Nicolas Copernic
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| Nicolas Copernic | |
|---|---|
 Portrait, 1580, Toruń Ancien H??tel de ville | |
| N?? | 19 F??vrier 1473 Toruń (Thorn), Prusse royale, Royaume de Pologne |
| Mort | 24 mai 1543 (70 ans) Frombork (Frauenburg), Varmie, Prusse royale, Royaume de Pologne |
| Les champs | Math??matiques , l'astronomie , droit canonique, la m??decine , l'??conomie |
| Alma mater | Universit?? de Cracovie Universit?? de Bologne Universit?? de Padoue Universit?? de Ferrara |
| Connu pour | H??liocentrisme La loi de Copernic |
Signature  | |
Nicolas Copernic ( allemand : Nikolaus Kopernikus; italienne : Nicol?? Copernico; Polonais: Mikołaj Kopernik; 19 F??vrier 1473 - 24 mai 1543) ??tait une Renaissance math??maticien et astronome qui a formul?? une h??liocentrique du mod??le univers qui a plac?? le Soleil, plut??t que la Terre, au centre.
Copernic est n?? en Prusse royale, une r??gion de la Royaume de Pologne.
La publication du livre de Copernic, Des r??volutions des sph??res c??lestes (Des r??volutions des sph??res c??lestes), juste avant sa mort en 1543, est consid??r?? comme un ??v??nement majeur dans l' histoire de la science . Il a commenc?? la R??volution copernicienne et largement contribu?? ?? la hausse du suivi R??volution scientifique.
Un des grands polymathes de la Renaissance, Copernic ??tait aussi un juriste titulaire d'un doctorat en droit, m??decin, quadrilingue polyglotte, classiques ??rudit, Traducteur, artiste , gouverneur, diplomate, et ??conomiste qui en 1517 posa une la th??orie quantitative de la monnaie, un concept principal de l'??conomie ?? nos jours, et a formul?? La loi de Gresham dans l'ann??e (1519) de La naissance de Thomas Gresham.
Vie
Nicolas Copernic est n?? le 19 F??vrier 1473 dans la ville de Toruń (Thorn), dans la province de Prusse royale, dans le Couronne du Royaume de Pologne. Son p??re ??tait un marchand de Cracovie et sa m??re ??tait la fille d'un riche marchand Toruń. Nicolas ??tait le plus jeune de quatre enfants. Son fr??re Andreas (Andrew) est devenu un Augustinienne canon au Frombork (Frauenburg). Sa s??ur Barbara, nomm?? d'apr??s sa m??re, est devenu un B??n??dictine moniale et, dans ses derni??res ann??es (elle est morte apr??s 1517), prieure d'un couvent Chełmno (Kulm). Sa s??ur Katharina ??pous?? l'homme d'affaires et conseiller municipal de Toruń Barthel Gertner et laiss?? cinq enfants, dont Copernic soign?? ?? la fin de sa vie. Copernic jamais mari??s ou avaient des enfants.
La famille du p??re
La famille du p??re peut ??tre attribu??e ?? un village Sil??sie pr??s Nysa (Neisse). Le nom du village a ??t?? diversement orthographi?? Kopernik, K??ppernig, K??ppernick, et aujourd'hui Koperniki. Au 14??me si??cle, les membres de la famille ont commenc?? ?? d??placer ?? diverses autres villes de Sil??sie, ?? la capitale polonaise, Cracovie (Cracovie, 1367), et de Toruń (1400). Le p??re, probablement le fils de Jan, venu de la ligne Cracovie.
Nicolas a ??t?? nomm?? d'apr??s son p??re, qui appara??t dans les dossiers pour la premi??re fois en tant que marchand ais??s qui se occupait dans le cuivre, le vendre principalement dans Dantzig (Gdansk). Il a d??m??nag?? de Cracovie ?? Toruń autour de 1458. Toruń, situ?? sur la Vistule, ??tait ?? l'??poque impliqu?? dans la La Guerre de Treize Ans (1454-1466), dans lesquels le Royaume de Pologne et le Conf??d??ration prussienne, une alliance de Villes prussiennes, gentry et le clerg??, ont combattu le Ordre Teutonique le contr??le de la r??gion. Dans cette guerre Villes hans??atiques comme Dantzig et Toruń, la ville natale de Nicolas Copernic, ont choisi de soutenir le roi de Pologne, qui a promis de respecter grande ind??pendance traditionnelle des villes, qui l'Ordre teutonique avait contest??.
Le p??re de Nicolas a particip?? activement ?? la politique de la journ??e et a soutenu la Pologne et les villes contre l'Ordre teutonique. En 1454 il ??tait le m??diateur des n??gociations entre la Pologne Cardinal Zbigniew Oleśnicki et les villes prussiennes de remboursement des emprunts de guerre. Dans le Trait?? de Thorn (1466), l'Ordre teutonique formellement renonc?? ?? toutes les demandes de ses provinces de l'Ouest, qui, comme Prusse royale est rest??e une r??gion de la Pologne pour les 300 prochaines ann??es.
Le p??re a ??pous?? Barbara Watzenrode, la m??re de l'astronome, entre 1461 et 1464. Il est mort quelque part entre 1483 et 1485. ?? la mort du p??re, l'oncle maternel de jeune Nicolas, Lucas Watzenrode le Jeune (1447-1512), a pris le gar??on sous sa protection et vit ?? son ??ducation et de carri??re.
La famille de la m??re
La m??re de Nicolas, Barbara Watzenrode, ??tait la fille de Lucas Watzenrode l'Ancien et son ??pouse Katherine (n??e Modlib??g). Pas beaucoup est connu de sa vie, mais elle est cens?? avoir p??ri quand Nicolas ??tait un petit gar??on. Le Watzenrodes venait du Schweidnitz r??gion (Świdnica) de Sil??sie et se ??tait install?? ?? Toruń, apr??s 1360, de devenir des membres ??minents de la ville de classe patricienne. Gr??ce ?? des relations familiales des Watzenrodes par mariage, ils ??taient li??s ?? des familles riches de Toruń, Dantzig et Elbląg (Elbing), et de l'??minent Czapski, Dzialynski, Konopacki et Familles nobles Kościelecki. Le Modlib??gs (litt??ralement, en polonais, "Priez Dieu") ??taient une famille polonaise de premier plan qui avait ??t?? bien connu dans l'histoire de la Pologne depuis 1271. Lucas et Katherine ont eu trois enfants: Lucas Watzenrode le Jeune, qui allait devenir le patron de Copernic; Barbara, la m??re de l'astronome; et Christina, qui en 1459 a ??pous?? le marchand et maire de Toruń, Tiedeman von Allen.
Lucas Watzenrode l'Ancien ??tait bien consid??r?? ?? Toruń comme un homme pieux et honn??te marchand, et il a ??t?? actif politiquement. Il ??tait un adversaire d??cid?? des Chevaliers Teutoniques et un alli?? du polonais Roi Casimir IV Jagellon. En 1453, il ??tait le d??l??gu?? de Toruń au Grudziądz (Graudenz) conf??rence qui a planifi?? de se allier les villes de la Conf??d??ration prussienne avec Casimir IV dans leur guerre subs??quente contre les chevaliers teutoniques. Pendant le Guerre de Treize Ans qui a suivi l'ann??e suivante, il a activement soutenu l'effort de guerre des subventions mon??taires importantes, avec une activit?? politique ?? Toruń et Dantzig, et en luttant personnellement dans des batailles au Lasin (Lessen) et Malbork (Marienburg). Il est mort en 1462.
Lucas Watzenrode la, oncle maternel Jeune de l'astronome et m??c??ne, a fait ses ??tudes ?? l'Universit?? de Cracovie (aujourd'hui Jagiellonian University) et aux universit??s de Cologne et de Bologne . Il ??tait un adversaire acharn?? de l'Ordre teutonique, et son Grand Ma??tre fois r??f??rence ?? lui comme "le diable incarn??". En 1489 Watzenrode a ??t?? ??lu ??v??que de Warmie (Ermeland, Ermland) contre la pr??f??rence du roi Casimir IV, qui avait esp??r?? installer son propre fils dans ce si??ge. En cons??quence, Watzenrode brouill?? avec le roi jusqu'?? la mort de Casimir IV trois ans plus tard. Watzenrode ??tait alors en mesure de former des relations ??troites avec trois monarques polonais successifs: John Je Albert, Alexander Jagellon, et Sigismond le Vieux. Il ??tait un ami et conseiller cl?? pour chaque r??gle, et son influence a consid??rablement renforc?? les liens entre la Warmie et Pologne proprement dite. Watzenrode est venu ?? ??tre consid??r?? comme l'homme le plus puissant dans la Warmie et sa richesse, les connexions et l'influence lui a permis de s??curiser l'??ducation et la carri??re de Copernic comme un canon ?? Cath??drale de Frombork.
