Rabindranath Tagore

Rabindranath Thakur (Anglicis?? comme ??Tagore")
Tagore c. 1915, l'ann??e o?? il a ??t?? anobli par George V . Tagore r??pudi?? son titre de chevalier, en signe de protestation contre le Massacre d'Amritsar en 1919.
N??	(07/05/1861) 7 mai 1861 Calcutta , Pr??sidence du Bengale, Inde britannique
Mort	7 Ao??t 1941 (07/08/1941) (80 ans) Calcutta, la pr??sidence du Bengale, en Inde Colombie
Occupation	Po??te, nouvelliste, compositeur de la chanson, romancier, dramaturge, essayiste, et peintre
Langue	Bengali , Anglais
Nationalit??	Inde
Origine ethnique	Bengali
Travaux remarquables (s)	Gitanjali, Gora, Ghare-Baire, Jana Gana Mana, Rabindra Sangeet, Amar Shonar Bangla ( autres ??uvres)
Prix notable (s)	Prix Nobel de litt??rature 1913
Mariage (s)	Mrinalini Devi (m 1883-1902.) ??Commencer: (1883) -fin + 1: (1903)?? ??Le mariage: Mrinalini Devi ?? Rabindranath Tagore" Lieu: (linkback: //en.wikipedia.org/wiki/Rabindranath_Tagore)
Enfants	cinq enfants, dont deux moururent en bas ??ge
Relative (s)	Famille Tagore
Signature

Rabindranath Thakur, anglicis??e ?? la prononciation Tagore ( Bengali : রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, 7 May 1861 au 7 Ao??t 1941), sobriquet Gouroudev, ??tait un Bengali polymathe qui remodel?? sa r??gion de litt??rature et musique. Auteur de Gitanjali et son "profond??ment sensible, verset fra??che et belle", il est devenu le premier non-Europ??en ?? remporter le prix Nobel de litt??rature en 1913. Dans sa traduction de la po??sie a ??t?? consid??r??e comme spirituelle et mercurielle; sa personnalit?? apparemment hypnotique, chevelure, et la robe d'un autre monde lui ont valu une r??putation de proph??te comme dans l'Ouest. Son ??prose ??l??gante et la po??sie magique?? demeurent largement inconnus en dehors du Bengale. Tagore a introduit de nouvelles formes de prose et en vers et l'utilisation de la langue parl??e dans La litt??rature bengali, lib??rant ainsi il des mod??les traditionnels bas??s sur classique sanscrit . Il a ??t?? tr??s influent dans l'introduction le meilleur de la culture indienne ?? l'Ouest et vice versa, et il est g??n??ralement consid??r?? comme l'artiste cr??ateur exceptionnel de l'Inde moderne.

Un Pirali brahmane de Calcutta , Tagore a ??crit la po??sie comme un enfant de huit ans. ?? seize ans, il sort ses premiers po??mes substantielles sous le pseudonyme Bhānusiṃha (??Sun Lion"), qui ont ??t?? saisi par les autorit??s litt??raires perdus depuis longtemps classiques. Il est dipl??m?? ?? ses premi??res histoires courtes et des drames-et l'??gide de son nom de naissance par 1877. Comme un humaniste, universaliste internationaliste et anti-nationaliste stridente il d??nonce la Raj et a pr??conis?? l'ind??pendance de la Grande Bretagne. A titre d'exposant de la Renaissance du Bengale, il se avan??a un vaste canon qui comprend des peintures, croquis et griffonnages, des centaines de textes, et quelque deux mille chansons; son h??ritage perdure aussi dans l'institution qu'il a fond??e, Universit?? Visva-Bharati.

Tagore modernis?? bengali art par d??daignant formes classiques rigides et de r??sister restrictions linguistiques. Ses romans, des histoires, des chansons, de la danse-drames, et des essais ont parl?? aux sujets politiques et personnelles. Gitanjali (Song Offerings), Gora (Fair-Face), et Ghare-Baire ( La maison et le monde) sont ses ??uvres les plus connues, et sa po??sie, des histoires courtes, et les romans ont ??t?? acclam??s ou bat??e-pour leur lyrisme, famili??re, le naturalisme, et la contemplation naturelle. Ses compositions ont ??t?? choisis par deux nations hymnes nationaux: l'Inde s ' Jana Gana Mana et le Bangladesh s ' Amar Shonar Bangla.

D??but de la vie: 1861-1878

Le plus jeune de treize enfants survivants, Tagore est n?? dans le Jorasanko manoir ?? Calcutta , en Inde aux parents Debendranath Tagore (1817-1905) et Sarada Devi (1830-1875). Le Famille Tagore est entr?? en importance au cours de la Renaissance du Bengale qui a commenc?? au cours de l'??ge de Hussein Shah (1493-1519). Le nom original de la Famille Tagore ??tait Banerjee. ??tre brahmanes, leurs anc??tres ont ??t?? d??nomm??es ??Thakurmashai?? ou ??Saint-Sir. Au cours de la domination britannique, ce nom est rest?? et ils ont commenc?? ?? ??tre reconnu comme Thakur et ??ventuellement le nom de famille se est anglicis?? en Tagore. Patriarches de la famille Tagore ??taient les Fondateurs de la Brahmo Adi Dharma foi. Le loyaliste "Prince" Dwarkanath Tagore, qui employait gestionnaires immobiliers europ??ens et a rendu visite ?? Victoria et d'autres redevances, ??tait son grand-p??re paternel. Debendranath avait formul?? les philosophies Brahmoist d??fendues par son ami Ram Mohan Roy, et est devenu central dans la soci??t?? Brahmo apr??s la mort de Roy.

"Rabi" a ??t?? soulev??e principalement par les fonctionnaires; sa m??re ??tait morte dans son enfance et son p??re beaucoup voyag??. Sa maison a accueilli la publication de magazines litt??raires; th????tre et des r??citals de fois bengali et la musique classique occidentale, il r??guli??rement, que les Tagore Jorasanko ??taient au centre d'un groupe social important et amateur d'art. Le fr??re a??n?? de Tagore Dwijendranath ??tait un philosophe respect?? et po??te. Un autre fr??re, Satyendranath, ??tait le premier Indien nomm?? ?? l'??lite et ancien tout-europ??enne Fonction publique indienne. Pourtant, un autre fr??re, Jyotirindranath, ??tait un musicien, compositeur et dramaturge. Sa s??ur Swarnakumari est devenu un romancier. La femme de Jyotirindranath Kadambari, l??g??rement plus ??g??s que Tagore, ??tait un ami cher et puissante influence. Son suicide brutal en 1884 lui a laiss?? pendant des ann??es profond??ment d??sempar??s.

Tagore largement ??vit??e enseignement en salle de classe et a pr??f??r?? d??placer le manoir ou ?? proximit?? Bolpur et Panihati, idylles dont la famille a visit??s. Son fr??re Hemendranath instruit et physiquement lui par conditionn??e lui avoir nager le Gange ou trek ?? travers les collines, par la gymnastique, et par la pratique du judo et la lutte. Il a appris le dessin, l'anatomie, la g??ographie et l'histoire, la litt??rature, les math??matiques, le sanskrit, et en anglais-son sujet pr??f??r?? moins. Tagore d??testait ??ducation-ses labeurs scientifiques formelles ?? l'??chelle locale Presidency College a dur?? une seule journ??e. Des ann??es plus tard il a jug?? que l'enseignement appropri??e ne explique pas les choses; l'enseignement proprement attise la curiosit??:

"

[Il] frapper [s] aux portes de l'esprit. Si ne importe quel gar??on est invit?? ?? rendre compte de ce qui est ??veill?? en lui par cette frappe, il dira probablement quelque chose de stupide. Pour ce qui se passe au sein est beaucoup plus grand que ce qui sort dans les mots. Ceux qui ??pingler leur foi sur les examens universitaires comme le test de l'??ducation ne tiennent pas compte de cela.

