La culture populaire

La culture populaire (aussi connu comme la culture pop) consid??r??e comme ce qui est populaire dans le contexte social - celui de qui est le plus fortement repr??sent?? par ce qui est per??u pour ??tre accept?? par la population dans la soci??t??. Sinon, la culture populaire est ??galement sugg??r?? d'??tre les r??pandus culturelles ??l??ments dans ne importe quelle donn??e de la soci??t?? qui sont perp??tu??es par la soci??t?? de la langue vernaculaire ou lingua franca. Il comporte les interactions quotidiennes, les besoins et les d??sirs et les "moments" culturels qui composent le vie quotidienne de la mainstream. Il peut inclure un certain nombre de pratiques, y compris celles relatives ?? la cuisine, les v??tements , la consommation, les m??dias et les nombreuses facettes de divertissements tels que des sports et la litt??rature . (Comparez meme.) La culture populaire diff??re souvent avec une plus exclusive, m??me ??litiste " haute culture, ", qui est, la culture de d??cision groupes sociaux. La premi??re utilisation de "populaire" en anglais ??tait au XVe si??cle dans le droit et la politique, ce qui signifie ??faible??, ??base??, ??vulgaire??, et ??des gens ordinaires" 'til la fin du XVIIIe si??cle, ??poque ?? laquelle il a commenc?? pour signifier ??g??n??ralis??e?? et gagner en connotation positive. (Williams 1985)

Pop culture trouve son expression dans la circulation de masse des articles des secteurs tels que la mode , la musique , le sport et le film . Le monde de la culture pop a eu une influence particuli??re sur l'art depuis le d??but des ann??es 1960, par le biais Pop Art. Lorsque la culture pop moderne a commenc?? au d??but des ann??es 1950, il a rendu plus difficile pour les adultes de participer. Aujourd'hui, la plupart des adultes, leurs enfants et petits-enfants "participent" ?? la culture pop directement ou indirectement.

D??finitions

Le sens de populaire et le sens de la culture sont essentiellement contest??e concepts et il ya plusieurs d??finitions concurrentes de la culture populaire. John Storey, dans ??la th??orie culturelle et culture populaire", explique six d??finitions. Le d??finition quantitative, de la culture a le probl??me que la culture plus ????lev???? (par exemple, des dramatisations de t??l??vision de Jane Austen ) est largement favoris??s. "La culture pop?? peut ??galement ??tre d??fini comme la culture qui est "left over" quand nous avons d??cid?? ce " haute culture "est. Cependant, de nombreuses ??uvres chevauchent ou traversent les fronti??res, par exemple William Shakespeare , Charles Dickens , Puccini- Verdi - Pavarotti - Nessun Dorma. Storey attire notre attention sur les forces et les relations qui soutiennent cette diff??rence comme le syst??me ??ducatif.

Une troisi??me d??finition assimile la culture pop avec culture de masse. Ceci est consid??r?? comme une culture commerciale, produit en masse pour la consommation de masse. D'un point de vue du Royaume-Uni (et europ??enne), ce qui peut ??tre assimil?? ?? la culture am??ricaine. Sinon, "culture pop" peut ??tre d??finie comme une culture ??authentique?? du peuple, mais cela peut ??tre probl??matique, car il ya beaucoup de fa??ons de d??finir les ??peuple??. Histoire fait valoir qu'il ya une dimension politique ?? la culture populaire; n??o- La th??orie de l'h??g??monie gramscienne "... voit la culture populaire comme un lieu de lutte entre la?? r??sistance ??des groupes subalternes dans la soci??t?? et les forces de?? incorporation ??op??rant dans les int??r??ts des groupes dominants de la soci??t??." Un approche postmodernisme ?? la culture populaire serait "ne plus reconna??tre la distinction entre haute culture et populaire '

Storey souligne que la culture populaire se d??gage de l'urbanisation de la r??volution industrielle, qui identifie le terme avec les d??finitions habituelles de la ??culture de masse??. ??tudes de Shakespeare (par Weimann, salon de coiffure ou de Bristol, par exemple) localiser une grande partie de la vitalit?? caract??ristique de son drame dans sa participation ?? la Renaissance culture populaire, alors que les pratiquants contemporains comme Dario Fo et John McGrath utiliser la culture populaire dans son sens de Gramsci qui comprend les traditions folkloriques anciennes (la commedia dell'arte par exemple).

