??tape, qui est la distance. Thales avait probablement son propre mat??riel truqu?? et a enregistr?? ses propres seqts, mais ce ne est qu'une supposition.

Le th??or??me de Thal??s est d??clar?? dans un autre article. En outre Eud??me lui attribue la d??couverte qu'un cercle est travers??e par son diam??tre, que les angles de base d'un triangle isoc??le sont ??gaux et que les angles verticaux sont ??gales. Il serait difficile d'imaginer la civilisation sans ces th??or??mes.

Il est possible, bien s??r, ?? la question de savoir si Thales n'a vraiment d??couvrir ces principes. D'autre part, il ne est pas possible de r??pondre ?? ces doutes d??finitivement. Les sources sont tout ce que nous avons, m??me si elles sont parfois en contradiction les uns des autres.

(Le plus que nous pouvons dire, ce est que Thales connaissaient ces principes. Il ne existe aucune preuve pour Thales d??couverte de ces principes, et, sur la base des ??l??ments de preuve, nous ne pouvons pas dire que Thales a d??couvert ces principes.)

Astronomie

Selon Diog??ne La??rce, des Lobon Argos a ??crit qu'il a vu une statue de Thales ?? Milet avec une inscription le d??crivant comme "le plus ??lev?? dans la sagesse de tous les astronomes (αστρολογοι)." Le mot, astrologoi, pourrait signifier ce qu'il fait aujourd'hui, le divination des affaires humaines ?? partir des positions des ??toiles, mais cela signifie aussi l'astronomie scientifique, comme dans le cas de Thales. Se il ??tait le premier ?? faire ces choses, comme le pr??tend le DL enthousiastes, est une autre affaire.

Il a fix?? les saisons de l'ann??e et divis?? l'ann??e en 365 jours. Ces capacit??s pr??sumer qu'il avait un - dans une certaine mesure - th??orie effective de la course du soleil, mais nous ne savons pas ce que ce ??tait. Il a estim?? la taille du soleil ?? 1 / 720e de son chemin et celui de la lune au m??me rapport de son petit chemin. Il ??tait en mesure d'estimer les hauteurs des pyramides des longueurs de leurs ombres. Il savait et a enseign?? la valeur de Ursa Minor aux navigateurs, qui les sources disent qu'il a obtenu de la Ph??nicienne, mais en ce qui les concerne, il a ??d??couvert?? il.

Nous savons qu'il a observ?? les ??toiles, comme il est li?? ?? ??tre tomb?? dans un foss?? une nuit. R??pondre ?? ses appels ?? l'aide, une vieille femme (en DL) voulait savoir comment il se attendait ?? rien savoir les ??toiles quand il ne savait m??me pas ce qui ??tait sur la terre ?? ses pieds. Platon rend le foss?? d'un puits et d'un intervenant spirituel et attrayante Esclave thrace, ?? moins que nous pr??sumons qu'il est tomb?? deux fois et a suscit?? le m??me genre de commentaire.

Bien que bon nombre des revendications Thales ??taient exacts, il avait tort sur certaines choses. Par exemple, il estime que l'inondation annuelle du Nil a ??t?? caus?? par les vents saisonniers soufflant en amont.

Interpr??tations

Dans le long s??jour de la philosophie sur la terre, il existe ?? peine un philosophe ou historien de la philosophie qui n'a pas mentionn?? Thales et essayer de le caract??riser en quelque sorte. Il est g??n??ralement reconnu comme ayant apport?? quelque chose de nouveau ?? la pens??e humaine. Math??matiques, l'astronomie et la m??decine existaient d??j??. Thales a ajout?? quelque chose ?? ces diff??rentes collections de connaissances pour produire une universalit??, qui, pour autant que l'??criture nous dit, ne ??tait pas dans la tradition avant, mais a abouti ?? un nouveau domaine, la science.

Depuis, les personnes int??ress??es ont demand?? ce que ce est quelque chose de nouveau. R??ponses tombent dans (au moins) deux cat??gories, la th??orie et la m??thode. Une fois une r??ponse a ??t?? arriv?? ??, la prochaine ??tape logique est de se demander comment Thales compare ?? d'autres philosophes, ce qui conduit ?? son classement (tort ou ?? raison).

Th??orie

Les ??pith??tes les plus naturels de Thales sont " mat??rialiste ??et?? naturaliste ??, qui sont bas??es sur ousia et physis. Le Encyclop??die catholique va jusqu'?? l'appeler un physiologiste, une personne qui a ??tudi?? physis, malgr?? le fait que nous avons d??j?? physiologistes. D'autre part, il aurait qualifi?? comme un d??but physicien, comme l'a fait Aristote. Ils ont ??tudi?? corpus, "corps", les descendants m??di??vales de substances.

La plupart conviennent que le cachet de Thales sur la pens??e est l'unit?? de substance, d'o?? Bertrand Russell :

"Le point de vue que toute la mati??re est une est une hypoth??se scientifique tout ?? fait digne de confiance."

"... Mais il est encore un exploit beau avoir d??couvert qu'une substance reste la m??me dans les diff??rents ??tats d'agr??gation."