Langues
Copernic est postul?? avoir parl?? latine , allemand et Polonais avec une ??gale aisance. Il a ??galement parl?? grec et italien. La grande majorit?? des travaux de la survie de Copernic sont en latin , qui, dans sa vie ??tait la langue de les universit??s en Europe. Latin ??tait aussi la langue officielle de l'Eglise catholique romaine et du cour royale de la Pologne, et donc toute la correspondance de Copernic avec l'Eglise et avec les dirigeants polonais ??tait en latin.
Il survivent quelques documents ??crits par Copernic en allemand. Martin Carrier mentionne cela comme une raison de consid??rer la langue maternelle de Copernic avoir ??t?? allemand. D'autres arguments sont que Copernic est n?? dans une ville ?? majorit?? germanophone et que, tout en ??tudiant le droit ?? Bologne en 1496, il a sign?? dans l'Allemand Natio (Natio Germanorum) -un organisation ??tudiante qui, selon ses r??glements 1497, ??tait ouvert aux ??tudiants de tous les royaumes et des ??tats dont la langue maternelle ("Muttersprache") ??tait allemand.
Toutefois, selon le philosophe fran??ais Alexandre Koyr??, ce qui en soi ne implique pas que Copernic se consid??rait allemand, puisque les ??tudiants de la Prusse et de la Sil??sie ??taient syst??matiquement plac??s dans cette cat??gorie, qui a effectu?? certains privil??ges qui en ont fait un choix naturel pour les ??tudiants germanophones, ind??pendamment de leur appartenance ethnique ou auto -identification.
Nom
A l'??poque de Copernic, les gens ??taient souvent appel??s apr??s que les lieux o?? ils ont v??cu. Comme le Village de Sil??sie dont il se inspire, le nom de famille de Copernic a ??t?? orthographi?? diff??remment. Le monde anglo-saxon sait l'astronome principalement par la latinis??e nom, "Nicolas Copernic".
Le nom avait probablement quelque chose ?? voir avec la Sil??sie locale l'industrie des mines de cuivre, si certains chercheurs affirment qu'il a peut-??tre ??t?? inspir?? par l' aneth plante (en polonais, "koperek?? ou ??Kopernik") qui pousse en Sil??sie.
Comme ce fut le cas avec William Shakespeare un si??cle plus tard, de nombreuses variantes orthographiques du nom sont document??s pour l'astronome et ses proches. Le nom est apparu comme un Nom en Sil??sie dans le 13??me si??cle, o?? il a ??t?? orthographi?? diff??remment dans les documents latins. Copernic "??tait plut??t indiff??rent l'orthographe ". Au cours de son enfance, le nom de son p??re (et donc de l'astronome futur) a ??t?? enregistr??e ?? Thorn que Niclas Koppernigk vers 1480. A Cracovie il a sign?? son nom" Nicolaus Nicolai de Torunia ". A Bologne en 1496, il se inscrit dans le resp Matricula Nobilissimi Germanorum Collegii Annales Clarissimae Nacionis Germanorum de la Natio Germanica Bononiae que Dominus Nicolaus Kopperlingk de Thorn -. IX grosseti. A Padoue, Copernic a sign?? son nom "Nicolaus Copernik", plus tard comme "Coppernicus". Il a sign?? un auto-portrait, dont une copie est maintenant ?? l'Universit?? Jagellonne, "N Copernic". L'astronome latinis?? son nom ?? Coppernicus, g??n??ralement avec deux s "p" (dans 23 des 31 documents ??tudi??s), mais plus tard dans la vie il a utilis?? un seul ??p??. Sur la page de titre de De revolutionibus, Rheticus a publi?? le nom (dans le g??nitif, ou possessif, cas) "Nicolai Copernici".
??ducation
Copernic oncle Watzenrode maintenu des contacts avec les grandes figures intellectuelles en Pologne et ??tait un ami de l'influente d'origine italienne humaniste et Cracovie courtisan, Filippo Buonaccorsi. Watzenrode semble d'abord avoir envoy?? jeune Copernic ?? l'??cole de St. John ?? Thorn o?? il avait lui-m??me ??t?? un ma??tre. Plus tard, selon Armitage (certains savants diff??rent), le gar??on a fr??quent?? l'??cole cath??drale de Włocławek, le Vistule de Thorn, qui a pr??par?? les ??l??ves pour l'entr??e au Universit?? de Cracovie, l'alma mater de Watzenrode en Pologne capitale ??.
Dans le semestre d'hiver 1491-1492 Copernic, comme "Nicolaus Nicolai de Thuronia", immatricul?? avec son fr??re Andrew ?? l'Universit?? de Cracovie (aujourd'hui Universit?? Jagellonne). Copernic a commenc?? ses ??tudes au D??partement des Arts (?? partir de l'automne 1491, sans doute jusqu'?? l'??t?? ou ?? l'automne 1495) ?? l'apog??e de la Cracovie ??cole astronomique et math??matique, acqu??rir les bases pour ses r??alisations math??matiques ult??rieures. Selon une tradition plus tard, mais cr??dible ( Jan Brożek), Copernic ??tait un ??l??ve de Albert Brudzewski, qui d'ici l?? (de 1491) ??tait un professeur de La philosophie aristot??licienne, mais enseign?? l'astronomie priv?? ext??rieur de l'universit??; Copernic se est familiaris?? avec le commentaire lu de Brożek ?? Theoricae de Georg von Peuerbach de la planetarum et presque certainement assist?? aux conf??rences de Bernard de Biskupie et Wojciech Krypa de Szamotuły et probablement d'autres conf??rences astronomiques par Jan de Głog??w, Michael de Wrocław (Breslau), Wojciech de Pniewy et Marcin Bylica de Olkusz.
Les ??tudes Krak??w de Copernic lui ont donn?? une solide formation dans les connaissances math??matiques astronomique enseign?? ?? l'universit?? (arithm??tique, g??om??trie, optique g??om??trique, la cosmographie, l'astronomie th??orique et computationnelle), une bonne connaissance des ??crits philosophiques et de sciences naturelles de Aristote ( De coelo, M??taphysique), stimul?? son int??r??t pour l'apprentissage, et lui fit familier avec humaniste de la culture. Copernic a ??largi la connaissance qu'il a des amphith????tres de l'universit?? avec la lecture ind??pendante de livres qu'il a acquis au cours de ses ann??es Cracovie ( Euclid , Haly Abenragel, la Tables alphonsines, Johannes Regiomontanus 'Tabulae directionum); ?? cette p??riode, probablement, datent aussi ses premi??res notes scientifiques, aujourd'hui conserv??s partie au Universit?? d'Uppsala. A Cracovie Copernic a commenc?? ?? recueillir une grande biblioth??que sur l'astronomie; il serait plus tard ??tre emport?? comme butin de guerre par les Su??dois au cours de la D??luge (milieu des ann??es 1600) et est maintenant ?? la Biblioth??que de l'Universit?? d'Uppsala.
Copernic quatre ans ?? Cracovie ont jou?? un r??le important dans le d??veloppement de ses facult??s critiques et lanc?? son analyse des contradictions logiques dans les deux syst??mes les plus populaires de la th??orie de l'astronomie Aristote de sph??res homocentriques et Ptol??m??e ??m??canisme de s excentriques et ??picycles-le d??passement et le rejet dont constituaient la premi??re ??tape vers la cr??ation de sa propre doctrine de Copernic de la structure de l'univers.
Sans prendre un degr??, probablement ?? l'automne 1495, Copernic a quitt?? Cracovie pour la cour de son oncle Watzenrode, qui en 1489 avait ??t?? ??lev?? ?? Prince-??v??que de Warmie et bient??t (apr??s Novembre 1495) a cherch?? ?? placer son neveu dans un Warmie canonicat vacant de 26 Ao??t 1495 la mort de son ancien locataire. Pour obscures raisons, probablement en raison de l'opposition d'une partie de ce chapitre, qui fait appel ?? l'installation de Rome-Copernicus a ??t?? retard??, inclinant Watzenrode pour envoyer ses deux neveux d'??tudier le droit en Italie, apparemment en vue de promouvoir leurs carri??res eccl??siastiques et donc aussi renforcer sa propre influence dans le chapitre de Warmie.
Laissant Warmie ?? la mi-1496, peut-??tre avec le cort??ge de chancelier du chapitre, Jerzy Pranghe, qui allait en Italie, ?? l'automne (Octobre?) De cette ann??e Copernic est arriv?? ?? Bologne et quelques mois plus tard (apr??s le 6 Janvier 1497) lui-m??me sign?? dans le registre de l'Universit?? de Bologne de "nation allemande" des juristes, qui comprenait ??galement les jeunes polonais de Sil??sie, Prusse et Pom??ranie ainsi que des ??tudiants d'autres nationalit??s.
