Philanthropie

Philanthropie signifie ??tymologiquement ??l'amour de l'humanit???? dans le sens de prendre soin de, nourrir, d??velopper et am??liorer "ce que ce est que d'??tre humain" ?? la fois sur les bienfaiteurs ??(en identifiant et en exer??ant leurs valeurs dans le don et le b??n??volat) et les b??n??ficiaires?? (par Profitant) parties. La d??finition la plus classique moderne est ??initiatives priv??es, pour le bien public, en se concentrant sur la qualit?? de la vie?? (voir ci-dessous).

Le mot a ??t?? invent?? comme un adjectif, par Eschyle dans Prom??th??e encha??n?? (ligne 11, 460 avant JC), pour d??crire le caract??re de Prom??th??e que "l'humanit?? aimer" (philanthropos tropos), pour avoir donn?? aux premiers proto-humains, qui ne avaient pas la culture, le feu (symbolisant toute la civilisation des arts) et "espoir aveugle?? (optimisme). Ensemble, ils seraient utilis??s pour am??liorer la condition humaine, pour sauver l'humanit?? de la destruction. Ainsi les humains se distinguent de tous les autres animaux de la civilisation le pouvoir de compl??ter leur propre cr??ation ?? travers l'??ducation (l'auto-d??veloppement) et la culture (d??veloppement civique), exprim??s en bonnes ??uvres b??n??ficiant autres. Le mot grec pour une culture philanthropique ??tait paideia.

La premi??re utilisation de la forme nominale Philanthropia est venu peu de temps apr??s (environ 390 BC) dans le dialogue platonicien d??but Euthyphron, o?? Socrate aurait dit que son "d??verse" de ses pens??es librement (sans frais) ?? ses auditeurs ??tait son Philanthropia. Le Dictionnaire philosophique de l'Acad??mie platonicienne d??fini Philanthropia comme ??un ??tat des habitudes bien ??duqu??s issus de l'amour de l'humanit??. Un ??tat d'??tre productive b??n??fique pour les humains. Un ??tat de gr??ce. Mindfulness avec les bonnes ??uvres." Dans le premier si??cle avant JC, les deux paideia et Philanthropia ont ??t?? traduits en latin par les humanitas de mots simples qui ??tait ??galement entendu d'??tre au c??ur de l'??ducation lib??rale studia humanitatis, les ??tudes de l'humanit??, ou simplement ??les humanit??s??. Dans le deuxi??me si??cle de notre ??re, Plutarque utilis?? le concept de Philanthropia pour d??crire les ??tres humains sup??rieurs. Cette tro??ka classique synonyme, de la philanthropie, les sciences humaines et l'??ducation lib??rale, a diminu?? avec la chute de Rome, au cours de la Philanthropia Moyen Age a ??t?? remplac??e par la charit?? caritas, l'amour d??sint??ress??, d'une valeur pour le salut. La notion classique a ??t?? relanc?? avec la Renaissance, et a prosp??r?? ?? travers le 18??me si??cle comme une valeur centrale la??que des Lumi??res, dans cet esprit, elle a ??t?? cit??e par Alexander Hamilton "Cela va ajouter les incitations de la philanthropie ?? ceux du patriotisme ...." dans le paragraphe d'ouverture de la premi??re Papier f??d??raliste, comme une justification pour la ratification de notre Constitution.

Au XXe si??cle, la longue tradition et la culture de la philanthropie comme Classiquement con??u humaniste, a ??t?? remplac??e par la terminologie scientifique sociale. Aujourd'hui ??philanthropie?? est classiquement d??finie comme ??initiatives priv??es, pour le bien public, en se concentrant sur la qualit?? de la vie", combinant ainsi le aspect social scientifique d??velopp??e au 20??me si??cle avec l'original humaniste tradition, servant ?? contraster avec la philanthropie affaires (initiatives priv??es pour bien priv??, mettant l'accent sur la prosp??rit?? mat??rielle) et le gouvernement (initiatives publiques pour le bien public, en se concentrant sur le droit et l'ordre). Les instances de la philanthropie se chevauchent souvent avec les instances de la charit?? , mais pas tous la charit?? est la philanthropie, ou vice versa. La diff??rence est souvent cit?? que la charit?? soulage les douleurs de probl??mes sociaux, alors que les tentatives de la philanthropie pour r??soudre ces probl??mes ?? leur racine provoque la diff??rence entre donner ?? un homme un poisson affam??, et lui apprendre ?? p??cher pour lui-m??me. Une personne qui pratique la philanthropie est appel?? un philanthrope.