Russell ne faisait que refl??ter une tradition bien ??tablie; par exemple, Nietzsche , dans sa philosophie ?? l'??poque tragique des Grecs, a ??crit:

"Philosophie grecque semble commencer avec une id??e absurde, avec la proposition que l'eau est l'origine premi??re et l'ut??rus de toutes choses. Est-il vraiment n??cessaire pour nous de prendre connaissance s??rieuse de cette proposition? Ce est, et ce pour trois raisons. Premi??rement , car il nous dit quelque chose sur l'origine primitive de toutes choses, deuxi??mement, parce qu'elle le fait dans un langage d??pourvu de l'image ou de la fable, et enfin, parce qu'il contient, si seulement embryonnaire, ce est la pens??e, ??toutes choses sont une. '"

Cette sorte de mat??rialisme, cependant, ne doit pas ??tre confondu avec le mat??rialisme d??terministe. Thales essayait seulement d'expliquer l'unit?? observ??e dans le libre jeu des qualit??s. L'arriv??e de l'incertitude dans le monde moderne a rendu possible un retour ?? Thales; par exemple, John Elof Boodin ??crit ("Dieu et la cr??ation"):

"Nous ne pouvons pas lire l'univers du pass?? ..."

Boodin d??finit un mat??rialisme "??mergente", dans lequel les objets des sens incertitude ??mergent du substrat. Thales est l'innovateur de ce genre de mat??rialisme.

M??thode

Thales repr??sente quelque chose de nouveau dans la m??thode ainsi. Edmund Husserl tente de saisir comme suit. Homme philosophique est une nouvelle configuration culturelle fond??e sur le rejet de la tradition en faveur d'une enqu??te sur ce qui est vrai en lui-m??me; ce est un id??al de v??rit??. Il commence par des individus isol??s tels que Thales, mais ils sont pris en charge et a coop??r?? avec le temps passe. Enfin l'id??al transforme les normes de la soci??t??, en sautant ?? travers les fronti??res nationales.

Classification

Le terme, Pr??socratique, d??coule finalement d'Aristote, un philosophe qualifi??e (??le p??re de la philosophie"), qui distingue les premiers philosophes que se pr??occuper de substance. Ce ne est pas tout ?? fait vrai.

Diog??ne La??rce d'autre part adopt?? une approche strictement g??ographique et ethnique. Les philosophes ??taient soit Ionienne ou italien. Il a utilis?? Ionienne dans un sens plus large, incluant ??galement les universitaires ath??niens, qui ne ??taient pas pr??-socratiques. D'un point de vue philosophique, tout groupement du tout aurait ??t?? tout aussi efficace. Il n'y a aucune base pour une unit?? Ionienne ou italien. Certains chercheurs, cependant, reconnaissent au r??gime de Diog??ne autant comme se r??f??rant ?? une ??cole "Ionienne". Il n'y avait pas l'??cole dans tous les sens.

L'approche la plus populaire se r??f??re ?? une ??cole de Milet, qui est plus justifiable socialement et philosophiquement. Ils ont cherch?? ?? la substance des ph??nom??nes et peuvent ont ??tudi?? avec l'autre. Certains auteurs anciens qualifient comme Milesioi, "de Milet."

Influence sur les autres

Thales eu une profonde influence sur d'autres penseurs grecs et donc sur L'histoire occidentale. Certains croient Anaximandre ??tait un ??l??ve de Thales. Les premi??res sources indiquent que l'un des ??l??ves les plus c??l??bres de Anaximandre, Pythagore , Thales visit?? comme un jeune homme, et que Thales lui a conseill?? de se rendre en Egypte pour poursuivre ses ??tudes philosophiques et math??matiques.

Beaucoup de philosophes ont suivi l'exemple de Thales dans la recherche d'explications dans la nature plut??t que dans le surnaturel; d'autres sont retourn??s aux explications surnaturelles, mais les r??dig??es dans la langue de la philosophie plut??t que de mythe ou de la religion .

Quand vous regardez sp??cifiquement ?? l'influence Thales avait ?? l'??poque pr??-Socrate, il fut l'un des premiers penseurs qui pensait plus dans la voie de logos que mythos . La diff??rence entre ces deux fa??ons les plus profondes de voir le monde, ce est que mythos est concentr??e autour des histoires d'origine sainte, alors que les logos se concentre autour de l'argumentation. Quand l'homme mythique veut expliquer le monde tel qu'il le voit, il l'explique sur la base de dieux et pouvoirs. La pens??e mythique ne fait pas de distinction entre les choses et les personnes et en outre, il ne fait pas de distinction entre nature et culture. La mani??re dont un penseur logos pr??senterait une vision du monde est radicalement diff??rente de la fa??on du penseur mythique. Dans sa forme concr??te, logos est une fa??on de penser non seulement ?? propos de l'individualisme, mais aussi l'abstrait. En outre, il se concentre sur l'argumentation sensible et continue. Cette jette les bases de la philosophie et sa façon d'expliquer le monde en termes d'argumentation abstraite, et non de la manière des dieux et des histoires mythiques.

Bagatelles

• En Rex StoutNero Wolfe romanLa Mort d'un Doxy(adapté pour la série originale de A & E TV A Nero Wolfe Mystery), un des antagonistes, unmathématicien, utilise le nom "Milton Thales" comme pseudonyme, une référence à Thalès de Milet.