Ce ne est que le 20 Octobre 1497 que Copernic, par procuration, formellement succ??d?? ?? la Warmie chanoine, qui avait ??t?? accord?? ?? lui deux ans plus t??t. Pour cela, par un document en date du 10 Janvier 1503 au Padoue, il serait ajouter une sin??cure ?? la Coll??giale de la Sainte Croix ?? Wrocław, Sil??sie, Boh??me. Malgr?? avoir re??u une papale indult le 29 Novembre 1508 ?? recevoir de plus amples b??n??fices, ?? travers sa carri??re eccl??siastique Copernic non seulement ne ont pas acquis encore pr??bendes et stations plus ??lev??es ( pr??latures) au chapitre, mais en 1538, il abandonna la sin??cure Breslau. Il ne sait se il a ??t?? ordonn?? pr??tre; il ne peut avoir pris les ordres mineurs, qui suffisaient pour assumer un chapitre de chanoine.
Au cours de son s??jour de trois ans ?? Bologne, entre l'automne 1496 et au printemps 1501, Copernic semble s'??tre consacr?? moins vivement ?? l'??tude le droit canon (il a re??u son doctorat en droit qu'apr??s sept ans, apr??s une deuxi??me retour en Italie en 1503) que de l'??tude des sciences humaines --probably assister ?? des conf??rences par Filippo Beroaldo, Antonio URCEO, appel?? CODRO, Giovanni Garzoni et Alessandro Achillini - et ?? l'??tude de l'astronomie. Il a rencontr?? le c??l??bre astronome Domenico Maria Novara et est devenu son disciple et assistant. Copernic a ??t?? de d??velopper de nouvelles id??es inspir??es par la lecture de la "Epitome de l'Almageste?? (Epitome dans Almagestum Ptolemei) par George von Peuerbach et Johannes Regiomontanus (Venise, 1496). Il a v??rifi?? ses observations sur certaines particularit??s dans la th??orie de Ptol??m??e du mouvement de la Lune, en effectuant le 9 Mars 1497 ?? Bologne observation m??morable de Aldebaran, l'??toile la plus brillante dans le Taurus constellation, dont les r??sultats renforc?? ses doutes quant ?? la syst??me g??ocentrique. Copernic l'humaniste a demand?? la confirmation de ses doutes croissants ?? travers lecture attentive des auteurs grecs et latins ( Pythagore , Aristarchos de Samos, Cl??om??de, Cic??ron, Pline l'Ancien, Plutarque, Philolaus, H??raclide, Ecphantos, Platon ), la collecte, en particulier tout en Padoue, informations historiques fragmentaires sur astronomique antique, cosmologique et syst??mes de calendrier.
Copernic a pass?? la ann??e jubilaire 1500 ?? Rome, o?? il est arriv?? avec son fr??re Andrew que le printemps, sans doute pour effectuer un apprentissage ?? la Curie papale. Ici aussi, cependant, il a continu?? son travail astronomique commenc?? ?? Bologne, en observant, par exemple, une ??clipse lunaire la nuit 5-6 Novembre 1500. Selon un compte plus tard par Rheticus, Copernic aussi, probablement priv??e, plut??t qu'?? la romaine Sapienza --en "Professeur Mathematum" (professeur d'astronomie) livr??s, "?? de nombreux ??tudiants ... et ... grands ma??tres de la science??, des conf??rences publiques consacr??es probablement ?? une critique des solutions math??matiques de l'astronomie contemporaine.
Lors de son voyage de retour sans doute arr??tant bri??vement ?? Bologne, ?? la mi-1501 Copernic ??tait de retour ?? Warmie. Apr??s le 28 Juillet recevoir du chapitre, une prolongation de deux ans de cong?? pour ??tudier la m??decine (depuis "qu'il peut ?? l'avenir ??tre un conseiller m??dical utile ?? notre r??v??rend Sup??rieur [Bishop Lucas Watzenrode] et les messieurs du chapitre "), ?? la fin de l'??t?? ou ?? l'automne il revint en Italie, probablement accompagn?? par son fr??re Andrew et par Canon B. Sculteti. Cette fois, il a ??tudi?? ?? la Universit?? de Padoue, c??l??bre en tant que si??ge de l'apprentissage m??dical et-sauf pour une br??ve visite ?? Ferrara en mai-Juin 1503 ?? passer des examens pour, et de recevoir, son doctorat en droit canon, il est rest?? ?? Padoue de l'automne 1501 ?? l'??t?? 1503.
Copernic a ??tudi?? la m??decine sans doute sous la direction de professeurs-leader Padoue Bartolomeo da Montagnana, Girolamo Fracastoro, Gabriele Zerbi, Alessandro Benedetti et lire trait??s m??dicaux qu'il a acquis ?? ce moment, par Valescus de Taranta, Jan Mesue, Hugo Senensis, Jan Ketham, Arnold de Villa Nova, et Michele Savonarole, qui constituera l'embryon de son biblioth??que m??dicale plus tard.
Un des sujets que Copernic doivent avoir ??tudi?? ??tait l'astrologie , car il ??tait consid??r?? comme un ??l??ment important d'une formation m??dicale. Cependant, contrairement ?? la plupart des autres astronomes ??minents Renaissance, il semble ne avoir jamais pratiqu?? ou exprim?? un int??r??t dans l'astrologie.
Comme ?? Bologne, Copernic ne se limite pas ?? ses ??tudes officielles. Ce ??tait probablement les ann??es Padoue qui ont vu le d??but de ses int??r??ts hell??nistiques. Il se est familiaris?? avec la langue et la culture grecques ?? l'aide de La grammaire de Th??odore Gaza (1495) et le dictionnaire de JB Chrestonius (1499), l'expansion de ses ??tudes de l'antiquit??, commenc?? ?? Bologne, les ??crits de Bessarion, J. Valla et d'autres. Il semble ??galement y avoir des preuves que ce est pendant son s??jour Padoue que, finalement, il cristallise l'id??e de fonder un nouveau syst??me du monde sur le mouvement de la Terre.
Comme le temps approchait pour Copernic de rentrer chez eux, au printemps 1503, il se rendit ?? Ferrare, o??, le 31 mai 1503, apr??s avoir pass?? les examens obligatoires, il a obtenu le grade de docteur en droit canonique. Pas de doute, ce ??tait peu de temps apr??s (au plus tard, ?? l'automne 1503) qu'il a quitt?? l'Italie pour le bien de revenir ?? Warmie.
Travail
Apr??s avoir termin?? toutes ses ??tudes en Italie, 30 ans Copernic retourn?? ?? Warmie, o?? - ?? part de br??ves voyages ?? Cracovie et ?? proximit?? des villes prussiennes (Thorn, Dantzig, Elbing, Graudenz, Malbork Marienburg, K??nigsberg (Kr??lewiec) - il vivre les 40 ann??es de sa vie.
Le Varmie appr??ci?? substantielle l'autonomie, avec son propre alimentation (parlement) et unit?? mon??taire (le m??me que dans les autres parties du Prusse royale) et de la tr??sorerie.
Copernic ??tait le secr??taire et le m??decin de son oncle 1503-1510 (ou peut-??tre jusqu'?? la mort de cet oncle, le 29 Mars 1512) et r??sidait dans le ch??teau de l'??v??que au Lidzbark (Heilsberg), o?? il a commenc?? ?? travailler sur sa th??orie h??liocentrique. En sa qualit?? officielle, il a particip?? ?? presque toutes les fonctions politiques, eccl??siastiques et administrative-??conomiques de son oncle. Depuis le d??but de 1504, Copernic accompagn?? Watzenrode aux sessions de l'alimentation royale prussienne tenue ?? Malbork et Elblag et ??crire Dobrzycki et Hajdukiewicz ", a particip?? ... ?? tous les ??v??nements les plus importants dans le jeu diplomatique complexe qui politicien ambitieux et d'??tat ont jou?? dans la d??fense des int??r??ts particuliers de la Prusse et de Warmie, entre l'hostilit?? ?? la [Teutonique] Ordre et la loyaut?? ?? la Couronne polonaise ".
En 1504-1512 Copernic fait de nombreux voyages dans le cadre de son oncle l'escorte en 1504, ?? Toruń et Dantzig, ?? une session du Conseil royal de Prusse, en pr??sence du roi de la Pologne Alexander Jagiellon; aux sessions de l'alimentation prussienne ?? Malbork (1506), Elbląg (1507) et Sztum (Stuhm) (1512); et il a peut-??tre assist?? ?? une Poznań (Posen) session (1510) et le couronnement du roi de la Pologne Sigismond le Vieux ?? Cracovie (1507). L'itin??raire de Watzenrode sugg??re que, au printemps 1509 Copernic peut-??tre assist?? ?? la Cracovie Sejm.