La culture populaire change constamment et se produit unique en place et de temps . Il forme des courants et des remous, et repr??sente un complexe de perspectives mutuellement interd??pendants et les valeurs qui influencent la soci??t?? et de ses institutions de diverses mani??res. Par exemple, certains courants de la culture pop peuvent provenir, (ou diverger vers) un la sous-culture, ce qui repr??sente perspectives avec laquelle le la culture populaire dominante a que peu de familiarit??. Articles de la culture populaire le plus souvent appel ?? un large spectre de la public.

Propagation institutionnel

Le mines nouvelles de m??dias de travail de la scientifiques et savants et transmet ?? la grand public, soulignant souvent " . anecdotes ??qui ont attrait inh??rent ou le pouvoir d'??tonner Par exemple, les pandas g??ants (une esp??ce dans les for??ts chinoises ??loign??es) sont devenus des ??l??ments bien connus de la culture populaire; vers parasites, mais d'une plus grande importance pratique, ne ont pas. Les deux faits scientifiques et des reportages sont modifi??s par la transmission populaire, souvent au point des mensonges purs et simples.

De Hannah Arendt essai de 1961 ??La crise de la culture?? a sugg??r?? qu'un ??m??dias ax??s sur le march?? entra??nerait le d??placement de la culture par les diktats de divertissement." Susan Sontag soutient que dans notre culture, le plus "..., les valeurs persuasifs intelligibles sont [plus] tir??es des industries du divertissement", qui est "remise en cause des normes de gravit??." En cons??quence, les sujets "ti??des, le d??sinvoltes, et insens??e cruelles" deviennent la norme. Certains critiques affirment que la culture populaire est ??nivellement par le bas": "... les journaux que, une fois couru nouvelles de l'??tranger disposent maintenant potins, des photos de jeunes femmes peu v??tues ... la t??l??vision a remplac?? le drame de haute qualit?? avec le jardinage, la cuisine, et d'autres programmes de ??style de vie?? ... [et] la t??l??-r??alit?? et les savons stupides ??, au point que les gens sont constamment plong??s dans anecdotes ?? propos de culture de la c??l??brit??.

Dans le livre de Rosenberg et blanc culture de masse, MacDonald soutient que "la culture populaire est une culture trivial avili qui annule les deux r??alit??s profondes (sexe, la mort, l'??chec, la trag??die) et aussi les plaisirs spontan??s simples.... Les masses, d??bauch??s par plusieurs g??n??rations de ce genre de chose, ?? leur tour viennent ?? exiger des produits culturels triviales et confortables ". Van den Haag soutient que ??... tous les m??dias de masse dans la fin ??loignent les gens de l'exp??rience personnelle et quoique paraissant pour le neutraliser, intensifier leur isolement moral de l'autre, de la r??alit?? et de se." Il fait valoir que les m??dias de masse diminue puis "... la capacit?? des gens ?? d??couvrir la vie elle-m??me." ??.

Les critiques ont d??plor?? le ".. remplacement du grand art et la culture populaire authentique par artefacts industrialis??s insipides produits sur une ??chelle de masse afin de satisfaire le plus petit d??nominateur commun." Cette "culture de masse a ??merg?? apr??s la Seconde Guerre mondiale et ont conduit ?? la concentration du pouvoir dans la culture de masse toujours plus grands conglom??rats m??diatiques mondiaux." La presse populaire a diminu?? la quantit?? de nouvelles ou des informations qui pour la remplacer par divertissement ou titilation qui renforce "... les craintes, les pr??jug??s, les processus boucs ??missaires, la parano??a, et l'agression."

Les critiques de la t??l??vision et du cin??ma ont fait valoir que la qualit?? de la production TV a ??t?? dilu??e que les stations poursuivre sans rel??che "populisme et ??valuations?? en se concentrant sur la "fastueux, le superficiel, et le populaire." Dans le film, "culture et les valeurs Hollywood" sont la production de films de plus en plus dominante dans d'autres pays. Films hollywoodiens ont chang?? de se concentrer sur l'??criture de sc??narios et de dialogue pour la cr??ation de films qui mettent l'accent sur des formules "... choc valeur et de sensations fortes superficielle [s]" et les effets sp??ciaux, avec des th??mes qui mettent l'accent sur le "... instincts de base de l'agression, de la vengeance , la violence, [et] la cupidit??. " Les parcelles "... semblent souvent simpliste, un mod??le normalis?? pris sur l'??tag??re, et le dialogue est minime." Les ??personnages sont peu profonds et peu convaincante, le dialogue est aussi simple, irr??el, et mal construit."