Philanthropie moderne

Philanthropie a ??t?? affect?? de diverses mani??res par le changement technologique et culturel. Aux ??tats-Unis, 6% des dons ont ??t?? faits ?? travers l'Internet en 2011 (voir aussi les statistiques de dons ). Des organisations comme Opportunity International et Kiva (microcr??dit), Raise5 (microvolunteering), ou Charitykick ( micro-don) l'effet de levier le financement public de la philanthropie pour amasser des fonds pour la charit??.

??valuateurs de la charit??, comme GiveWell et Charity Navigator ont ??merg??, qui ??valuent les organismes de bienfaisance de diverses fa??ons pour aider les donateurs potentiels ?? faire leur choix.

Histoire

La vision classique de la philanthropie qui ??l'amour de ce que ce est que d'??tre humain" est la nature et le but de l'humanit??, la culture et la civilisation essentielle-est intrins??quement philosophique, contenant ?? la fois m??taphysique et l'??thique. Il affirme que notre nature et le but dans la vie est l'??ducation-nous faire plus pleinement humaine ?? travers l'auto-d??veloppement, la poursuite de l'excellence (arete) du corps, l'esprit et l'esprit. L'ancien mot grec pour la culture que l'??ducation ??tait paideia. Paideia et ??Philanthropia ont tous deux ??t?? traduits plus tard par les Romains en latin par un mot-significativement, humanitas.

L'effondrement ??conomique total assister ?? la chute de Rome et d??bouchant dans les soi-disant "Dark Ages" dissous civilisation classique, la rempla??ant par la th??ologie chr??tienne et sot??riologie, administr?? par des infrastructures eccl??siastiques et monastiques de l'Eglise catholique romaine. Peu ?? peu, il a ??merg?? une infrastructure agricole non-religieuse fond??e sur l'agriculture paysanne organis??e dans une r??sidence, qui ont ??t?? ?? leur tour organis?? pour la loi et l'ordre en f??odalisme. Car mille ans l'humanisme classique hibern?? dans les manuscrits oubli??s de biblioth??ques monastiques. Quand il a ??t?? red??couvert ?? la Renaissance italienne, l'humanisme se composait d'un programme acad??mique sp??cifique: grammaire, la rh??torique, la po??sie, l'histoire et la philosophie morale, ou ??thique, destin?? ?? former des la??cs pour un leadership efficace dans les affaires, le droit, et le gouvernement. Une des expressions les plus claires de litt??raires Renaissance philosophie humaniste est C??l??bre du 15??me si??cle de Pic de la Mirandole Discours sur la dignit?? de l'homme, qui fait ??cho le mythe philanthropique de la cr??ation humaine, mais avec le Dieu chr??tien comme Promethean Cr??ateur.

Europe est n??e du 16e au 17e si??cle de guerres de Religion pr??ts ?? essayer des alternatives la??ques, dont les philosophies humanistes du rationalisme et de l'empirisme, fortifi??s par les r??volutions scientifiques, philosophes pondent inclin??es vers la vision progressiste de l'histoire inaugur??e par la philanthropie classique. Cette tendance atteint une articulation particuli??rement pur dans les Lumi??res ??cossaises, dont plusieurs menant philosophes propos??es philanthropie comme la cl?? essentielle au bonheur humain, con??u comme une sorte de "fitness" -s??jour en harmonie avec la nature et des circonstances propres de une. Auto-d??veloppement, qui se manifeste dans de bonnes actions envers les autres, ??tait le plus s??r moyen de vivre une vie agr??able et gratifiant, et satisfaisant, ainsi que pour aider ?? construire une communaut?? du Commonwealth.