Ce est probablement ?? cette derni??re occasion, ?? Cracovie, que Copernic soumis pour l'impression au La presse Jan Haller sa traduction, du grec au latin, d'une collection, par le 7??me si??cle byzantin historien Th??ophylacte Simocatta, de 85 po??mes brefs appel??s ??p??tres ou lettres, suppos??s avoir pass?? entre diff??rents personnages dans une histoire grecque. Ils sont de trois kinds- ??moral??, en offrant des conseils sur la fa??on dont les gens devraient vivre; ??Pastoral??, donnant de petites images de la vie de berger; et "amoureuses", comprenant des po??mes d'amour. Ils sont agenc??s de mani??re ?? se succ??der ?? une rotation r??guli??re des sujets. Copernic avait traduit les vers grecs en prose latine, et il publi?? aujourd'hui sa version que Theophilacti Scolastici Simocati epistolae morales, rurales et amatoriae interpretatione latina, qu'il d??dia ?? son oncle dans la gratitude pour tous les bienfaits qu'il avait re??us de lui. Avec cette traduction, Copernic se est d??clar?? sur le c??t?? de la humanistes dans la lutte sur la question de savoir si la litt??rature grecque devrait ??tre r??tabli. Premi??re ??uvre po??tique de Copernic ??tait un Grec ??pigramme, compos??e probablement lors d'une visite ?? Cracovie, pour Johannes Dantiscus ' ??pithalame pour 1512 mariage de Barbara ?? Zapolya Roi Zygmunt le Vieux.
Quelque temps avant 1514, Copernic a ??crit une premi??re ??bauche de sa th??orie h??liocentrique connu seulement ?? partir de transcrits plus tard, par le titre (peut-??tre qui lui est donn?? par un copiste), Nicolai Copernici de hypothesibus motuum coelestium un soi constitutis Commentariolus, commun??ment d??nomm?? Commentariolus. Ce ??tait une description th??orique succincte de m??canisme h??liocentrique du monde, sans appareil math??matique, et a diff??r?? dans certains d??tails importants de construction g??om??trique de De revolutionibus; mais il ??tait d??j?? bas?? sur les m??mes hypoth??ses concernant les motions triples de la Terre. Le Commentariolus, qui Copernic consciemment vu simplement comme une premi??re esquisse de son livre pr??vue, ne ??tait pas destin?? ?? la distribution imprim??e. Il a fait que tr??s peu de copies manuscrites disponibles ?? ses plus proches connaissances, y compris, il semble, plusieurs astronomes Cracovie avec qui il a collabor?? dans 1515-1530 ?? observer ??clipses. Tycho Brahe inclurait un fragment de la Commentariolus dans son propre trait??, Astronomiae instauratae progymnasmata, publi??e dans Prague en 1602, bas??e sur un manuscrit qu'il avait re??u de la Bohemian m??decin et astronome Tade???? H??jek, un ami de Rheticus. Le Commentariolus semble compl??te imprim?? pour la premi??re fois seulement en 1878.
En 1510 ou 1512 Copernic a d??m??nag?? ?? Frombork, une ville au nord-ouest ?? la Bassin de la Vistule sur la Mer Baltique c??te. L??, en Avril 1512, il a particip?? ?? l'??lection de Fabian de Lossainen que Prince-??v??que de Warmie. Ce est seulement au d??but de Juin 1512 que le chapitre a donn?? un Copernic "curie externe?? -une habitation en dehors des murailles de la cath??drale montent. En 1514, il a achet?? la tour nord-ouest dans les murs de la forteresse Frombork. Il permettrait de maintenir ces deux r??sidences ?? la fin de sa vie, en d??pit de la d??vastation des b??timents du chapitre par un raid contre Frauenburg r??alis??e par l'Ordre teutonique en Janvier 1520, au cours de laquelle les instruments astronomiques de Copernic ont probablement ??t?? d??truits. Copernic a men?? des observations astronomiques en 1513-1516 sans doute de ses curie externes; et de 1522 ?? 1543, d'un non identifi?? "petit tour" (turricula), en utilisant des instruments primitifs sur le mod??le de ceux-la anciens quadrant, pyramidal, sph??re armillaire. Au Frombork Copernic r??alis?? plus de la moiti?? de ses plus de 60 observations astronomiques enregistr??s.
Ayant r??gl?? en permanence ?? Frombork, o?? il r??siderait ?? la fin de sa vie, avec des interruptions en 1516-1519 et 1520-1521, Copernic se est retrouv?? au centre ??conomique et administratif du chapitre de Warmie, qui ??tait aussi l'un des deux centres de chef de de Warmie la vie politique. Dans la situation difficile, politiquement complexe de Warmie, menac?? par l'ext??rieur Les agressions de l'Ordre Teutonique (attaques par des bandes teutoniques; le Polono-germanique guerre de 1519-1521; Les plans d'Albert d'annexer Warmie), interne soumis ?? des pressions s??paratistes forts (la s??lection des princes-??v??ques de Warmie; r??forme de la monnaie), il a, avec partie du chapitre, repr??sent?? un programme de coop??ration avec le strict Polonais Couronne et d??montr?? dans toutes ses activit??s publiques (la d??fense de son pays contre les plans de l'Ordre de la conqu??te; propositions pour unifier ses mon??taire syst??me avec de la Couronne polonaise; appui aux int??r??ts de la Pologne dans l'administration eccl??siastique de la domination Warmie) qu'il ??tait consciemment un citoyen de la R??publique de Pologne-Lituanie . Peu de temps apr??s la mort de l'oncle ??v??que Watzenrode, il a particip?? ?? la signature de la Deuxi??me Trait?? de Piotrk??w Trybunalski (7 D??cembre 1512), qui r??git la nomination du ??v??que de Warmie, d??clarant, malgr?? l'opposition d'une partie du chapitre, pour coop??ration loyale avec le Couronne polonaise.
Cette m??me ann??e (avant le 8 Novembre 1512) Copernic a assum?? la responsabilit??, comme magister Pistoriae, de l'administration des entreprises ??conomiques du chapitre (il tiendrait ?? nouveau ce bureau en 1530), apr??s avoir d??j?? depuis 1511 remplissaient les fonctions de chancelier et visiteurs des domaines du chapitre.
Ses Dutes administratives et ??conomiques ne ont pas distraire Copernic, en 1512-1515, de l'activit?? d'observation intensive. Les r??sultats de ses observations de Mars et Saturne dans cette p??riode, et en particulier une s??rie de quatre observations de la Sun faites en 1515, a conduit ?? la d??couverte de la variabilit?? de la Terre de l ' et l'excentricit?? du mouvement du solaire apog??e par rapport aux ??toiles fixes, qui, en 1515-1519 pouss?? ses premi??res r??visions de certaines hypoth??ses de son syst??me. Certaines des observations qu'il a faites dans cette p??riode ont pu avoir un lien avec un projet de r??forme de la Calendrier julien fait dans la premi??re moiti?? de 1513 ?? la demande de la ??v??que de Fossombrone, Paul de Middelburg. Leurs contacts ?? ce sujet dans la p??riode de la Cinqui??me Concile du Latran ont ensuite ??t?? comm??mor?? dans une mention gratuit dans ??p??tre d??dicatoire de Copernic Des r??volutions des sph??res c??lestes et dans un trait?? par Paul de Middelburg, Secundum recueil correctionis Calendarii (1516), qui mentionne Copernic parmi les savants qui avaient envoy?? les propositions du Conseil pour la correction du calendrier.
Au cours de 1516-1521, Copernic r??sidait ?? Olsztyn (Allenstein) Ch??teau en tant qu'administrateur ??conomique de Warmie, y compris Olsztyn (Allenstein) et Pieniężno (Mehlsack). Tandis que l??, il a ??crit un manuscrit, Locationes mansorum desertorum (Emplacements des Fiefs d??sertes), en vue de peupler ces fiefs avec les agriculteurs industrieux et ainsi de renforcer l'??conomie de Warmie. Quand Olsztyn a ??t?? assi??g??e par les Chevaliers Teutoniques au cours de la Polono-germanique de la guerre (1519-1521), Copernic dirig?? la d??fense de Olsztyn et Warmie par les forces polonaises royale. Il a ??galement repr??sent?? la partie polonaise dans les n??gociations de paix qui ont suivi.
Copernic pendant des ann??es a inform?? le Royale de Prusse alimentation, Le duc Albert de Prusse (contre laquelle Copernic avait d??fendu Warmie dans la guerre polono-germanique) et la Pologne Le roi Sigismond le Vieux sur r??forme mon??taire. Il a particip?? ?? des discussions dans le Alimentation prussienne ducal sur la r??forme de la monnaie dans les pays prussiens; une question qui concerne le r??gime alimentaire ??tait qui avait le droit de menthe pi??ce . Les d??veloppements politiques en Prusse ont abouti ?? la cr??ation de la 1525 Duch?? de Prusse comme un ??tat protestante de vassalit?? ?? la Pologne.