Folklore

Folklore fournit une seconde et tr??s diff??rent source de la culture populaire. Dans les temps pr??-industriels, la culture de masse ??gal?? la culture populaire. Cette couche ant??rieure de la culture persiste encore aujourd'hui, parfois sous la forme de Plaisanteries argot, qui se est r??pandu dans la population par le bouche ?? oreille et via l' Internet . En fournissant un nouveau canal pour la transmission, le cyberespace a renouvel?? la force de cet ??l??ment de la culture populaire.

Bien que l'??l??ment folklorique de la culture populaire se engage fortement avec le ??l??ment commercial, le public a ses propres go??ts et il ne peut pas embrasser chaque article vendu culturelle. En outre, les croyances et les opinions sur les produits de la culture commerciale (par exemple: "Mon personnage pr??f??r?? est Bob l'??ponge ??) r??parties par bouche-??-bouche, et se modifier dans le processus de la m??me mani??re que le folklore ??volue.

Auto-r??f??rentialit??

En raison de la nature omnipr??sente et plus interconnect?? de la culture populaire, en particulier son brassage des sources de distribution compl??mentaires, certains anthropologues culturels ont identifi?? l'utilisation de "culture populaire dans la culture populaire?? comme un ph??nom??ne distinct. Les critiques litt??raires et culturels ont identifi?? cet aspect comme suit le concept bien connu, mais vari??e de intertextualit??.

Un commentateur a sugg??r?? que cette "auto-r??f??rentialit???? refl??te l'empi??tement d'avancement de la culture populaire dans tous les domaines de l'exp??rience collective. ??Au lieu de se r??f??rer au monde r??el, la sortie beaucoup de m??dias se consacre ?? la r??f??rence ?? d'autres images, d'autres r??cits; auto-r??f??rentialit?? embrasse tout, m??me si elle est rarement prise en compte."

Beaucoup de critiques culturelles ont rejet?? cela comme simplement un sympt??me ou c??te ?? effet de masse consum??risme, des explications mais suppl??ants et la critique ont ??galement ??t?? offert. Un critique affirme qu'il refl??te un paradoxe fondamental: l'augmentation de la sophistication technologique et culturelle, combin??e ?? une augmentation de la superficialit?? et de d??shumanisation.

Exemples de t??l??vision am??ricaine

Selon les ??rudits de t??l??vision sp??cialis??s dans t??l??vision de qualit??, tels que Kristin Thompson, l'auto-r??f??rentialit?? en milieu ordinaire t??l??vision am??ricaine (surtout la com??die) refl??te et illustre le type de progression pr??c??demment caract??ris??. Thompson soutient que des ??missions telles que The Simpsons utilisent un "... rafale de r??f??rences culturelles, la caract??risation intentionnellement incompatibles, et l'auto-r??flexivit?? consid??rable sur les conventions de t??l??vision et de l'??tat du programme dans une ??mission de t??l??vision." Des exemples extr??mes approchent litt??ralement une sorte de th??matique r??gression ?? l'infini dans lequel les distinctions entre l'art et la vie, le commerce et la critique, le ridicule et hommage deviennent inextricablement floue.

Les exemples incluent:

• Seinfeld un spectacle fond?? sur l'id??e que ce est un "show pour rien." Le personnage principal du spectacle a le m??me nom que l'acteur qui joue ce personnage. Dans un ??pisode, le personnage George se moque de cette pr??misse tr??s directement en demandant ??Qui ira pour cette merde?" Cette auto-d??rision repr??sente une critique particuli??rement saillantes et humoristique consid??rant le succ??s relatif de l'??mission.

• Les Simpsons fait allusion r??guli??rement ?? des propri??t??s de m??dias grand public, ainsi que le contenu commercial du spectacle lui-m??me. Dans un ??pisode, Bart se plaint du mercantilisme grossier de la Thanksgiving Day Parade de Macy en regardant la t??l??vision. Quand il tourne la t??te loin de la t??l??vision, il est repr??sent?? par flottante comme un ballon gonflable surdimensionn??. Le spectacle invoque ??galement r??f??rence lib??rale aux questions contemporaines comme repr??sent?? dans le courant dominant, et souvent fusionne ces r??f??rences avec les associations non conventionnelles et m??me ??sot??riques ?? des ??uvres classiques et postmodernistes de la litt??rature, du divertissement et de l'art.

• Teen Pop influence souvent les m??dias traditionnels ?? travers MTV, Canal V, Disney Channel, et Nickelodeon. Il est principalement tir??e par Hilary Duff, Miley Cyrus, Britney Spears, et autres artistes pop adolescence.