"

Apr??s avoir subi une initiation upanayan ?? onze ans, lui et son p??re a quitt?? Calcutta en F??vrier 1873 pour une tourn??e de plusieurs mois du Raj. Ils ont visit?? son p??re Santiniketan immobilier et repos?? dans Amritsar, en route vers l'Himalaya Dhauladhars, leur destination ??tant la station de montagne ?? distance au Dalhousie. Sur le chemin, Tagore lire des biographies; son p??re lui a enseign?? l'histoire, l'astronomie et d??clinaisons en sanskrit. Il a lu les biographies de Benjamin Franklin entre autres chiffres; ils ont discut?? de Edward Gibbon s ' Histoire de la d??cadence et de la chute de l'Empire romain; et ils ont examin?? la po??sie de Kālidāsa. ?? la mi-Avril ils ont atteint la station, et au 2300 m??tres (7546 pieds) ils se sont install??s dans une maison qui ??tait assis au sommet d'Bakrota Hill. Tagore a ??t?? surpris par de profondes gorges vertes, alpines, for??ts moussues et ruisseaux et de cascades de la r??gion. Ils y sont rest??s pendant plusieurs mois et ont adopt?? un r??gime d'??tude et de privations qui comprenait des bains de cr??puscule quotidiennes prises dans l'eau glac??e.

Il est retourn?? ?? Jorosanko et compl??t?? une s??rie de grandes ??uvres de 1877, l'un d'eux un long po??me dans le Le style de Maithili Vidyapati; ils ont ??t?? publi??s sous un pseudonyme. Les experts r??gionaux les acceptent comme les ??uvres perdues de Bhānusimha, un 17??me si??cle nouvellement d??couvert Po??te Vaishnava. Il a fait ses d??buts le genre court-histoire en bengali avec "Bhikharini" ("The Beggar Woman"), et son Sandhya Sangit (1882) comprend le c??l??bre po??me "Nirjharer Swapnabhanga" ("Le Rousing de la cascade"). Fonctionnaires l'ont soumis ?? un embrigadement presque ridicule dans une phase il s??chement vilipend?? comme "servocracy". Sa t??te ??tait le calmer tremp?? ?? l'eau. Il contrari?? ses serviteurs en refusant la nourriture; il a ??t?? confin?? ?? la craie cercles dans parodie de Le proc??s de la for??t de Sita dans le Ramayana ; et il se est r??gal?? avec les exploits criminels h??ro??ques de la outlaw- de Bengale dacoits. Parce que le manoir Jorasanko ??tait dans une zone du nord de Calcutta en proie ?? la pauvret?? et de la prostitution, il a ??t?? interdit de laisser ?? d'autres fins que de voyager ?? l'??cole. Il devint ainsi pr??occup??s par le monde ext??rieur et avec la nature. De sa visite ?? Santiniketan 1873, il ??crivait:

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Ce que je ne pouvais pas voir ne m'a pas fallu longtemps pour obtenir over-ce que je ne vois ??tait assez. Il n'y avait pas de r??gle de serviteur, et le seul anneau qui me entourait ??tait le bleu de l'horizon, dessin?? autour de ces solitudes par leur d??esse pr??sident. Dans ce que je ??tais libre de se d??placer comme je l'ai choisi.

"

Shelaidaha: 1878-1901

Parce Debendranath voulait que son fils de devenir un avocat, Tagore se inscrit ?? une ??cole publique de Brighton, East Sussex, en Angleterre en 1878. Il est rest?? pendant plusieurs mois dans une maison que la famille Tagore poss??dait pr??s de Brighton et Hove, ?? M??dine Villas; en 1877 ses neveu et ni??ce Suren et Indira Devi, les enfants du fr??re de Tagore Satyendranath-ont ??t?? envoy??s avec leur m??re, la s??ur de Tagore-fr??re, de vivre avec lui. Il a lu bri??vement le droit ?? University College de Londres, mais encore une fois quitt?? l'??cole. Il a plut??t opt?? pour une ??tude ind??pendante des Shakespeare, Religio Medici, Coriolan, et Antoine et Cl??op??tre. Anim?? anglais, et des airs folkloriques ??cossaises irlandais impressionn??s Tagore, dont la tradition propre du Kirtans Nidhubabu d'auteurs et tappas et Brahmo hymnody a ??t?? ma??tris??. En 1880, il est retourn?? au Bengale degr?? inf??rieur, la r??solution de concilier nouveaut?? europ??enne avec les traditions Brahmo, en prenant le meilleur de chacun. En 1883, il ??pousa Mrinalini Devi, n?? Bhabatarini, 1873-1902; ils eurent cinq enfants, dont deux moururent en bas ??ge.

En 1890, Tagore a commenc?? ?? g??rer ses vastes domaines ancestraux Shelaidaha (aujourd'hui une r??gion du Bangladesh ); il a ??t?? rejoint par sa femme et ses enfants en 1898. Tagore lib??r?? ses po??mes manasi (1890), parmi son ouvrage le plus connu. Comme Zamindar Babu, Tagore sillonn?? les exploitations riveraines dans la commande de la Padma, la p??niche familiale luxueuse. Il a recueilli la plupart des loyers symboliques et les villageois bienheureux qui ?? son tour lui a d??cern?? banquets-occasionnellement de riz s??ch?? et du lait caill??. Il a rencontr?? Gagan Harkara, par lequel il se est familiaris?? avec Baul Lalon Shah, dont les chansons folkloriques grandement influenc?? Tagore. Tagore a travaill?? ?? populariser les chansons de Lalon. La p??riode 1891-1895, la p??riode Sadhana de Tagore, nomm?? d'apr??s l'un des magazines de Tagore, ??tait son plus productive; dans ces ann??es, il a ??crit plus de la moiti?? des histoires de trois volumes, 84 ??tages Galpaguchchha. Ses contes ironiques et graves examin?? la pauvret?? voluptueuse d'un Bengale rural id??alis??.

Santiniketan: 1901-1932

En 1901, Tagore se installe ?? Santiniketan de fonder une ashram par une pri??re au sol en marbre HALL- Le Mandir -an ??cole exp??rimentale, des bosquets d'arbres, des jardins, une biblioth??que. Sa femme et deux de ses enfants sont morts. Son p??re est mort en 1905. Il a re??u des paiements mensuels dans le cadre de son h??ritage et le revenu du Maharaja de Tripura, les ventes de bijoux de sa famille, son bungalow en bord de mer dans Puri, et un d??risoires 2000 roupies dans le livre des redevances. Il a gagn?? le bengali et lecteurs ??trangers semblables; il a publi?? Naivedya (1901) et Kheya (1906) et po??mes traduits en vers libres. En Novembre 1913, Tagore a appris qu'il avait remport?? le prix Nobel de cette ann??e dans la litt??rature: la Acad??mie su??doise a appr??ci?? le caract??re id??aliste et pour les Occidentaux accessible d'un petit corps de son mat??riel traduit port?? sur la 1912 Offres Chanson: Gitanjali. En 1915, la Couronne britannique a accord?? un titre de chevalier Tagore. Il a renonc?? apr??s la 1919 Massacre de Jallianwala Bagh.