En 1526, Copernic a ??crit une ??tude sur la valeur de l'argent, Monetae rapport de cudendae. Dans ce document, il a formul?? une it??ration d??but de la th??orie, maintenant appel?? La loi de Gresham, ce ??mauvais?? ( avili) la monnaie entra??ne "bonne" (non d??grad??e) la monnaie de d??cennies de circulation plusieurs avant- Thomas Gresham. Il a ??galement, en 1517, posa une la th??orie quantitative de la monnaie, un concept principal de l'??conomie ?? nos jours. Les recommandations de Copernic sur la r??forme mon??taire ont ??t?? largement lus par les dirigeants de la Prusse et la Pologne dans leurs tentatives pour stabiliser la monnaie.
En 1533, Johann Widmanstetter, secr??taire Le pape Cl??ment VII, a expliqu?? le syst??me h??liocentrique de Copernic au pape et deux cardinaux. Le pape ??tait tellement heureux qu'il a donn?? Widmanstetter un cadeau pr??cieux. En 1535, Bernard Wapowski a ??crit une lettre ?? un gentilhomme de Vienne , lui demandant de publier un joint almanach, qui, selon lui avait ??t?? ??crit par Copernic. Ce est la seule mention d'un almanach Copernic dans les documents historiques. Le ??almanach?? ??tait tables susceptibles de Copernic ??de positions plan??taires. La lettre de Wapowski mentionne la th??orie de Copernic sur les mouvements de la terre. Rien ne est venu de la demande de Wapowski, parce qu'il est mort quelques semaines plus tard.
Apr??s la mort du prince-??v??que de Warmie Ile Maurice Ferber (1 Juillet 1537), Copernic a particip?? ?? l'??lection de son successeur, Johannes Dantiscus (20 Septembre 1537). Copernic ??tait l'un des quatre candidats pour le poste, ??crit en ?? l'initiative de Tiedemann Giese; mais sa candidature ??tait en fait pro forma, depuis Dantiscus avait auparavant ??t?? nomm?? évêque coadjuteur à Ferber. Au début Copernic a maintenu des relations amicales avec le nouveau prince-évêque, l'aider médicalement au printemps 1538 et l'accompagner cet été une tournée d'inspection des exploitations d'chapitre. Mais cet automne, leur amitié a été tendu par des soupçons plus de Copernic la gouvernante, Anna Schilling, qui Dantiscus retiré de Frombork en 1539.
Dans ses jeunes années, Copernic le médecin avait traité son oncle, frère et d'autres membres de la section. Plus tard, il a été appelé à assister les évêques âgés qui à son tour occupé le siège de Warmie-Maurice Ferber et Johannes Dantiscus - et, en 1539, son vieil ami Tiedemann Giese, évêque de Chełmno (Kulm). Dans le traitement de ces patients importants, il cherchait parfois consultations d'autres médecins, y compris le médecin du duc Albert et, par lettre, le médecin polonais royale.
Au printemps de 1541, le duc Albert convoqué Copernic à Königsberg pour assister conseiller du duc, George von Kunheim, qui était tombé gravement malade, et pour qui les médecins prussiens semblait incapable de faire quoi que ce soit. Copernic est allé volontiers; il avait rencontré von Kunheim lors des négociations sur la réforme de la monnaie. Et Copernic venait de sentir que Albert lui-même était pas une si mauvaise personne; les deux avaient de nombreux intérêts intellectuels en commun. Le chapitre facilement donné la permission d'aller Copernic, comme il souhaitait rester en bons termes avec le duc, en dépit de sa foi luthérienne. Dans environ un mois, le malade guérit, et Copernic retourné à Frombork. Pour un temps, il a continué à recevoir des rapports sur l'état de von Kunheim, et de lui envoyer un avis médical par lettre.
Tout au long de cette période de sa vie, Copernic a continué de faire des observations et des calculs astronomiques, mais seulement que ses autres responsabilités et de ne jamais autorisé à titre professionnel.
Certains des amis proches de Copernic tourné protestante, mais Copernic n'a jamais montré une tendance dans cette direction. Les premières attaques sur lui provenaient de protestants. Gnapheus Wilhelm, un réfugié Néerlandais installés dans Elbl??g, a écrit une comédie latine , Morosophus (Le Foolish Sage), et mis en scène il à l'école latine qu'il avait établie là. Dans la pièce, Copernic a été caricaturé comme un, homme froid, distant hautaine qui se mêlait de l'astrologie , lui-même considéré comme inspiré par Dieu, et a été répandu pour avoir écrit un grand travail qui a été moisir dans un coffre.
. Ailleurs, les protestants ont été les premiers à réagir aux nouvelles de la théorie de CopernicMelanchthon a écrit:
Certaines personnes croient qu'il est excellent et correcte de travailler sur une chose aussi absurde que l'a fait Sarmatian [ie, polonais] astronome qui déplace la terre et arrête le soleil. En effet, les dirigeants sages auraient freiné telle lumière d'esprit.
Néanmoins, en 1551, huit ans après la mort de Copernic, l'astronome Erasmus Reinhold publié, sous le parrainage de Copernic ancien adversaire militaire, le protestant duc Albert, les tableaux de Prusse , un ensemble de tables astronomiques basés sur le travail de Copernic. Les astronomes et les astrologues l'ont rapidement adopté à la place de ses prédécesseurs.
H??liocentrisme
Quelque temps avant 1514 Copernic mis à la disposition des amis de son " Commentariolus "(" petit commentaire "), une quarantaine de pages manuscrit décrivant ses idées sur l'hypothèse héliocentrique. Il contenait sept hypothèses de base (détaillées ci-dessous). Par la suite, il a continué de recueillir des données pour un travail plus approfondi.
À propos de Copernic 1532 avait pratiquement achevé son travail sur le manuscrit de De revolutionibus orbium coelestium ; mais malgré les pressions exercées par ses amis les plus proches, il a résisté à la publication ouvertement ses vues, ne voulant pas-comme il l'avouait-à risquer le mépris "à laquelle il aurait lui-même exposer en raison de la nouveauté et de l'incompréhensibilité de ses thèses."
En 1533, Johann Albrecht Widmannstetter livré une série de conférences à Rome décrivant la théorie de Copernic. Le pape Clément VII et plusieurs cardinaux catholiques ont entendu les exposés et se sont intéressés à la théorie. Le 1er Novembre 1536, le cardinal Nikolaus von Schönberg, archevêque de Capoue, a écrit à Copernic de Rome:
Il ya quelques années atteint mot me concernant votre compétence, dont tout le monde parlait sans cesse. A cette époque, je commençais à avoir une très haute pour vous ... Car je l'avais appris que vous aviez non seulement maîtrisé les découvertes des astronomes anciens exceptionnellement bien, mais avait également formulé une nouvelle cosmologie. Dans ce que vous maintenez que la terre se déplace; que le soleil occupe la plus faible, et donc la centrale, place dans l'univers ... donc avec le plus grand sérieux, je vous en prie, monsieur le plus savant, si je ne vous désagréments, de communiquer cette découverte de la vôtre pour les chercheurs, et au plus tôt moment possible de me faire parvenir vos écrits sur la sphère de l'univers ainsi que les tables et tout ce que vous avez qui est pertinente à ce sujet ...
D'ici là, les travaux de Copernic a été touche à sa forme définitive, et les rumeurs sur sa théorie avait atteint les personnes instruites dans toute l'Europe. Malgré exhortations dans de nombreux milieux, Copernic a retardé la publication de son livre, peut-être de peur de la critique-peur délicatement exprimé dans la suite du dévouement de son chef-d'??uvre d' Le pape Paul III. érudits sont en désaccord sur l'opportunité de la préoccupation de Copernic a été limitée à d'éventuelles objections astronomiques et philosophiques, ou si il était également préoccupé par des objections religieuses.
Le livre
Copernic travaillait toujours sur De revolutionibus orbium coelestium(même si pas certain qu'il voulait publier) quand en 1539Georg Joachim Rheticus, unWittenbergmathématicien, est arrivé à Frombork.Philipp Melanchthon, un allié proche théologique deMartin Luther, avait arrangé Rheticus à visiter plusieurs astronomes et étudier avec eux.
Rheticus est devenu de l'élève, de rester avec lui pendant deux ans et d'écrire un livre, Copernic Narratio prima (premier compte), décrivant l'essence de la théorie de Copernic. En 1542 Rheticus publié un traité sur la trigonométrie par Copernic (plus tard inclus dans le deuxième livre de De revolutionibus ).