??tymologie et sens originel

Il est g??n??ralement admis que le mot a ??t?? invent?? en Gr??ce antique par le dramaturge Eschyle, ou de quiconque ??crit Prom??th??e encha??n??. Il (ligne 11), l'auteur a dit comme un mythe comment les cr??atures primitives qui ont ??t?? cr????s pour ??tre humain au premier ne avait pas connaissance, les comp??tences, la culture ou de quelque nature-de sorte qu'ils vivaient dans des grottes, dans l'obscurit??, dans la peur constante pour leur vie. Zeus , le roi des dieux, a d??cid?? de les d??truire, mais Prom??th??e, un Titan dont le nom signifie ??pr??voyance??, sur ses ??philanthropos tropos?? ou ??caract??re de l'humanit??, d'amour", leur a donn?? deux autonomisation, cadeaux am??liorant la vie: le feu, symbolisant toutes les connaissances, les comp??tences, la technologie, les arts et les sciences; et "espoir aveugle?? ou optimisme. Les deux se en all??rent ensemble-avec le feu, les humains pourraient ??tre optimiste; avec optimisme, ils utiliser le feu de mani??re constructive, afin d'am??liorer la condition humaine.

Le nouveau mot, philanthropos φιλάνθρωπος, combin??es deux mots: philos φίλος, "amour" dans le sens de b??n??ficier, le soin, nourrissante; et ἄνθρωπος anthropos, ????tre humain?? dans le sens de "l'humanit??", ou "l'homme-ness". ?? ce moment mythique dans le temps, l'individualit?? humaine ne existait pas encore parce qu'il n'y avait pas de langue de culture, y compris, les comp??tences et les autres attributs de diff??renciation. Que Prometheus ??videmment ??aim????, ne ??tait donc pas les individus ou groupes d'individus, mais l'humanit?? comme une sorte d'??tre, le potentiel humain-ce que ces proto-humains pourraient devenir avec le ??feu?? et ??espoir aveugle". Les deux dons en effet achev?? la cr??ation de l'humanit?? comme un ??tre nettement civilis??. 'Philanthropia' -loving ce que ce est que d'??tre humain-a ??t?? pens?? pour ??tre la cl?? pour et l'essence de la civilisation.

Les Grecs ont adopt?? ??l'amour de l'humanit???? comme un id??al ??ducatif, dont l'objectif ??tait l'excellence ( arete) -le maximum l'auto-d??veloppement, du corps, de l'esprit, et l'esprit, qui est l'essence de l'??ducation lib??rale. Le Dictionnaire philosophique de Acad??mie de Platon d??fini Philanthropia que: ". L'??tat d'habitudes bien ??duqu??s issus de l'amour de l'humanit?? Un ??tat d'??tre productive b??n??fique pour les humains." Philanthropia a ensuite ??t?? traduit par les Romains en latin, tout simplement, l'humanitas -humane- Ness. Et parce que Prometheus de dons humains-autonomisation sont rebell??s contre la tyrannie de Zeus, philanthropia a ??galement ??t?? associ??e ?? la libert?? et la d??mocratie. Les deux Socrate et les lois d'Ath??nes ont ??t?? d??crites comme ??philanthropique et d??mocratique?? -a expression commune, l'id??e ??tant que les humains sont philanthropiques fiable capable d'auto-gouvernement.

Mettre tout cela ensemble en termes modernes, il ya quatre d??finitions relativement autorit?? de ??philanthropie?? qui viennent proche du concept classique: John W. de "initiatives priv??es pour le bien public" Gardner; "Action volontaire pour le bien public" de Robert Payton; Lester Salamon de "l'dons priv??s de temps ou d'objets de valeur ... ?? des fins publiques" et Robert Bremner de "l'objectif de la philanthropie ... est l'am??lioration de la qualit?? de la vie humaine". La combinaison de ces pour connecter la philanthropie moderne avec toute son histoire pr??c??dente, ??philanthropie?? peut ??tre mieux d??finie comme ??initiatives priv??es pour le bien public, en se concentrant sur la qualit?? de la vie".

Ce distingue de gouvernement (initiatives publiques pour le bien public) et entreprises (initiatives priv??es pour bien priv??). L'omission de l'article d??fini ??le?? par ??bien public?? ??vite l'hypoth??se douteuse que jamais il ya un seul bien public connaissable, et, en tout cas, les gens rarement, sinon jamais, d'accord sur ce qui pourrait ??tre; plut??t, cette d??finition dit simplement que le bienfaiteur entend un ??public??, plut??t qu'une exclusivement ??priv????, bonne ou avantage. L'inclusion de la ??qualit?? de vie?? assure l'accent humaniste de l'arch??type Promethean.