En 1921, Tagore et ??conomiste agricole Leonard Elmhirst mis en place l '"Institut pour la reconstruction rurale", rebaptis?? plus tard Shriniketan ou ??Demeure du Bien-??tre social", dans Surul, un village pr??s de l'ashram. Avec elle, Tagore a cherch?? ?? mod??rer Gandhi Protestations Swaraj, qui il a parfois reproch??s d??clin coloniale mentale et donc finalement per??ue de l'Inde britannique. Il a demand?? l'aide des bailleurs de fonds, les fonctionnaires et universitaires du monde entier ?? "village [s] lib??rer du joug d'impuissance et l'ignorance?? par ??Vitalis [ant] la connaissance??. Au d??but des ann??es 1930, il visait ambiante "de la conscience de caste anormale?? et intouchabilit??. Il a enseign?? contre ceux-ci, il a ??crit H??ros dalits pour ses po??mes et ses pi??ces de th????tre, et il a fait campagne avec succ??s-?? ouvrir Guruvayoor Temple aux Dalits.

ann??e de Twilight: 1932-1941

La vie de Tagore comme un ??litt??rateur itin??rant??, a affirm?? son opinion que les divisions humaines ??taient peu profonds. Lors d'une visite en mai 1932 ?? un campement b??douin dans le d??sert irakien, le chef de tribu lui a dit que ??Notre proph??te a dit que un vrai musulman est celui dont les paroles et par les actes et non le moindre son beau-fr??re des hommes peuvent jamais venu ?? aucun dommage ... "Tagore confie dans son journal:" Je ai ??t?? surpris en reconnaissant dans ses mots la voix de l'humanit?? essentielle ". Pour la fin Tagore examin?? l'orthodoxie et en 1934, il a frapp??. Cette ann??e, un tremblement de terre a frapp?? et tu?? des milliers Bihar. Gandhi a salu?? comme sismique karma, comme ch??timent divin venger l'oppression des Dalits. Tagore a r??primand?? pour ses conclusions apparemment ignominieux. Il a pleur?? la pauvret?? p??renne de Calcutta et le d??clin socio-??conomique du Bengale. Il a d??taill?? ces esth??tiques nouvellement pl??b??iens dans un po??me cents ligne unrhymed dont la technique de la double-vision br??lante pr??figur?? Le film de Satyajit Ray Apur Sansar. Quinze nouveaux volumes sont apparus, parmi eux po??me en prose fonctionne Punashcha (1932), Shes Saptak (1935), et Patraput (1936). L'exp??rimentation a continu?? dans sa prose-chansons et de la danse-drames: Chitra (1914), Shyama (1939), et Chandalika (1938); et dans ses romans: Dui Bon (1933), Malancha (1934), et Char Adhyay (1934).

Le mandat de Tagore ??largi ?? la science dans ses derni??res ann??es, comme le laisse entendre dans Visva-Parichay, 1937 collection d'essais. Son respect pour les lois scientifiques et son exploration de la biologie, la physique et l'astronomie inform?? sa po??sie, qui pr??sentait une naturalisme et la vraisemblance. Il a tiss?? le processus de la science, les r??cits des scientifiques, dans des histoires en SE (1937), Tin Sangi (1940), et Galpasalpa (1941). Ses cinq derni??res ann??es ont ??t?? marqu??es par la douleur chronique et deux longues p??riodes de maladie. Elles ont commenc?? quand Tagore a perdu connaissance ?? la fin de 1937; il est rest?? dans le coma et de la mort pour un temps. Cela a ??t?? suivi ?? la fin de 1940 par un sort similaire. Il n'a jamais r??cup??r??. Po??sie de ces ann??es val??tudinaire est parmi ses plus belles. Une p??riode d'agonie prolong??e a pris fin avec la mort de Tagore le 7 Ao??t 1941, quatre-vingts ans; il ??tait dans une chambre ?? l'??tage de la maison Jorasanko il a ??t?? ??lev??. La date est encore pleur??. AK Sen, fr??re du premier commissaire ??lectoral en chef, a re??u la dict??e de Tagore, le 30 Juillet 1941, un jour avant une op??ration planifi??e: son dernier po??me.

"

Je suis perdu au milieu de mon anniversaire. Je veux que mes amis, leur toucher, avec le dernier amour de la terre. Je vais prendre l'offre finale de la vie, je vais prendre derni??re b??n??diction de l'humain. Aujourd'hui, mon sac est vide. Je ai donn?? tout ce que je avais compl??tement ?? donner. En retour si je re??ois un peu d'amour-chose, certains le pardon-puis je prendre avec moi quand je monte sur le bateau qui traverse ?? la f??te de la fin sans paroles.

"

Voyages

Entre 1878 et 1932, Tagore mis les pieds dans plus de trente pays sur les cinq continents. En 1912, il a pris une gerbe de ses ouvrages traduits vers l'Angleterre, o?? ils ont attir?? l'attention du missionnaire et prot??g?? Gandhi Charles F. Andrews, po??te irlandais William Butler Yeats , Ezra Pound , Robert Bridges, Ernest Rhys, Thomas Sturge Moore, et d'autres. Yeats a ??crit la pr??face de la traduction anglaise de Gitanjali; Andrews a rejoint Tagore ?? Santiniketan. En Novembre 1912 Tagore a commenc?? ?? voyager aux ??tats-Unis et le Royaume-Uni, en s??journant dans Butterton, Staffordshire avec eccl??siastiques les amis de Andrews. De mai 1916 ?? Avril 1917, il a enseign?? au Japon et aux ??tats-Unis. Il a d??nonc?? le nationalisme. Son essai "nationalisme en Inde" a ??t?? m??pris?? et lou??; il a ??t?? admir?? par Romain Rolland et autres pacifistes.

Peu de temps apr??s le retour de la 63-year-old Tagore a accept?? une invitation du gouvernement p??ruvien. Il a voyag?? au Mexique. Chaque gouvernement am??ricain a promis $ 100 000 ?? son ??cole pour comm??morer les visites. Une semaine apr??s His6 Novembre 1924 l'arriv??e ?? Buenos Aires, une Tagore malades d??cal??e vers la Villa Miralr??o ?? la demande de Victoria Ocampo. Il a quitt?? pour la maison en Janvier 1925. En mai 1926 Tagore atteint Naples; le lendemain, il a rencontr?? Mussolini ?? Rome. Leur rapport chaleureux fini quand Tagore prononc??e sur finesse fasciste 'Duce. Il avait d??j?? enthousiasm??: "[s] ans aucun doute qu'il est une grande personnalit?? Il ya une telle vigueur massive dans cette t??te qu'il rappelle un ciseau de Michel-Ange.." Un ??feu-bain?? du fascisme ??tait d'avoir ??duqu?? "l'??me immortelle d'Italie ... v??tu de lumi??re inextinguible".

Le 14 Juillet 1927 Tagore et deux compagnons ont commenc?? une tourn??e de quatre mois de l'Asie du Sud-Est. Ils ont visit?? Bali, Java, Kuala Lumpur, Malacca, Penang, Siam, et Singapour. Les r??cits de voyage r??sultants composent Jatri (1929). Au d??but de 1930, il a quitt?? le Bengale pour un tour pr??s d'un an de l'Europe et les Etats-Unis. ?? son retour en Grande-Bretagne et que ses toiles expos??es ?? Paris et Londres-il logeait ?? un r??glement Birmingham Quaker. Il a ??crit sa Oxford Hibbert Lectures et a parl?? ?? la r??union annuelle de Londres Quaker. Il se adressant relations entre les Britanniques et les Indiens-un sujet qu'il se attaquer ?? plusieurs reprises au cours des deux prochaines ann??es, Tagore a parl?? d'un "gouffre sombre de distanciation". Il a visit?? Aga Khan III, est rest?? ?? Dartington Hall, a visit?? le Danemark, la Suisse et l'Allemagne de Juin ?? mi-Septembre 1930, a ensuite ?? l'Union sovi??tique. En Avril 1932 Tagore, intrigu?? par le mystique persan Hafez, a ??t?? accueilli par Reza Shah Pahlavi. Dans ses autres voyages, Tagore a interagi avec Henri Bergson, Albert Einstein , Robert Frost, Thomas Mann, George Bernard Shaw, HG Wells, et Romain Rolland. Visites de la Perse et en Irak (en 1932) et le Sri Lanka (en 1933) compos??es tourn??e ?? l'??tranger finale de Tagore, et son aversion du communautarisme et de nationalisme ne approfondissent. Vice-pr??sident de l'Inde M. Hamid Ansari a dit que Rabindranath Tagore a marqu?? le rapprochement culturel entre les communaut??s, les soci??t??s et les nations beaucoup avant qu'elle ne devienne la norme lib??rale de conduite. Tagore ??tait un homme en avance sur son temps. Il a ??crit en 1932, lors d'une visite ?? l'Iran, que ??chaque pays de l'Asie va r??soudre ses propres probl??mes historiques en fonction de sa force, de la nature et des besoins, mais la lampe ils portent chacun sur leur chemin au progr??s vont converger pour ??clairer la ray commun de connaissances ". Ses id??es sur la culture, le sexe, la pauvret??, l'??ducation, la libert??, et un regain d'Asie demeurent pertinentes aujourd'hui.