Sous la forte pression de Rheticus, et ayant vu la première réception favorable générale de son travail, Copernic a finalement accepté de donner De revolutionibus à son ami proche, Tiedemann Giese, évêque de Chelmno (Kulm), être livré à Rheticus pour l'impression par l' allemand imprimante Johannes Petreius à Nuremberg ( Nürnberg ), Allemagne. Alors que Rheticus initialement supervisé l'impression, il a dû quitter Nuremberg avant qu'elle ne soit terminée, et il a remis la tâche de superviser le reste de l'impression à un théologien luthérien, Andreas Osiander.
Osiander a ajouté une préface non autorisée et non signé, la défense du travail contre ceux qui pourraient être offensé par les nouvelles hypothèses. Il a expliqué que les astronomes peuvent trouver des causes différentes pour les mouvements observés, et de choisir ce qui est plus facile à saisir. Tant qu'une hypothèse permet le calcul fiable, il n'a pas à correspondre à ce qu'un philosophe pourrait demander que la vérité.
Mort
Vers la fin de 1542, Copernic a été saisi de l'apoplexie et de paralysie, et il est mort à 70 ans le 24 mai 1543. La légende dit qu'il a été présenté avec un exemplaire préliminaire de son De revolutionibus orbium coelestium le jour même où il est mort, lui permettant de prendre congé du travail de sa vie. Il est réputé pour avoir réveillé d'un coma induit course, regarda son livre, puis est mort paisiblement.
Copernic aurait été enterré dans la cathédrale de Frombork, où les archéologues depuis plus de deux siècles cherché en vain ses restes. Les efforts pour localiser les restes en 1802, 1909, 1939 et 2004 avaient abouti à rien. En Août 2005, cependant, une équipe dirigée par Jerzy Gassowski, tête d'une archéologie et l'anthropologie institut Pu??tusk, après la numérisation sous le plancher de la cathédrale, a découvert ce qu'ils croyaient être les restes de Copernic.
La découverte est intervenue après une année de recherche, et la découverte a été annoncée seulement après de plus amples recherches, le 3 Novembre 2008. Gassowski a dit qu'il était «presque 100 pour cent sûr il est Copernic". médecin légiste Capt. Dariusz Zajdel du Forensic polonaise de police central Laboratoire utilisé le crâne de reconstruire un visage qui ressemble de près aux caractéristiques, y compris un nez cassé et une cicatrice au-dessus de l'??il sur un auto-portrait Copernic gauche. L'expert a également déterminé que le crâne appartenait à un homme qui était mort autour de l'âge de 70 ans-Copernicus au moment de sa mort.
La tombe était en mauvais état, et non tous les restes du squelette ont été trouvés; manquant, entre autres choses, était la mâchoire inférieure. L'ADN des os trouvés dans la tombe identifié des échantillons de cheveux prélevés sur un livre appartenant à Copernic qui a été maintenu à la bibliothèque de l' Université d'Uppsala en Suède.
Samedi 22 mai 2010 Copernic a été donné un second enterrement dans une messe dirigée par Józef Kowalczyk, l'ancien nonce apostolique en Pologne et récemment nommé primat de Pologne. Les restes ont été inhumés de Copernic à la même place dans la cathédrale de Frombork où une partie de son crâne et d'autres os avait été trouvé. Une pierre tombale de granit noir l'identifie maintenant comme le fondateur de la théorie héliocentrique et aussi une église canon. La pierre tombale porte une représentation du modèle de Copernic du système solaire-un soleil d'or entouré par six des planètes.
Système de Copernic
Pr??d??cesseurs
Philolaus (c. 480-385 BCE) a décrit un système astronomique dans lequel un incendie centrale (différente de la Sun) occupait le centre de l'univers, et une contre-Terre, la Terre, la Lune, le Soleil lui-même, les planètes et les étoiles tout tournait autour de lui, dans cet ordre à l'extérieur du centre. Héraclide Pontique (387-312 BCE) a proposé que la Terre tourne sur son axe. Aristarque de Samos (310 BCE -. c 230 BCE) a identifié le «feu central" avec le Soleil, autour duquel il avait orbite autour de la Terre. Quelques détails techniques du système de Copernic ressemblaient étroitement à ceux développés auparavant par les astronomes islamiques Nasir al-Din al-Tusi et Ibn al-Chater, qui ont tous deux retenu un modèle géocentrique. Aryabhata (476-550), dans son opus magnum Aryabhatiya (499), proposée un modèle planétaire dans lequel la Terre a été prise à tourner sur son axe et les périodes des planètes ont été donné par rapport au Soleil Il calculé avec précision de nombreuses constantes astronomiques, comme les périodes des planètes, des temps de les éclipses solaires et lunaires, et le mouvement instantané de la Lune.
A l'observatoire de Maragha, Najm al-Din al-Qazwini al-Katibi (d. 1277), dans son Hikmat al-Aïn, a écrit un argument pour un modèle héliocentrique, mais plus tard abandonné le modèle. Qutb al-Din Shirazi (b. 1236) a ??galement discut?? de la possibilit?? de l'h??liocentrisme, mais l'a rejet??.Ibn al-Chater (b. 1304) a développé un système géocentrique qui employait des techniques mathématiques, comme la Tusi-couple et Urdi lemme, qui étaient presque identiques à ceux de Nicolas Copernic tard employées dans son système héliocentrique, ce qui implique que son modèle mathématique a été influencé par l'école Maragha.
Nilakantha Somayaji (1444-1544), dans son Aryabhatiyabhasya, un commentaire sur Aryabhatiya de Aryabhata, a développé un système de calcul pour un modèle planétaire héliocentrique partiellement, dans laquelle les planètes tournent autour du Soleil, qui à son tour autour de la Terre, semblable au système Tychonic tard proposé par Tycho Brahe à la fin du 16ème siècle. Dans le Tantrasangraha (1500), il a en outre révisé son système planétaire, qui était mathématiquement plus précis pour prédire les orbites héliocentrique des planètes intérieures à la fois au Tychonic et modèles de Copernic.
La théorie qui prévaut en Europe au cours de la durée de vie de Copernic a été celui qui Ptolémée publié dans son Almageste circa 150 CE; la Terre était le centre immobile de l'univers. Étoiles ont été incorporées dans une grande sphère extérieure qui tournait rapidement, environ tous les jours, tandis que chacune des planètes, le Soleil et la Lune ont été noyés dans leurs propres sphères plus petites. Système utilisé les dispositifs de Ptolémée, dont épicycles, déférents et équants, pour tenir compte des observations que les chemins de ces organes diffèrent de simples orbites circulaires, centrées sur la Terre.
Copernic
Grande théorie de Copernic a été publiée dans De revolutionibus orbium coelestium(Des révolutions des sphères célestes), dans l'année de sa mort, 1543, bien qu'il ait formulé la théorie plusieurs décennies plus tôt.
"Commentariolus" de Copernic a résumé sa théorie héliocentrique. Il a énuméré les «hypothèses» sur lesquelles se fonde la théorie comme suit:
«1. Il n'y a pas un centre de tous les cercles ou sphères célestes.
2. Le centre de la terre est pas le centre de l'univers, mais seulement de la gravité et de la sphère lunaire.
3. Tous les sphères tournent autour du soleil comme leur point milieu, et donc le soleil est le centre de l'univers.
4. Le rapport de la distance de la terre au soleil à la hauteur du firmament (sphère la plus externe céleste contenant les étoiles) est tellement plus petit que le rapport de le rayon de la Terre à sa distance du soleil que la distance de la terre au soleil est imperceptible en comparaison avec la hauteur du firmament.
5. Quel que soit le mouvement apparaît dans le firmament se pose pas de tout mouvement du firmament, mais de la terre de mouvement. La terre avec ses éléments circonvoisins effectue une rotation complète sur ses pôles fixes dans un mouvement quotidien, tandis que le firmament et plus haut des cieux respectent inchangé.
6. Que nous apparaissent comme des motions du soleil se pose pas de son mouvement, mais à partir de la mouvement de la terre et de notre sphère, avec laquelle nous tournons autour du soleil comme tout autre planète. La terre a donc plus d'une motion.
7. Le mouvement rétrograde et direct apparent des planètes se pose pas de leur mouvement, mais à partir de la terre. Le mouvement de la terre seule, donc, suffit à expliquer tant d'inégalités apparentes dans les cieux ".
De revolutionibuslui-même était divisé en six parties, appelées "livres":
- Vision générale de la théorie héliocentrique, et un exposé résumé de son idée du Monde
- Principalement théorique, présente les principes de l'astronomie sphérique et une liste des étoiles (comme une base pour les arguments développés dans les livres suivants)
- Principalement dédié aux mouvements apparents du Soleil et aux phénomènes connexes
- Description de la Lune et ses mouvements orbitaux
- Exposition des motions en longitude des planètes non-terrestres
- Exposition des motions en latitude des planètes non-terrestres
Successeurs
Georg Joachim Rheticus aurait pu être le successeur de Copernic, mais il n'a pas à la hauteur. Erasmus Reinhold aurait pu être son successeur, mais il est mort prématurément. Le premier des grands successeurs était Tycho Brahe (bien qu'il ne pense pas que la terre tournait autour du soleil), suivie par Johannes Kepler , qui avait travaillé comme assistant de Tycho à Prague.