La vision classique de la philanthropie disparu au Moyen Age, a ??t?? red??couvert et relanc?? avec la Renaissance, et est entr?? dans la langue anglaise au d??but du 17e si??cle. Sir Francis Bacon en 1592 a ??crit dans une lettre que ses ??vastes extr??mit??s contemplatives" a exprim?? sa " philanthropia ", et son essai 1608 sur la bont?? d??finis son sujet que?? l'incidence de la weale des hommes ... ce que les Grecs appellent philanthropia ". Henry Cockeram, dans son dictionnaire anglais (1623), cit?? "philanthropie" comme synonyme de "humanitie" (en latin, humanitas) - r??affirmant ainsi la formulation classique. Sous cette forme, il est entr?? en pleine floraison comme un leader id??al des Lumi??res, et en particulier des Lumi??res ??cossaise, dans les ??uvres d'Anthony Ashley Cooper, comte de Shaftesbury, Hutcheson et Frances. De l??, il est entr?? dans le courant dominant de la pens??e des Lumi??res am??ricaine, et l'esprit de philanthropie qui a inform?? la R??volution am??ricaine ?? voir Philanthropie aux ??tats-Unis.

Vernaculaires utilisations modernes du mot

En Am??rique du 19e si??cle, le mot ??philanthropie?? et ses variantes ont tendance ?? d??river dans la signification et l'importance, en g??n??ral d'??tre associ?? ?? ??faire le bien?? et-derogatorily- "bien-pensants" -EG, Thoreau, Walden. Au 20e si??cle, la philanthropie am??ricaine est arriv??e ?? ??ch??ance, avec le d??veloppement de tr??s grandes fondations priv??es cr????es par titans de Industrie- Rockefeller, Ford , Carnegie , et al. et plus tard dans le si??cle, avec la professionnalisation du m??tier men?? et financ?? par les grandes fondations. La taille de leurs dotations dirig?? leur attention se attaquer aux causes et instruments, distincts des sympt??mes et des expressions, des probl??mes sociaux et des possibilit??s culturelles. Le mot ??philanthropie?? est venu ?? ??tre associ?? exclusivement ?? ses manifestations les plus visibles, les fondations et l'octroi de subventions. Collecteurs de fonds professionnels presque jamais utilis?? le mot, se r??f??rant toujours ?? leurs employeurs de charit?? individuels plut??t que de la philanthropie en g??n??ral ou comme un ph??nom??ne culturel. La domination croissante de la profession par des scientifiques sociaux ou d'anciens commandants de la science sociale a tendance ?? attirer l'attention professionnelle sur des questions techniques et de proc??dure plut??t que des valeurs de fond, sur les moyens plut??t que extr??mit??s, sur les questions de fa??on plut??t que pourquoi. Beaucoup de professionnels ont consid??r?? que le mot ??philanthropie?? sonne inutilement pr??tentieux, pompeux, p??dant, et en tout cas pas de sens parce que la vue classique a ??t?? enti??rement perdu, avec le d??clin des humanit??s et les classiques en mati??re d'??ducation.

Puis, ?? la fin du 21e si??cle, le mot ??philanthropie?? a commenc?? ?? r??int??grer le vernaculaire am??ricain. En 1997, un projet de Massachusetts de fondations, entreprises et donateurs pour augmenter les dons de bienfaisance par l'??ducation des bailleurs de fonds a ??t?? centr??e sur un catalogue de philanthropie. En 1998 principaux bailleurs de fonds nationaux ont financ?? un projet de collaboration pour augmenter les dons de bienfaisance par des programmes r??gionaux. cr??ateurs de richesse dans la nouvelle ??conomie mondiale high-tech, ayant amass?? de grandes fortunes d??passant m??me ceux du si??cle pr??c??dent, se sont tourn??s vers une seconde carri??re dans la philanthropie ?? un ??ge pr??coce, cr??ant encore plus grandes fondations. Philanthropie individuelle a commenc?? ?? ??tre chic, attirer des c??l??brit??s des arts populaires. Les films et la t??l??vision commerciales ont adopt?? le mot et l'id??e, et l'un des principaux initiative philanthropique am??ricaine classique par Bill Gates et Warren Buffett, le ??Donner Pledge", utilis?? le mot avec la publicit?? mondiale.