Travaux

Primitivisme: un rendu de couleur pastel d'un Malaganmask du nord de la Nouvelle-Irlande.

Les initiales de langue bengali Tagore sont travaill??es dans ce ??Ro-Tho" joint bois, stylistiquement semblable ?? dessins utilis??s dans traditionnelle Sculptures Haida. Tagore embelli ses manuscrits avec tant d'art.

Connu surtout pour sa po??sie, Tagore a ??crit des romans, des essais, des nouvelles, des r??cits de voyage, des drames, et des milliers de chansons. De la prose de Tagore, ses histoires courtes sont peut-??tre plus hautement consid??r??es; il est en effet cr??dit?? de l'origine de la version en langue bengali du genre. Ses ??uvres sont souvent connus pour leur nature rythmique, optimiste, et lyrique. Ces histoires empruntent principalement de trompeusement simple objet: roturiers. Non-fiction de Tagore aux prises avec l'histoire, la linguistique et la spiritualit??. Il a ??crit des autobiographies. Ses r??cits de voyage, des essais et des conf??rences ont ??t?? compil??es en plusieurs volumes, y compris en Europe Jatrir Patro (Lettres de l'Europe) et Manusher Dhormo ( La religion de l'homme). Sa br??ve conversation avec Einstein , ??Note sur la nature de la r??alit??", est inclus en annexe ?? ce dernier. A l'occasion du 150e anniversaire de Tagore une anthologie (intitul?? Kalanukromik Rabindra Rachanabali) du corps total de ses ??uvres est en cours de publication en bengali dans l'ordre chronologique. Cela comprend toutes les versions de chaque ??uvre et remplit environ quatre-vingts volumes. En 2011, Harvard University Press a collabor?? avec Visva-Bharati Universit?? de publier Le Tagore Essential, la plus grande anthologie des ??uvres de Tagore disponibles en anglais; Il a ??t?? ??dit?? par Fakrul Alam et Radha Chakravarthy et marque le 150e anniversaire de la naissance de Tagore.

Musique

Tagore ??tait un compositeur prolifique avec 2230 chansons ?? son actif. Ses chansons sont connus comme rabindrasangit ("Tagore Song"), qui fusionne de mani??re fluide dans sa litt??rature, dont la plupart po??mes ou des parties de romans, nouvelles, pi??ces de th????tre ou ressemblent-ont ??t?? lyricised. Influenc?? par le le style de thumri Musique hindoustanie, ils ont couru toute la gamme des ??motions humaines, allant de ses premiers hymnes d??votionnels Brahmo Dirge comme des compositions quasi-??rotiques. Ils ??mul??s la couleur tonale du classique ragas ?? des degr??s divers. Certaines chansons ont imit?? la m??lodie et le rythme d'un raga donn??e fid??lement; d'autres nouveaux ??l??ments de diff??rents ragas m??lang??s. Pourtant, environ les neuf dixi??mes de son travail ne ??tait pas bhanga gaan, le corps d'airs relook??s avec de ??valeur frais" ?? partir de certains occidentaux, l'hindoustani, folk bengali et autres saveurs r??gionales ??externe?? ?? la propre culture ancestrale de Tagore. Les chercheurs ont tent?? de mesurer la force ??motive et la gamme des ragas hindoustani:

"	[...] Le pathos du raga Purabi rappel?? Tagore des larmes du soir d'une veuve solitaire, tandis kanara ??tait la r??alisation d'un vagabond confuse nocturne qui avait perdu son chemin. Dans Bhupali il lui sembla entendre une voix dans le vent disant 'arr??ter et de venir ici ??. Paraj lui a transmis le sommeil profond qui a d??pass?? une ?? la fin de la nuit.	"
- Reba Som, Rabindranath Tagore: le chanteur et sa chanson.

	Tabu Mone Rekho - chant?? par Rabindranath Tagore Tabu Mone Rekho Sung une chanson de Tagore dans sa propre voix - ?? 3 minutes 3 secondes de fichiers audio. La chanson a ??t?? ??crite en 1887 CE (1294 Ann??e bengali.
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Tagore influenc?? maestro sitar Vilayat Khan et sarodiyas Buddhadev Dasgupta et Amjad Ali Khan. Ses chansons sont tr??s populaires et sous-tendent les ethos bengalis dans une mesure peut-??tre rivalisant avec l'impact de Shakespeare sur le monde anglo-saxon. Il est dit que ses chansons sont le r??sultat de cinq si??cles de Bengali barattage litt??raire et d??sir commun. Dhan Gopal Mukerji a dit que ces chansons transcendent la plus banale ?? l'esth??tique et ?? exprimer toutes les gammes et les cat??gories de l'??motion humaine. Le po??te a donn?? une voix ?? tous-grand ou petit, riche ou pauvre. Le pauvre batelier Ganges et le propri??taire air riche leurs ??motions en eux. Ils birthed une ??cole distinctif de la musique dont les praticiens peuvent ??tre farouchement traditionnelle: nouvelles interpr??tations ont attir?? le bl??me s??v??re ?? la fois dans l'ouest du Bengale et au Bangladesh.

Pour les Bengalis, l'appel des chansons, d??coulant de la combinaison de la force et de la beaut?? d??crite comme d??passant m??me la po??sie de Tagore ??motive, ??tait telle que la Revue moderne a observ?? que ??[i] l est au Bengale maison pas cultiv??es o?? les chansons de Rabindranath ne sont pas chant??s ou au moins tent?? d'??tre chant?? ... M??me villageois illettr??s chanter ses chansons ". AH Fox Strangways de L'observateur introduit non-Bengalis ?? rabindrasangit dans la musique de l'Hindoustan, le qualifiant de ??v??hicule d'une personnalit?? ... [que] aller derri??re tel ou tel syst??me de musique pour que la beaut?? du son pour tous les syst??mes mis leurs mains ?? saisir ??.

En 1971, Amar Shonar Bangla est devenu l'hymne national du Bangladesh. Il a ??t?? ??crit-ironiquement pour protester contre la 1905 partition du Bengale le long des lignes communales: ??lagage ?? majorit?? musulmane du Bengale Est de hindoue domin?? Bengale occidental ??tait d'??viter un bain de sang r??gionale. Tagore a vu la partition comme un stratag??me de renverser le mouvement pour l'ind??pendance , et il vise ?? raviver l'unit?? bengali et le goudron communautarisme. Jana Gana Mana a ??t?? ??crit en shadhu-bhasha, un registre Sanskritised bengali, et est le premier de cinq strophes de l'hymne Brahmo que Tagore compose. Il a ??t?? chant?? pour la premi??re en 1911 lors d'une session de la Calcutta Congr??s national indien et a ??t?? adopt?? en 1950 par l'Assembl??e constituante de la R??publique de l'Inde comme son hymne national.

