M??re Teresa
Renseignements g??n??raux
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| Bienheureuse Teresa de Calcutta | |
|---|---|
 M??re Teresa lors d'une r??union pro-vie en 1986 Bonn, Allemagne de l'Ouest | |
| Religion | Catholique |
| Ordre | S??urs de Lorette (1928-1950) Missionnaires de la Charit?? (1950-1997) |
| Personnel | |
| Nationalit?? | Indien |
| N?? | Anjez?? Gonxhe Bojaxhiu 26 Ao??t 1910 Uskup ( Skopje), Vilayet Kosovo, Empire ottoman |
| Mort | 5 Septembre 1997 (87 ans) Calcutta , Inde |
| Affichage principal | |
| Titre | Sup??rieur g??n??ral |
| P??riode de bureau | 1950-1997 |
| Successeur | S??ur Nirmala |
Bienheureuse Teresa de Calcutta, n?? Anjez?? Gonxhe Bojaxhiu (albanais: [Aɲɛs ɡɔɲdʒa bɔjadʒiu]) et connue sous le nom de M??re Teresa (26 Ao??t 1910 au 5 Septembre 1997), ??tait un groupe ethnique Albanaise, Indian catholique romaine nonne.
M??re Teresa fonda la Missionnaires de la Charit??, un catholique romain congr??gation religieuse, qui en 2012 comptait plus de 4500 s??urs et est active dans 133 pays. Ils courent les hospices et les maisons pour les personnes atteintes du VIH / sida , la l??pre et la tuberculose; soupes populaires; 'S et programmes de consultation familiale des enfants; orphelinats; et les ??coles. Les membres de l'ordre doivent respecter les v??ux de chastet??, pauvret?? et ob??issance, et le quatri??me v??u, pour donner "un service sans r??serve et gratuit aux plus pauvres des pauvres".
Elle a re??u de nombreuses distinctions dont le 1979 Prix Nobel de la Paix . ?? la fin de 2003, elle ??tait b??atifi??, la troisi??me ??tape vers la possible la saintet??, en lui donnant le titre de ??la bienheureuse Teresa de Calcutta". Une seconde miracle cr??dit?? ?? M??re Teresa est n??cessaire avant qu'elle puisse ??tre reconnu comme un saint par l' ??glise catholique . Elle ??tait admir??e par beaucoup; en 1999, un sondage des Am??ricains au premier rang dans son Liste de Gallup de la plupart des gens admir??s du 20e si??cle. Cependant, elle a ??galement ??t?? critiqu?? pour avoir omis de fournir des soins m??dicaux ou des analg??siques parce qu'elle sentait que la souffrance serait rapprocher les gens ?? J??sus, pour avoir utilis?? abusivement les fonds de bienfaisance, et pour maintenir des relations positives avec les dictateurs.
Jeunesse
Anjez?? Gonxhe Bojaxhiu (Gonxha signifiant ??bouton de rose?? ou ??petite fleur?? dans Albanaise) est n?? le 26 Ao??t 1910 mais elle a examin?? 27 Ao??t, le jour o?? elle a ??t?? baptis??e, d'??tre son ??vrai anniversaire". Elle est n??e en Skopje, aujourd'hui capitale de la R??publique de Mac??doine , mais ?? la partie du temps de l' Empire ottoman .
Elle ??tait la plus jeune des enfants de Nikolle et Dranafile Bojaxhiu (Bernai). Son p??re, qui ??tait impliqu?? dans la politique albanaise, est mort en 1919 quand elle avait huit ans. Apr??s la mort de son p??re, sa m??re l'a ??lev?? comme un catholique romaine. Son p??re, Nikolle Bojaxhiu ??tait peut-??tre de Prizren, Kosovo tandis que sa m??re ??tait peut-??tre d'un village proche Đakovica, Kosovo.
Selon une biographie de Joan Graff Clucas, dans ses premi??res ann??es Agnes ??tait fascin?? par les histoires de la vie de missionnaires et leur service dans Bengale, et de 12 ans ??tait convaincue qu'elle doit se engager ?? une vie religieuse. Sa r??solution finale a ??t?? prise le 15 Ao??t 1928, tout en priant dans le sanctuaire de la Vierge Noire de Letnice, o?? elle allait souvent en p??lerinage.
Elle a quitt?? la maison ?? 18 ans pour rejoindre le S??urs de Lorette comme missionnaire. Elle jamais vu sa m??re ou une s??ur.