Malgré l'acceptation quasi universelle aujourd'hui de l'idée de base héliocentrique (mais pas les épicycles ou les orbites circulaires), la théorie de Copernic était à l'origine du temps à se. Savants soutiennent que soixante ans après la publication de Revolutions il y avait seulement environ 15 astronomes épousant Copernicanism dans toute l'Europe, "Thomas Digges et Thomas Hariot en Angleterre; Giordano Bruno et Galilée en Italie; Diego de Zuniga en Espagne; Simon Stevin dans les Pays-Bas, et en Allemagne, le plus grand groupe - Georg Joachim Rheticus, Michael Maestlin, Christoph Rothmann (qui peuvent avoir plus tard rétracté), et Johannes Kepler ". D'autres possibilités sont anglais William Gilbert, avec Achille Gasser, Georg Vögelin, Valentin Otto, et Tiedemann Giese.
Arthur Koestler, dans son livre populaire Les somnambules , a affirmé que le livre de Copernic n'a pas été lu lors de sa première publication. Cette revendication a été incisive critiqué par Edward Rosen, et a été décisive démentie par Owen Gingerich, qui a examiné chaque exemplaire survivant des deux premières éditions et a trouvé des notes marginales abondamment par leurs propriétaires à travers beaucoup d'entre eux. Gingerich a publié ses conclusions en 2004 dans La Personne livre Lire .
Le climat intellectuel de l'époque "est resté dominé par la philosophie aristotélicienne et l'astronomie de Ptolémée correspondant. A cette époque, il n'y avait aucune raison d'accepter la théorie de Copernic, sauf pour sa simplicité mathématique [en évitant d'utiliser le Equant dans la détermination des positions planétaires]. " Le système de Tycho Brahe ("que la terre est immobile, le soleil tourne autour de la terre, et les autres planètes tournent autour du soleil") aussi directement en concurrence avec Copernic. Il était seulement un demi-siècle plus tard, avec les travaux de Kepler et Galilée que toute preuve substantielle défendre Copernicanism apparu, en commençant "à partir du moment où Galilée a formulé le principe d'inertie ... [qui] a contribué à expliquer pourquoi tout ne serait pas tomber de la la terre si elle était en mouvement ". Ce ne fut que "après Isaac Newton a formulé la loi universelle de la gravitation et les lois de la mécanique [dans son 1687 Principia ], qui mécaniciens terrestres et célestes unifiées, était le point de vue héliocentrique généralement acceptée. "
Controverse
Seulement controverse légère (et aucun sermons féroces) était le résultat immédiat de la publication de Copernic le livre. Au Concile de Trente ni Copernic de la théorie, ni le calendrier de la réforme (qui allait plus tard utiliser des tables déduites de calculs de Copernic) ont été discutés.
Le premier notable à se déplacer contre Copernic était le Magister du Palais Saint (ie, le chef de l'Eglise catholique censeur), dominicain Bartolomeo Spina, qui "a exprimé le désir d'éradiquer la doctrine copernicienne». Mais avec la mort de Spina en 1546, sa cause est tombé à son ami, le théologien-astronome bien connu, le dominicain Giovanni Maria Tolosani du couvent de Saint-Marc à Florence. Tolosani avait écrit un traité sur la réforme du calendrier (dans lequel l'astronomie jouerait un rôle important), et avait assisté à la cinquième concile de Latran pour discuter de la question. Il avait obtenu une copie de De revolutionibus en 1544. Sa dénonciation de Copernic est apparue dans une annexe de son ouvrage intitulé Sur la vérité de l'Ecriture Sainte .
Émuler le style rationaliste de Thomas d'Aquin , Tolosani efforcé de réfuter les théories de Copernic sur des arguments philosophiques. Alors qu'il était encore en invoquant Christian Écriture et la Tradition, Tolosani efforcé de montrer Copernic était absurde, car elle était prouvée et non fondée sur trois points principaux. Première Copernic avait pris le mouvement de la Terre, mais offert aucune théorie physique dans lequel on déduire de cette motion. (Personne ne réalise que l'enquête sur Copernic se traduirait par une refonte de l'ensemble du domaine de la physique .) Deuxième Tolosani chargé que le processus de pensée de Copernic était en arrière. Il a conclu que Copernic était venu avec son idée et a ensuite cherché des phénomènes qui seraient d'accord, plutôt que de l'observation des phénomènes et en déduire que l'idée de ce qui a causé cela. Dans ce Tolosani liait équations mathématiques de Copernic avec les pratiques des pythagoriciens (dont Aristote avait faites contre arguments, qui ont ensuite été ramassés par Thomas d'Aquin). Il a fait valoir que nombres mathématiques étaient un simple produit de l'intellect sans aucune réalité physique, et que ces "chiffres ne pouvaient pas fournir des causes physiques à l'enquête de la nature." (Ce fut essentiellement un déni de la possibilité de la physique mathématique .)
Certaines hypothèses astronomiques de l'époque (comme épicycles et des excentriques) ont été considérés comme de simples dispositifs mathématiques pour ajuster les calculs de l'endroit où les corps célestes semblent plutôt qu'une explication de la cause de ces motions. (Comme Copernic toujours maintenu l'idée des orbites parfaitement sphériques qu'il comptait sur ??????épicycles). Cette «sauver les phénomènes» était considérée comme la preuve que l'astronomie et les mathématiques ne pouvaient pas être considérées comme un moyen sérieux pour déterminer les causes physiques. En tenant ce point de vue, Tolosani a invoqué dans sa critique finale de Copernic, en disant sa plus grande erreur était qu'il a commencé avec des champs «inférieurs» de la science de faire des déclarations sur les champs «supérieurs». Copernic avait utilisé les mathématiques et l'astronomie à postuler à propos de la physique et la cosmologie, plutôt que de commencer avec les principes reconnus de la physique et la cosmologie de déterminer les choses sur l'astronomie et les mathématiques. De cette façon Copernic semblait miner l'ensemble du système de la philosophie des sciences à l'époque. Tolosani jugé que Copernic venait de tomber dans l'erreur philosophique parce qu'il n'a pas été versé dans la physique et logique - que ce soit sans une telle connaissance rendrait un mauvais astronome et être incapable de distinguer la vérité du mensonge. Parce que il n'y avait pas répondre aux critères de la vérité scientifique établi par Thomas d'Aquin, Tolosani jugé que Copernic ne pouvait être considérée comme une théorie non prouvée sauvage.
Comment enlacé la théorie pré-copernicienne était dans les cercles théologiques peut être vu dans un échantillon des ??uvres de Jean Calvin . Dans son commentaire sur la Genèse , il a déclaré que «Nous sommes en effet pas ignorer que le circuit des cieux est finie, et que la terre, comme un petit globe, est placé dans le centre." Commentant Job 26: 7 Calvin a écrit "Il est vrai que Job dit expressément« le nord », et pourtant il parle de l'ensemble du ciel et qui est parce que le ciel tourne autour sur le poteau qui est là pour, tout comme.. dans les roues d'un char, il ya un axe qui traverse le milieu d'eux, et les roues tourner autour de l'axe en raison des trous qui sont au milieu d'eux, même si elle est dans les cieux. Ceci est manifestement vu ; à-dire, ceux qui connaissent bien le cours du firmament voir que le ciel si tours ". Les commentaires de Calvin sur les Psaumes montrent également une dépendance à l'égard de la théorie pré-copernicienne; pour Psaumes 93: 1. «Les cieux tournent tous les jours, et, immense comme leur tissu et inconcevable la rapidité de leurs révolutions, nous faisons l'expérience aucune commotion - pas de perturbation dans l'harmonie de leur mouvement, le soleil, quoique variable son cours chaque révolution diurne , revient chaque année au même point. Les planètes, dans toutes leurs pérégrinations, maintiennent leurs positions respectives. Comment la terre pouvait rester suspendu dans l'air ont été il pas confirmée par la main de Dieu? Par quels moyens pourrait-il se maintenir impassible, tandis que les cieux ci-dessus sont en mouvement constant rapide, n'a pas sa Divine correctif Maker et l'établir. " Commentant sur ??????les Psaumes 19: 4 Calvin dit "le firmament, par sa propre révolution entraîne avec elle toutes les étoiles fixes". Il n'y a aucune preuve que Calvin était au courant de Copernic, et affirme qu'après citant le Psaume 93: 1, il a poursuivi en disant: «Qui osera placer l'autorité de Copernic au-dessus du Saint-Esprit", ont été discrédités et montré provenir avec Frédéric William Farrar Bampton la Conférence en 1885. Contrairement à Calvin nombreux théologiens ne prendre conscience de la théorie de Copernic, qui est devenu de plus en plus controversée.