Peintures

A soixante ans, Tagore a pris dessin et la peinture; expositions couronn??es de succ??s de ses nombreux ouvrages qui ont fait un-premi??re apparition ?? Paris sur l'encouragement par des artistes qu'il a rencontr??s dans le sud de la France ont ??t?? organis??s dans toute l'Europe. Il ??tait probable rouge-vert daltonien , r??sultant dans des ??uvres qui pr??sentaient des couleurs ??tranges et l'esth??tique avant-gardistes. Tagore a ??t?? influenc?? par scrimshaw du nord Nouvelle-Irlande, Sculptures Haida de Colombie-Britannique, et de gravures sur bois Max Pechstein. L'oeil de son artiste pour son ??criture ont ??t?? r??v??l??s dans les leitmotivs artistiques et rythmiques simples embellir les gribouillis, ratures, et les dispositions de mots de ses manuscrits. Certains des textes de Tagore correspondaient dans un sens synesth??sique de peintures originales.

"	[...] Entour?? par plusieurs peintres Rabindranath avait toujours voulu peindre. ??criture et la musique, la dramaturgie et d'agir vinrent ?? lui naturellement et presque sans formation, comme il l'a fait ?? plusieurs autres dans sa famille, et encore plus en mesure. Mais la peinture lui a ??chapp??. Pourtant, il a essay?? ?? plusieurs reprises pour ma??triser l'art et il ya plusieurs r??f??rences ?? cette dans ses premi??res lettres et r??miniscence. En 1900 par exemple, quand il ??tait presque quarante ans et d??j?? un ??crivain c??l??bre, il ??crit ?? Jagadishchandra Bose, "Vous serez surpris d'apprendre que je suis assis avec un dessin de croquis. Inutile de dire que les images ne sont pas destin??s ?? ne importe quel salon ?? Paris, ils me provoquent pas le moindre soup??on que la galerie nationale d'un pays va soudainement d??cider d'augmenter les imp??ts pour les acqu??rir. Mais, tout comme une m??re prodigue plus l'affection de son fils le plus laid, donc je pense secr??tement attir??s par la comp??tence tr??s ce qui me vient moins facilement. "Il a ??galement rendu compte qu'il utilisait la gomme plus que le crayon, et insatisfaits des r??sultats qu'il a finalement retir??, d??cidant qu'il ne ??tait pas pour lui de devenir un peintre.	"
- R. Siva Kumar, la derni??re r??colte: Peintures de Rabindranath Tagore.

Rabindra Chitravali, ??dit?? par l'historien d'art a not?? R. Siva Kumar, pour la premi??re fois fait les peintures de Tagore accessibles aux historiens de l'art et des universitaires de Rabindranth avec annotations critiques et commentaires Il a ??galement r??unit une s??lection de ses propres d??clarations et documents de Rabindranath relatives ?? la pr??sentation et la r??ception de ses peintures au cours de sa vie.

La derni??re r??colte: Peintures de Rabindranath Tagore ??tait une exposition des peintures de Rabindranath Tagore pour marquer le 150e anniversaire de la naissance de Rabindranath Tagore. Il a ??t?? command?? par le minist??re de la Culture, l'Inde et organis?? avec NGMA Delhi que l'agence nodale. Elle se composait de 208 peintures tir??es des collections de Visva Bharati et le GNAM et pr??sent?? l'art de Tagore d'une mani??re tr??s compl??te. L'exposition a ??t?? organis??e par l'historien d'art R. Siva Kumar. Dans l'ann??e la naissance du 150e anniversaire, il a ??t?? con??u comme trois expositions distinctes, mais similaires, et se est rendu simultan??ment dans trois circuits. La premi??re s??lection a ??t?? pr??sent??e au Museum of Asian Art, Berlin, Asia Society, New York, Mus??e national de Cor??e, S??oul, Victoria and Albert Museum, Londres, L'Art Institute of Chicago, Chicago, Petit Palais, Paris, Galleria Nazionale d'Arte Moderna, Rome, National Galerie Visual Arts (Malaisie), Kuala Lumpur, Collection McMichael d'art canadien, l'Ontario, National Gallery of Modern Art de New Delhi

Th????tre

A seize ans, Tagore a conduit son fr??re adaptation de Jyotirindranath de Moli??re Le Bourgeois Gentilhomme. ?? vingt ans, il a ??crit son premier drame-op??ra: Valmiki Pratibha (Le G??nie de Valmiki). En fait le pandit Valmiki surmonte ses p??ch??s, est b??ni par Saraswati, et compile le Ramayana . Gr??ce ?? elle Tagore explore un large ??ventail de styles et d'??motions dramatiques, y compris l'utilisation des remani?? kirtans et l'adaptation de l'anglais traditionnel et m??lodies folkloriques irlandaises comme des chansons ?? boire. Un autre jeu, Dak Ghar (La Poste), d??crit l'enfant Amal d??fiant ses limites ??touffantes et pu??riles par finalement ??tomber [ant] endormir", laissant entendre sa mort physique. Une histoire avec bordure appel-glaner des critiques ??logieuses en Europe- Dak Ghar trait??e mort comme, dans les mots de Tagore, "la libert?? spirituelle" de "le monde de la richesse et amass?? croyances certifi??s". Dans le nazi-assi??g??e Ghetto de Varsovie, polonais m??decin-??ducateur Janusz Korczak avait orphelins dans son stade de soins La Poste en Juillet 1942. Dans Le Roi des enfants, biographe Betty Jean Lifton soup??onn?? que Korczak, angoissante de savoir si on doit d??terminer quand et comment mourir, a ??t?? l'assouplissement des enfants dans acceptation de la mort. ?? la mi-Octobre, les nazis les envoya ?? Treblinka.

"	[...] Mais le sens est moins intellectuel, ??motionnel et plus simple. La délivrance demandé et remporté par l'enfant mourant est la même délivrance qui se dressait devant son imagination, [...] une fois à l'aube, il entendit, au milieu du bruit de la foule retour d'une fête, cette ligne d'un vieux chanson de village, "Ferryman, prends-moi sur l'autre rive de la rivière." Il peut venir à tout moment de la vie, si l'enfant découvre la mort, car il arrive toujours au moment où le «je», ne cherchant plus de gains qui ne peuvent pas être "assimilées à son esprit", est capable de dire, "Tout mon travail est à toi" [...].	"
-WB Yeats, Préface,La Poste1914.

Ses autres ??uvres fusionnent flux lyrique et rythmique émotionnelle dans un foyer serré sur une idée de base, une pause de théâtre avant bengali. Tagore a demandé "le jeu de sentiment et non de l'action." En 1890, il a publié ce qui est considéré comme son plus beau drame: Visarjan ( Sacrifice ). Il est une adaptation de Rajarshi , un roman plus tôt de son. "Une dénonciation franche d'un sens [et] rite superstitieux cruel [s]", les originaux bengali disposent intrigues secondaires complexes et prolongées monologues qui donnent jeu à des événements historiques dans XVIIe siècle Udaipur. Le Maharaja dévote de Tripura est piqué contre la tête méchant prêtre Raghupati. Ses derniers drames étaient plus philosophique et allégorique dans la nature; ceux-ci inclus Dak Ghar . Une autre est de Tagore Chandalika ( Untouchable Fille ), qui a été modélisée sur une ancienne légende bouddhiste décrivant comment Ananda, le Bouddha Gautama disciple de l ', demande une fille tribale pour l'eau.

Dans Raktakarabi ("Oleanders sang", "Rouge" ou), une des règles de kleptocrate plus les résidents de Yaksha puri . Lui et ses serviteurs exploiter ses sujets qui sont-engourdis par l'alcool et numérotés comme inventaire en les forçant à la mine d'or pour lui. La jeune fille-héroïne naïve Nandini mobilise ses sujets-compatriotes à vaincre la cupidité de la sphère de Sardar la classe avec l'aide tardive du roi moralement réveillé. Contournant le trope "bonne-vs-mal», le travail oppose un lèse-majesté vitale et joyeuse contre la fidélité monotone de la varletry du roi, donnant lieu à une lutte allégorique semblable à celle trouvée dans La Ferme des animaux ou Les Voyages de Gulliver. l'original, si prisé au Bengale , longtemps échoué à frayer une traduction "libre et compréhensible», et son didactisme archaïque et sonore n'a pas réussi à susciter l'intérêt de l'étranger. Chitrangada , Chandalika , et Shyama sont d'autres pièces clés qui présentent des adaptations de danse-théâtre, qui ensemble sont connus comme Rabindra Nritya Natya .