Agnes abord all?? ?? la Abbaye de Loreto Rathfarnham, l'Irlande , pour apprendre l'anglais, la langue des S??urs de Lorette utilis?? pour enseigner aux enfants de l'??cole en Inde. Elle est arriv??e en Inde en 1929, et son a commenc?? noviciat ?? Darjeeling, pr??s des montagnes de l'Himalaya, o?? elle a appris le bengali et enseign??es ?? l'??cole de la Sainte Th??r??se, une ??cole pr??s de son couvent. Elle lui a pris la premi??re v??ux religieux comme une nonne, le 24 mai 1931. A cette ??poque, elle a choisi d'??tre nomm?? d'apr??s Th??r??se de Lisieux, le saint patron des missionnaires, mais parce qu'on religieuse au couvent avait d??j?? choisi ce nom, Agnes a opt?? pour l'orthographe espagnole Teresa.
Elle a pris ses v??ux solennels le 14 mai 1937, alors qu'il servait en tant que professeur au couvent de Loreto dans Entally, orientale Calcutta. Teresa il a servi pendant pr??s de vingt ans et, en 1944, a ??t?? nomm?? directrice.
Bien que Teresa aimait ?? enseigner ?? l'??cole, elle a ??t?? de plus en plus perturb?? par la pauvret?? qui l'entoure dans Calcutta ( Kolkata ). Le La famine de 1943 au Bengale apport?? mis??re et la mort ?? la ville; et le d??clenchement de La violence hindoue / musulmane en Ao??t 1946 a plong?? la ville dans le d??sespoir et d'horreur.
Missionnaires de la Charit??
Le 10 Septembre 1946, Teresa a connu ce qu'elle a d??crit plus tard comme "l'appel dans l'appel" lors d'un voyage en train ?? la Loreto couvent Darjeeling de Calcutta pour sa retraite annuelle. ??Je ??tais ?? quitter le couvent et aider les pauvres tout en vivant parmi eux. Ce ??tait un ordre. Pour ne pas aurait ??t?? de briser la foi." Comme plus tard, un auteur a not??, "Bien que personne ne savait ?? l'??poque, S??ur Teresa venait de devenir M??re Teresa".
Elle a commenc?? son travail missionnaire avec les pauvres en 1948, en remplacement de son habitude traditionnelle Loreto avec un simple sari de coton blanc orn?? d'une bordure bleue. M??re Teresa a adopt?? la nationalit?? indienne, a pass?? quelques mois ?? Patna pour recevoir une formation m??dicale de base ?? l'H??pital de la Sainte Famille et ensuite aventur?? dans les bidonvilles. Au d??but, elle a commenc?? une ??cole de Motijhil (Calcutta); d??s qu'elle a commenc?? ?? occuper des besoins des indigents et affam??s. Au d??but de 1949, elle a ??t?? rejoint dans son effort par un groupe de jeunes femmes et a jet?? les bases pour cr??er une nouvelle communaut?? religieuse aider les "plus pauvres parmi les pauvres".
Ses efforts ont rapidement attir?? l'attention des responsables indiens, dont le Premier ministre, qui a exprim?? son appr??ciation.
Teresa a ??crit dans son journal que sa premi??re ann??e a ??t?? sem?? d'emb??ches. Elle ne avait aucun revenu et a d?? recourir ?? la mendicit?? pour la nourriture et les fournitures. Teresa a connu le doute, la solitude et la tentation de revenir au confort de la vie du couvent au cours de ces premiers mois. Elle a ??crit dans son journal:
Notre Seigneur veut que je sois une religieuse couvert gratuit avec la pauvret?? de la croix. Aujourd'hui, je ai appris une bonne le??on. La pauvret?? des pauvres doit ??tre si difficile pour eux. Alors que la recherche d'une maison, je ai march?? et march?? jusqu'?? ce que mes bras et les jambes lui faisaient mal. Je ai pens?? combien ils doivent faire mal dans le corps et l'??me, ?? la recherche d'une maison, de la nourriture et la sant??. Puis le confort de Loreto [son ex-commande] est venu me tenter. ??Vous ne avez qu'?? dire le mot et tout ce qui sera ?? vous de nouveau,?? le tentateur r??p??tait ... du libre choix, mon Dieu, et par amour pour vous, je d??sire rester et faire ce que soit votre Sainte Volont?? ?? mon ??gard. Je ne ai pas laiss?? une seule larme venir.
Teresa a re??u La permission du Vatican le 7 Octobre 1950 ?? commencer la congr??gation dioc??saine qui allait devenir les Missionnaires de la Charit??. Sa mission ??tait de prendre soin de, selon ses propres mots, "la faim, le nu, les sans-abri, les estropi??s, les aveugles, les l??preux, tous ces gens qui se sentent ind??sirables, mal aim??s, n??glig??s dans la soci??t??, des gens qui sont devenus un fardeau pour la soci??t?? et sont rejet??s par tous ".