Le point de conflit entre la théorie de Copernic et de la Bible la plus nette concerne l'histoire de la bataille de Gabaon, dans le Livre de Josué où les forces hébreu gagnaient mais dont les opposants étaient susceptibles d'échapper une fois la nuit tombée. Ceci est évité par les prières de Josué causant le soleil et la lune se tenir toujours. Martin Luther une fois fait une remarque à propos de Copernic, sans toutefois mentionner son nom. Selon Anthony Lauterbach, tout en mangeant avec Martin Luther le sujet de Copernic a surgi pendant le dîner le 4 Juin 1539 (la même année comme professeur George Joachim Rheticus de l'Université locale avait été autorisée à lui rendre visite). Luther est dit avoir remarqué "Donc, il va maintenant. Celui qui veut être intelligent doit d'accord avec rien d'autres soi. Il doit faire quelque chose de sa propre. Ceci est ce que cet homme fait qui souhaite tourner l'ensemble de l'astronomie à l'envers. Même dans ces choses qui sont jetés dans le désordre, je crois que les Saintes Ecritures, pour Joshua commandé le soleil se tenir toujours et non la terre ". Ces remarques ont été faites quatre ans avant la publication de Sur les révolutions des sphères célestes et un an avant de Rheticus Narratio Prima . En Le compte de John Aurifaber de la conversation Luther appelle Copernic "ce fou" plutôt que "cet homme", cette version est considérée par les historiens comme moins fiable source.
Collaborateur de Luther Philipp Melanchthon a également contesté Copernic. Après avoir reçu les premières pages de Narratio Prima à partir Rheticus lui-même, Melanchthon a écrit à Mithobius (médecin et mathématicien Burkard Mithob de Feldkirch) le 16 Octobre, 1541 condamnant la théorie et demandant à être réprimée par la force gouvernementale, écrit "certaines personnes croient qu'il est une merveilleuse réalisation pour exalter si fou une chose, comme ça astronome polonais qui fait le mouvement de la terre et le soleil se dressent encore. Vraiment, les gouvernements sages devaient réprimer impudence d'esprit ". Il était apparu que Rheticus Melanchthon serait comprendre la théorie et serait ouvert à elle. Ce fut parce Melanchthon avait enseigné l'astronomie ptolémaïque et avait même recommandé son ami Rheticus à un rendez-vous à l'Doyen de la Faculté des Arts et des Sciences de l'Université de Wittenberg après son retour de l'étude avec Copernic.
Peut-être l'adversaire le plus fort à la théorie copernicienne était Francesco Ingoli, un prêtre catholique. Ingoli écrit un essai Janvier 1616 condamnant Copernicanism comme «philosophiquement et théologiquement insoutenable hérétique." Bien que "on ne sait pas, il est probable qu'il a été commandé par l'Inquisition pour écrire une opinion d'expert sur ??????la controverse", (après la Congrégation du décret de l'indice contre Copernicanism le 5 Mars 1616 Ingoli a été officiellement nommé son consultant). Deux des questions théologiques de Ingoli avec la théorie de Copernic étaient "croyances catholiques ordinaires ne sont pas directement traçables à l'Écriture: la doctrine que l'enfer est situé au centre de la Terre et est la plus éloignée du ciel; et l'affirmation explicite que la Terre est immobile dans un hymne chanté le mardi dans le cadre de la Liturgie des Heures de prières office divin régulièrement cités par des prêtres ". Ingoli a également cité la Genèse 1:14 où YHWH lieux "luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit." Comme les commentateurs précédents Ingoli souligné les passages sur la bataille de Gabaon et rejeté les arguments qu'ils devraient être prises métaphoriquement, en disant "réponses qui affirment que l'Écriture parle en fonction de notre mode de compréhension ne sont pas satisfaisants: à la fois parce que pour expliquer les Saintes Écritures la règle est toujours de préserver le sens littéral, quand il est possible, comme il est dans ce cas, et aussi parce que tous les [l'Église] Pères prennent à l'unanimité ce passage signifie que le soleil qui était vraiment émouvante arrêté à la demande de Joshua Une interprétation qui. est contraire à l'accord unanime des Pères est condamné par le Concile de Trente, Session IV, dans le décret sur ??????l'édition et de l'utilisation des livres sacrés. En outre, bien que le Conseil parle de questions de foi et de morale, néanmoins il ne peut pas être nié que les Pères de l'Église seraient mécontents avec une interprétation des Saintes Ecritures qui est contraire à leur commun accord ".
En Mars 1616, dans le cadre de l' affaire Galilée, de l'Église catholique romaine Congrégation de l'Index a publié un décret suspendant De revolutionibus jusqu'à ce qu'il puisse être "corrigée", au motif que le soi-disant doctrine pythagoricienne que la Terre se déplace et le Sun n'a pas était «faux et tout à fait opposé à l'Ecriture Sainte ». Le même décret interdit aussi tout travail qui a défendu la mobilité de la Terre ou l'immobilité du Soleil, ou qui a tenté de concilier ces affirmations avec l'Écriture .
Sur les ordres du Pape Paul V, le cardinal Robert Bellarmin a donné Galileo préavis que le décret était sur ??????le point d'être publié, et l'a averti qu'il ne pouvait pas "détenir ou défendre" la doctrine copernicienne. Les corrections à De revolutionibus , qui a omis ou modifiés neuf condamnations, ont été émis quatre ans plus tard, en 1620.
En 1633,Galiléea été condamné pour de graves soupçons del'hérésie pour "suit la position de Copernic, qui est contraire au vrai sens du terme et l'autorité del'Écriture sainte", et a été placé sousrésidence surveillée pour le reste de sa vie.
A l'exemple de Roger Boscovich, 1758 de l'Eglise catholique Index des livres interdits omis l'interdiction générale des travaux défendant l'héliocentrisme, mais a conservé les interdictions spécifiques des versions non censurées originaux de De revolutionibus de GALILEO et le Dialogue sur les deux grands systèmes du monde . Ces interdictions ont finalement chuté de 1835 Index .
Nationalit??
Il a été question de la nationalité de Copernic et de savoir si, en fait, il est significatif pour lui attribuer une nationalité dans le sens moderne du terme.
Historien Michael Burleigh décrit le débat sur ??????la nationalité comme une «bataille totalement insignifiante» entre chercheurs allemands et polonais pendant la entre-deux guerres.
PolonaisastronomeKonrad Rudnicki appelle la discussion d'un «querelle savante féroce dans ... temps de nationalisme» et décrit Copernic comme un habitant d'un territoire germanophone qui appartenait à la Pologne, lui-même étant d'extraction mixte germano-polonaise.
Selon Czes??aw Mi??osz, le débat est une projection «absurde» d'une compréhension moderne de la nationalité surla Renaissance, les gens qui se sont identifiées avec leurs territoires d'origine plutôt que d'une nation.
De même historienNorman Davies écrit que Copernic, comme il était courant à son époque, était "largement indifférents" à la nationalité, étant un patriote local qui se considérait comme «Prussien ».
Mi??osz et Davies à la fois écrire que Copernic avait un en langue allemande contexte culturel, tandis que sa langue de travail était latine , conformément à l'usage du temps. En outre, selon Davies, "il est amplement prouvé qu'il savait la langue polonaise". Davies conclut: «Tout bien considéré, il ya de bonnes raisons de le considérer à la fois comme un Allemand et comme un Polonais:. Et pourtant, dans le sens que les nationalistes modernes comprendre, il était ni"
Le Stanford Encyclopedia of Philosophydécrit Copernic comme un «enfant d'unefamille allemande [qui] était un sujet de la couronne polonaise ", tandis que d'autres notent que son père était un Polonais germanisée. Encyclopædia Britannica, l'Encyclopédie Americana,L' Encyclopédie BritanniqueetThe Oxford mondiale Encyclopédieidentifier Copernic comme un «astronome polonais".
Copernicium
Le 14 Juillet 2009, les découvreurs, de la Gesellschaft für Schwerionenforschung à Darmstadt, en Allemagne, d' élément chimique 112 (nommée temporairement de ununbium ) proposé à l' Union internationale de chimie pure et appliquée que son nom définitif soient « copernicium "(symbole Cn). "Après que nous avions appelé éléments après notre ville et de notre état, nous voulions faire une déclaration avec un nom qui a été connue de tous", a déclaré Hofmann. "Nous ne voulions pas de choisir quelqu'un qui était un Allemand. Nous étions à la recherche dans le monde entier." Sur le 537e anniversaire de sa naissance la nomination officielle a été libéré au public.
V??n??ration
Copernic est honoré, avecJohannes Kepler, dans lecalendrier liturgique de l'Eglise épiscopale (USA), avec unjour de fête le 23 mai.