Romans

Tagore a écrit huit romans et quatre romans, parmi eux Chaturanga , Shesher Kobita , Char Odhay et Noukadubi . Ghare Baire ( La Maison et le Monde ) -Grâce à la lentille de l'idéaliste zamindar protagoniste Nikhil-fustige la hausse indienne nationalisme, le terrorisme, et religieuse zèle dans le Swadeshi mouvement; une expression franche des sentiments conflictuels de Tagore, il est apparu sur un épisode 1914 de la dépression. Le roman se termine dans la violence entre hindous et musulmans et Nikhil's-probablement mortel blessure.

Gora soulève des questions controversées concernant l'identité indienne. Comme avec Ghare Baire , les questions de l'auto-identité ( Jati ), la liberté personnelle, et la religion sont développés dans le cadre d'un triangle de l'histoire de la famille et de l'amour. En ce un garçon irlandais orphelins dans la Révolte des Cipayes est soulevée par les hindous comme le titulaire gora - «Whitey». Ignorant de ses origines étrangères, il châtie rétrogrades religieux hindous sur l'amour pour les Indiens autochtones et la solidarité avec eux contre ses Hegemon-compatriotes. Il tombe amoureux d'une jeune fille Brahmo, obligeant son père adoptif inquiets de révéler son passé perdu et cesser son zèle nativiste. Comme une «vraie dialectique" avancer "arguments pour et contre le traditionalisme stricte", il aborde l'énigme coloniale par «présenter [ant] la valeur de toutes les positions au sein d'un cadre particulier [...] non seulement le syncrétisme, non seulement l'orthodoxie libérale, mais le plus extrême traditionalisme réactionnaire il défend par un appel à ce que les humains partagent ". Parmi ces faits saillants de Tagore «identité [...] conçu comme dharma. "

En Jogajog ( relations ), l'héroïne Kumudini-lié par les idéaux de Shiva - Sati , illustré par D??ksh??yani -est déchiré entre sa pitié pour les fortunes d'amortissement de son frère aîné progressive et de compassion et sa feuille: son roue d'un mari. Tagore arbore ses penchants féministes; pathos dépeint la détresse et la disparition ultime des femmes piégées par la grossesse, le devoir et l'honneur de la famille; il simultanément camions avec la putréfaction de Bengale aristocratie terrienne. L'histoire tourne autour de la rivalité sous-jacente entre les deux familles-Chatterjees, aristocrates maintenant sur ??????le déclin (Biprodas) et les Ghosals (Madhusudan), représentant de nouveaux fonds et de nouveaux arrogance. Kumudini, la s??ur de Biprodas, est pris entre les deux, comme elle est mariée à Madhusudan. Elle avait augmenté dans une maison traditionnelle attentif et à l'abri, comme l'avait fait toutes ses relations féminines.

D'autres étaient édifiante: Shesher Kobita -translated deux fois plus Dernier Poème et Chant d'adieu -est son roman le plus lyrique, avec des poèmes et des passages rythmiques écrites par un protagoniste de poète. Il contient des éléments de la satire et le postmodernisme et dispose d'un stock caractères qui attaquent allègrement la réputation d'un vieux poète dépassée, oppressive de renom qui, soit dit en passant, va par un nom familier: "Rabindranath Tagore". Bien que ses romans restent parmi les moins apprécié de ses ??uvres, ils ont reçu une attention renouvelée via adaptations cinématographiques de Ray et d'autres: Chokher Bali et Ghare Baire sont exemplaires. Dans la première, la société bengali Tagore inscrit par son héroïne: une veuve rebelle qui vivrait pour elle seule. Il cloue au pilori la coutume de deuil perpétuel de la part des veuves, qui ne sont pas autorisés à se remarier, qui ont été transportées à l'isolement et la solitude. Tagore a écrit de lui: «Je l'ai toujours regretté la fin".

Histoires

Haimanti assaille hindoue mariage arrangé et met en lumière leur domesticité souvent lamentable, l'hypocrisie qui sévit dans les classes moyennes indiennes, et comment Haimanti, une jeune femme, en raison de sa sensibilité insupportable et l'esprit libre, elle foredid. Dans le dernier passage Tagore explosions la réification de la tentative d'auto-immolation de Sita; elle avait voulu apaiser son époux Rama doutes s 'de sa chasteté. Musalmani Didi yeux recrudescence des tensions entre hindous et musulmans et, à bien des égards, incarne l'essence de l'humanisme de Tagore. Le peu d'auto-référentielle Darpaharan décrit un jeune homme fey qui a des ambitions littéraires. Bien qu'il aime sa femme, il veut étouffer sa carrière littéraire, la jugeant contraire à la féminité. Dans la jeunesse Tagore susceptibles d'accord avec lui. Darpaharan représente l'humiliation finale de l'homme comme il le reconnaît finalement les talents de sa femme. Comme beaucoup d'autres histoires Tagore, Jibito o Mrito équipe Bengalis avec une épigramme omniprésente: Kadombini moriya proman korilo elle plus nai - ". Kadombini mort, prouvant ainsi qu'elle avait pas"

Po??sie

Style poétique de Tagore, qui procède d'une lignée établie par 15th- et 16ème siècle poètes Vaishnava, varie de formalisme classique de la bande dessinée, visionnaire, et extatique. Il a été influencé par le mysticisme atavique de Vyasa et d'autres Rishi -authors des Upanishads, la Bhakti- mystique soufi Kabir, et la poésie la plus innovante et mature de Ramprasad sénateur Tagore incarne son exposition à Bengali musique folk rurale, qui comprenait mystiques ballades telles Baul que ceux de la barde Lalon. Ceux-ci, redécouvert et repopularised par Tagore, ressemblent à du 19ème siècle Kart??bhaj?? hymnes qui mettent l'accent sur ??????l'intérieur divinité et rébellion contre bourgeoise bhadralok orthodoxie religieuse et sociale. Au cours de ses Shelaidaha années, ses poèmes ont pris une voix lyrique de l' manush de moner , "l'homme dans le c??ur" des Baul et «la force de la vie de ses profondes cavités" de Tagore, ou méditer sur le jeevan devata -le démiurge ou la «vie Dieu à l'intérieur ". Ce chiffre connecté avec la divinité à travers l'appel de la nature et de l'interaction émotionnelle du drame humain. Ces outils ont vu utiliser dans ses Bh??nusi???ha poèmes relatant l' Radha- romantisme Krishna, qui ont été à plusieurs reprises révisé au cours de soixante-dix ans.

Tagore a réagi à l'adoption sans enthousiasme des techniques modernistes et réalistes dans la littérature bengali en écrivant correspondant à des travaux expérimentaux dans les années 1930. Ceux-ci incluent l'Afrique et Camalia , parmi les plus connus de ses derniers poèmes. Il a écrit des poèmes en utilisant occasionnellement Shadhu Bhasha , un dialecte Sanskritised bengali; il a ensuite adopté un dialecte plus populaire connu sous le nom Cholti Bhasha . D'autres travaux incluent Manasi , Sonar Tori ( Golden Boat ), Balaka ( Wild Geese , un nom qui fleure bon la migration des âmes), et Purobi . 'Sonar Tori poème le plus connu, face à l'endurance éphémère de la vie et de réussite, va par la même nom; envoûtante elle se termine: Shunno Nodir pneu rohinu Pori / loe Gelo Shonar tori Chhilo Jaha - "tout ce que je l'avais obtenu a été enlevé sur le Golden Boat-seulement je suis resté derrière." Gitanjali ( ??????????????????????????? ) est la collection la plus connue de Tagore à l'échelle internationale, gagnant lui son Nobel.