En bourse, le 20??me si??cle hausse ?? la domination par les sciences sociales a attir?? l'attention sur les th??ories acad??miques et sociaux "ideals- soci??t?? civile ??-et jargon le?? troisi??me secteur "technique" et sans but lucratif ??. Dans ARNOVA (l'Association pour la recherche sur l'action b??n??vole et sans but lucratif), la soci??t?? acad??mique pertinente, les chercheurs ayant une formation et de l'orientation humaniste form?? une petite mais croissante minorit?? de membres g??n??ralement plus jeunes. L'??mergence du mot ??but non lucratif?? peut ??tre suivi par son apparition en nombre de titres de th??se croissante: 1 en 1959, sept dans les ann??es 60, 49 dans les ann??es 70, 238 dans les ann??es 80 et jusqu'??. Au d??but du 21e si??cle, le mot ??sans but lucratif?? a ??t?? g??n??ralement accept?? comme synonyme de la philanthropie, si les praticiens ont trouv?? d??savantageuse n??gatif dans la collecte de fonds et de sens aux donateurs. En 2011 sa pertinence factuelle a ??t?? contest??e par le Annuaire Massachusetts philanthropique (du MPD), qui a constat?? que moins de 10% de ??sans but lucratif?? sont philanthropiques. En ??tudes organisationnelles, la philanthropie par des soci??t??s (ce est ?? dire, la philanthropie d'entreprise) est souvent d??finie comme dons mon??taires de bienfaisance, y compris les dons dans des domaines tels que les arts, l'??ducation, le logement, la sant??, la protection sociale et l'environnement, entre autres, mais ?? l'exclusion des contributions politiques et parrainage commercial.

Certains grands legs individuels

Remarque: Ces valeurs sont nominales et ne ont pas ??t?? ajust??s pour l'inflation

• $ 31000000000 partir Warren Buffett ?? la Fondation Bill et Melinda Gates (valeur initiale du don)
• 9 milliards de dollars Chuck Feeney Atlantic Philanthropies
• 2 milliards de dollars Azim Premji au Fondation Azim Premji en 2010.
• 1 milliard de dollars Ted Turner aux Nations Unies
• $ 540 000 000 ?? partir de John D. Rockefeller ?? la Fondation Rockefeller et de divers autres organismes de bienfaisance Rockefeller, au cours de sa vie.
• 500 millions de dollars T. Boone Pickens ?? Oklahoma State University.
• 500 millions de dollars Walter Annenberg ?? la r??forme de l'??cole publique aux ??tats-Unis
• $ 350 000 000 (7 milliards de dollars en termes modernes) d' Andrew Carnegie en 1901 qui a distribu?? plus de sa richesse ?? de bonnes causes, y compris le b??timent Carnegie Hall de New York .
• $ 424 000 000 des gestionnaires de la Digest de la fortune de lecteur ?? la Metropolitan Museum of Art
• 350 millions de dollars Michael Jackson qui a distribu?? plus de sa richesse ?? de bonnes causes, et qui a soutenu plus de 39 organisations caritatives. Il a ??t?? inscrit dans le Livre Guinness des Records du Monde pour les ??organismes de bienfaisance plupart soutenus par une Pop Star".
• 350 millions de dollars Yank Barry et ses Global Champions Village dans les aliments, de l'??ducation et des fournitures m??dicales aux n??cessiteux dans le monde de 1990 ?? nos jours.
• $ 225 000 000 de Raymond et Ruth Perelman, les parents de Ronald O. Perelman, ?? la Universit?? de Pennsylvania School of Medicine en 2011.
• 200 millions de dollars Joan B. Kroc pour National Public Radio en 2003
• 100 millions de dollars Henry et Betty Rowan ?? Glassboro State College
• Des millions de Charles T. Hinde d'entreprendre divers projets en Californie du Sud de 1895 ?? 1915.