Hongrie 1926.

Chanson VII deGitanjali:

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Amar e gan chhe??echhe goudron shôkol ôlongkar Tomar kachhe Rakhe ni ar shajer ôhongkar Ôlongkar je Majhe pores milônete Aral Kore, Tomar kotha ??hake je goudron mukhôro jhôngkar. Tomar kachhe khate na mor kobir gôrbo kora, Môhakobi, tomar PAEE dite chai je Dhora. Jibon loe Joton kori jodi shôrol Bashi Gori, Apon Shure Dibe bhori Sokol chhidro goudron.

La traduction libre de vers de Tagore:

"

Ma chanson a reporté ses ornements. Elle n'a pas la fierté de la robe et de la décoration. Ornements serait gâcher notre syndicat; ils viendraient entre toi et moi; leur tintement noierait tes chuchotements. La vanité de mon poète meurt dans la honte devant tes yeux. O maître poète, je suis assis à tes pieds. Seulement laissez-moi faire ma vie simple et directe, comme une flûte de roseau pour toi pour remplir avec de la musique .

"

"Klanti" (????????????????????????; "lassitude"):

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"

Pardonnez-moi ma lassitude Seigneur si jamais je la traîne Pour ce c??ur que cette journée tremble afin Et pour cette douleur, pardonnez-moi, pardonnez-moi, Seigneur Pour cette faiblesse, pardonne-moi, Seigneur, Si par hasard je jette un coup d'oeil derrière Et dans la chaleur du jour et sous le soleil brûlant La guirlande sur le plateau d'offrir fane, Pour sa pâleur terne, pardonnez-moi, pardonnez-moi Seigneur.

"

La poésie de Tagore a été mis en musique par des compositeurs: le triptyque de Arthur Shepherd pour soprano et quatuor à cordes, célèbre Alexander Zemlinsky Symphonie lyrique, le cycle de Josef Bohuslav Foerster de chansons d'amour, célèbre refrain de Leo?? Janá??ek "Potulny de ??ílenec" (" The Wandering Madman ") pour soprano , ténor, baryton, choeur et mâle-JW 4/43-1922 inspiré par la conférence de Tagore en Tchécoslovaquie qui Janá??ek assisté, et de Garry Schyman " Praan ", une adaptation du poème de Tagore" Stream of Life "de Gitanjali . Ce dernier a été composé et enregistré avec la voix par Palbasha Siddique pour accompagner célébrité Internet 2008 vidéo virale de Matt Harding. En 1917, ses mots ont été traduits et habilement mis en musique par le compositeur anglo-néerlandais Richard Hageman pour produire une chanson d'art très apprécié: "Ne pars pas, mon amour". Le deuxième mouvement de "One Evening" de Jonathan Harvey (1994) définit un extrait de commencer "Alors que je regardais le lever du soleil ..." à partir d'une lettre de Tagore, ce compositeur ayant préalablement choisi un texte du poète pour sa pièce «placements Song "(1985).

Politique

La pensée politique de Tagore était tortueux. Il oppose l'impérialisme et soutenu les nationalistes indiens, et ces vues ont d'abord été révélé dans Manast , qui a été composé principalement dans la vingtaine. Preuves produites pendant les comptes d'essai de Conspiracy Hindu-allemand et derniers affirmer sa prise de conscience de l' Ghadarites, et a déclaré qu'il a demandé le soutien du Premier ministre japonais Terauchi Masatake et ancien premier ministre Okuma Shigenobu. Pourtant, il brocarde le mouvement Swadeshi; menaça dans "The Cult of the Charka ", un essai âcre 1925. Il a exhorté les masses pour éviter la victimologie et plutôt chercher l'auto-assistance et l'éducation, et il a vu la présence de l'administration britannique comme un «symptôme politique de notre maladie sociale". Il a soutenu que, même pour ceux aux extrêmes de la pauvreté, "il ne peut être question de la révolution aveugle»; préférable à ce était une «éducation constante et déterminée".

Ces vues furieux beaucoup. Il a échappé à l'assassinat et de justesse par les expatriés indiens au cours de son séjour dans un hôtel de San Francisco à la fin de 1916; le complot a échoué lors de son soi-disant assassins sont tombés dans argument. Pourtant, Tagore a écrit des chansons lionising le mouvement d'indépendance indien Deux des plus politisées les compositions de Tagore, " Chitto Jetha Bhayshunyo »(« Où l'esprit est sans crainte ") et" Ekla Chalo Re "(" Si Ils répondent pas à Ton appel, Walk Alone »), a gagné l'appel de masse, avec ce dernier favorisé par Gandhi. Bien que quelque peu critique de l'activisme de Gandhi, Tagore était clé dans la résolution d'un Gandhi- litige impliquant Ambedkar électorats séparés pour les intouchables, de plaidoirie ainsi au moins l'un des jeûnes de Gandhi "jusqu'à la mort".

Répudiation de chevalerie

Tagore a renoncé à son titre de chevalier, en réponse à lamassacre Jallianwala Bagh en 1919. Dans la lettre de répudiation au vice-roi,lord Chelmsford, écrit-il

"

Le temps est venu où insignes d'honneur font notre honte criante dans le contexte incongru de l'humiliation, et je pour ma part, souhaitent se présenter, tondus, de toutes les distinctions spéciales, à côté de ceux de mes compatriotes qui, pour leur soi-disant insignifiance, sont susceptibles de souffrir de la dégradation ne rentre pas pour les êtres humains.

"

Santiniketan et Visva-Bharati

Tagore méprisé scolarité en classe par c??ur: dans "Training Le Parrot", un oiseau en cage et de manuels scolaires gavés pages à la mort. Tagore, visite Santa Barbara en 1917, a conçu un nouveau type d'université: il a cherché à «faire Santiniketan le fil conducteur entre l'Inde et le monde [et] un centre mondial pour l'étude de l'humanité, quelque part au-delà des limites de la nation et de la géographie." L'école, qu'il nomma Visva-Bharati, a eu sa première pierre posée, le 24 Décembre 1918 et a été inauguré précisément trois ans plus tard. Tagore a employé un brahmacharya système: gourous ont donné des conseils aux élèves-émotionnelle, intellectuelle et spirituelle personnelle. Enseignement a été fait souvent sous les arbres. Il doté l'école, il a contribué à ses fonds du prix Nobel, et ses fonctions de délégué-mentor à Santiniketan a gardé occupé: matin, il a enseigné des classes; après-midi et soir, il a écrit des manuels pour les étudiants. Il a amassé des fonds pour l'école largement en Europe et aux États-Unis entre 1919 et 1921.

Impact

Thkurova ulice, Prague.

Tagore Chambre,Sardar Patel Memorial, Ahmedabad.

Chaque année, de nombreux événements rendent hommage à Tagore: Kabipranam , son anniversaire de naissance, est célébrée par des groupes dispersés à travers le monde; Festival Tagore annuelle tenue à Urbana, Illinois; Rabindra Chemin Parikrama pèlerinages de Calcutta à Santiniketan marche; et les considérants de sa poésie, qui sont détenus sur anniversaires importants. Culture bengalie est lourde de cet héritage: à partir de la langue et les arts à l'histoire et la politique. Amartya Sen scantly réputée Tagore une «figure de proue», un «penseur contemporain profondément pertinente et multiforme". Les originaux-le Bengali de Tagore 1939 Rabindra Rachan??val?? -Est canonisés comme l'un des plus grands trésors culturels de son pays, et il a été encordés dans un rôle assez humble: «le plus grand poète de l'Inde a produit".

Tagore était renommée dans une grande partie de l'Europe, l'Amérique du Nord et Asie de l'Est. Il a co-fondé Dartington Hall School, un établissement mixte progressive; au Japon, il a influencé des personnalités telles que le prix Nobel Yasunari Kawabata. Les ??uvres de Tagore ont été largement traduits en anglais, néerlandais, allemand, espagnol et d'autres langues européennes par indianiste tchèque Vincenc Lesný, lauréat du prix Nobel français André Gide, poète russe Anna Akhmatova, l'ancien Premier ministre turc Bülent Ecevit, et d'autres. Aux États-Unis, les circuits de conférences de Tagore, en particulier ceux de 1916-1917, ont été largement suivi et follement acclamé. Certaines controverses impliquant Tagore, éventuellement fictive, saccagé sa popularité et les ventes au Japon et en Amérique du Nord après la fin des années 1920, de conclure avec son «éclipse presque totale" en dehors du Bengale. Pourtant, une vénération latente de Tagore a été découvert par un étonné Salman Rushdie lors d'un voyage au Nicaragua.

En guise de traductions, Tagore influencé Chiliens Pablo Neruda et Gabriela Mistral; Écrivain mexicain Octavio Paz; et les Espagnols José Ortega y Gasset, Zenobia Camprubí, et Juan Ramón Jiménez. Dans la période 1914-1922, la paire Jiménez-Camprubí produit vingt-deux traductions de l'anglais corpus de Tagore espagnols; ils fortement révisées Le croissant de lune et d'autres titres clés. Dans ces années, Jiménez a développé «poésie nue". Ortega y Gasset a écrit que «l'appel large de Tagore [doit à la façon dont] il parle de la nostalgie de la perfection que nous avons tous [...] Tagore éveille un sentiment d'émerveillement enfantin en sommeil, et il sature l'air avec toutes sortes de promesses pour enchanteur le lecteur, qui [...] accorde peu d'attention à l'importation plus profond du mysticisme oriental ". Les ??uvres de Tagore diffusés dans les éditions gratuits vers 1920-côtés de ceux de Platon , Dante , Cervantes , Goethe et Tolstoï .

Tagore a été jugée surévaluée par certains. Graham Greene doutait que «quiconque mais M. Yeats peuvent encore prendre ses poèmes très au sérieux." Plusieurs admirateurs, y compris occidentaux éminents Pound et, dans une moindre mesure, même Yeats-critiqué le travail de Tagore. Yeats, impressionné par ses traductions en anglais, pestait contre cette "Merde Tagore [...] Nous avons eu trois bons livres, Sturge Moore et moi, et ensuite, parce qu'il pensait qu'il était plus important de connaître l'anglais que pour être un grand poète, Il fit sortir les ordures sentimentale et détruit sa réputation Tagore ne connaît pas l'anglais, aucun Indien connaît l'anglais ".. William Radice, qui «Anglais [é]" ses poèmes, a demandé: «Quelle est leur place dans la littérature mondiale" Il voyait en lui «une sorte de contre-cultur [al]," portant "un nouveau type de classicisme» qui guérir le "effondré confusion et le chaos romantique du 20ème [c] SIÈCLE." Le Tagore traduit était «presque absurde", et les offrandes Anglais subpar réduit son appel trans-nationale:

"	[...] Toute personne qui connaît les poèmes de Tagore dans leur Bengali d'origine ne peuvent pas être satisfaits de l'une des traductions (faite avec ou sans l'aide de Yeats). Même les traductions de ses ??uvres en prose souffrent, dans une certaine mesure, de la distorsion. EM Forster a noté [de] La maison et le monde [que] "[t] qu'il thème est si belle», mais les charmes ont "disparu dans la traduction," ou peut-être "dans une expérience qui n'a pas tout à fait se détacher."	"
- Amartya Sen, "Tagore et son Inde".

Liste des ??uvres

Le SNLTR accueille l'édition 1415 du BE complète bengali Tagore fonctionne. Tagore Web héberge aussi une édition des ??uvres de Tagore, y compris les chansons annotées. Les traductions sont disponibles sur le Projet Gutenberg et Wikisource. Plus sources sont ci-dessous .

Original

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Bengali

Po??sie
* ???????????????????????? ????????????????????? ??????????????????	Bh??nusi???ha ???h??kurer Pa?????val??	(Songs of Bh??nusi???ha Thakur)	1884
* ???????????????	Manasi	(L'Idéal One)	1890
* ??????????????? ?????????	Sonar Tari	(Le Golden Boat)	1894
* ???????????????????????????	Gitanjali	(Song Offerings)	1910
* ???????????????????????????	Gitimalya	(Wreath of Songs)	1914
* ???????????????	Balaka	(Le vol de grues)	1916
Drames
* ???????????????????????? ?????????????????????	Valmiki Pratibha-	(Le Génie de Valmiki)	1881
* ?????????????????????	Visarjan	(Le Sacrifice)	1890
* ????????????	Raja	(Le roi de la chambre obscure)	1910
* ???????????????	Dak Ghar	(La Poste)	1912
* ????????????????????????	Achalayatan	(l'immeuble)	1912
* ???????????????????????????	Muktadhara	(La Chute)	1922
* ????????????????????????	Raktakaravi	(lauriers-roses rouges)	1926
Fiction
* ????????????????????????	Nastanirh	(Le Nid brisé)	1901
* ????????????	Gora	(parement)	1910
* ????????? ???????????????	Ghare Baire	(La maison et le monde)	1916
* ?????????????????????	Yogayog	(Crosscurrents)	1929
Mémoires
* ??????????????????????????????	Jivansmriti	(mes souvenirs)	1912
* ????????????????????????	Chhelebela	(mon enfance Jours)	1940

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Anglais

*Reliques de la Pensée	1921

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Traduit

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Anglais

*Chitra	1914
*Unité Creative	1922
*Le Croissant de Lune	1913
*Le Cycle of Spring	1919
*Fireflies	1928
*Fruit-Gathering	1916
*Le Fugitif	1921
*Le Jardinier	1913
*Gitanjali: Offrandes de chansons	1912
*Aperçus du Bengale	1991
*La maison et le monde	1985
*Les Pierres Hungry	1916
*I Will not Let You Go: Selected Poems	1991
*Le roi de la chambre noire	1914
*L'Amant de Dieu	2003
*Mashi	1918
*My Days Boyhood	1943
*Mes Souvenirs	1991
*nationalisme	1991
*Le bureau de poste	1914
*Sadhana: La Réalisation de la Vie	1913
*Selected Letters	1997
*Selected Poems	1994
*sélectionnés Short Stories	1991
*Songs of Kabir	1915
*L'Esprit du Japon	1916
*Histoires de Tagore	1918
*Stray Birds	1916
*Vocation	1913

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Les adaptations de romans et nouvelles dans le cinéma

Hindi

• Sacrifice - 1927 (Balidaan) - Nanand Bhojai et Naval Gandhi
• Milan - 1947 (Nauka Dubi) -Nitin Bose
• Kabuliwala - 1961 (Kabuliwala) -Bimal Roy
• Uphaar - 1971 (Samapti) -Sudhendu Roy
• Lekin ... - 1991 (Kshudhit Pashaan) - Gulzar
• Char Adhyay - 1997 (Char Adhyay) -Kumar Shahani
• Kashmakash - 2011 ((Nauka Dubi) - Rituparno Ghosh

Bengali

• Natir Puja - 1932 - Le seul film réalisé par Rabindranath Tagore
• Naukadubi - 1947 (Noukadubi) - Nitin Bose
• Kabuliwala - 1957 (Kabuliwala) -Tapan Sinha
• Kshudhita Pashaan - 1960 (Kshudhita Pashan) - Tapan Sinha
• Ados Kanya - 1961 (Ado Kanya) - Satyajit Ray
• Charulata - 1964 (Nastanirh) -Satyajit Ray
• Ghare Baire - 1985 (Ghare Baire) - Satyajit Ray
• Chokher Bali - 2003 (Chokher Bali) -Rituparno Ghosh
• Chaturanga - 2008 (Chaturanga) -Suman Mukhopadhyay
• Elar Char Adhyay - 2012 (Char Adhyay) -Bappaditya Bandyopadhyay