Il a commenc?? comme une petite commande avec treize membres ?? Calcutta; en 1997, il ??tait pass?? ?? plus de 4000 s??urs ex??cutant orphelinats, hospices sida et les centres de charit?? dans le monde entier, et se occuper des r??fugi??s, les aveugles, les handicap??s, personnes ??g??es, les alcooliques, les pauvres et les sans-abri et les victimes des inondations, les ??pid??mies et la famine.
En 1952, M??re Teresa a ouvert la premi??re maison pour les mourants dans l'espace mis ?? disposition par la ville de Calcutta ( Kolkata ). Avec l'aide de responsables indiens, elle converti un abandonn??e Hindu temple dans le Nirmal Hriday, un hospice gratuite pour les pauvres. Elle a rebaptis?? Kalighat, la maison de la Pure Heart (Nirmal Hriday). Ceux apport?? ?? la maison a re??u des soins m??dicaux et ont eu la possibilit?? de mourir avec dignit??, selon les rites de leur foi; Musulmans ont ??t?? lus le Coran, les hindous ont re??u l'eau du Gange, et les catholiques ont re??u les derniers sacrements. "Une belle mort??, dit-elle, "est pour les gens qui ont v??cu comme des animaux de mourir comme des anges-aim?? et d??sir??."
M??re Teresa a rapidement ouvert une maison pour ceux qui souffrent de la maladie de Hansen , commun??ment connu comme la l??pre, et a appel?? l'hospice Shanti Nagar (Cit?? de la Paix). Les Missionnaires de la Charit?? a ??galement ??tabli plusieurs cliniques de la l??pre de sensibilisation tout au long de Calcutta, la fourniture de m??dicaments, les bandages et de la nourriture.
Comme les Missionnaires de la Charit?? ont pris du nombre d'enfants perdus croissante, M??re Teresa a senti le besoin de cr??er une maison pour eux. En 1955, elle a ouvert la Nirmala Shishu Bhavan, la Maison des Enfants du C??ur Immacul??, comme un refuge pour les orphelins et les jeunes sans-abri.
L'ordre ne tarda pas ?? attirer les recrues et les dons de bienfaisance, et par les ann??es 1960 avait ouvert des hospices, des orphelinats et des maisons de l??preux dans toute l'Inde. M??re Teresa a ensuite ??largi l'ordre dans le monde entier. Sa premi??re maison hors de l'Inde a ouvert au Venezuela en 1965 avec cinq s??urs. D'autres ont suivi ?? Rome, en Tanzanie, et l'Autriche en 1968; durant les ann??es 1970 a ouvert l'ordre maisons et fondations dans des dizaines de pays en Asie, en Afrique, en Europe et aux ??tats-Unis.
Les Missionnaires de la Charit?? Fr??res a ??t?? fond??e en 1963, et une branche contemplative des S??urs suivi en 1976. Les la??cs catholiques et non-catholiques ??taient inscrits dans les co-travailleurs de M??re Teresa, les Coop??rateurs Malades et la souffrance, et les Missionnaires La??cs de la Charit??. En r??ponse aux demandes de nombreux pr??tres, en 1981 M??re Teresa commen??a aussi le mouvement Corpus Christi pour les pr??tres, et fond??e en 1984 avec le P??re Joseph Langford les P??res Missionnaires de la Charit?? de combiner les objectifs de formation professionnelle des Missionnaires de la Charit?? avec les ressources du sacerdoce minist??riel. En 2007, les Missionnaires de la Charit?? comptait environ 450 fr??res et s??urs dans le monde 5000, 600 missions d'exploitation, des ??coles et des abris dans 120 pays.
La charit?? internationale
Elle a dit "Par le sang, je suis albanaise. Par la citoyennet??, un Indien. Par la foi, je suis une religieuse catholique. Quant ?? mon appel, je appartiens au monde. Quant ?? mon c??ur, je appartiens enti??rement au C??ur de J??sus. "
En 1982, ?? la hauteur de la Si??ge de Beyrouth, M??re Teresa a sauv?? 37 enfants pris au pi??ge dans un h??pital de premi??re ligne en n??gociant un cessez-le-feu temporaire entre l'arm??e isra??lienne et les gu??rillas palestiniennes. Accompagn?? par la Croix-Rouge travailleurs, elle a voyag?? ?? travers la zone de guerre ?? l'h??pital d??vast?? pour ??vacuer les jeunes patients.
Quand l'Europe de l'Est a connu une plus grande ouverture ?? la fin des ann??es 1980, elle a ??largi ses efforts vers les pays communistes qui avaient auparavant rejet?? les Missionnaires de la Charit??, qui se lancent dans des dizaines de projets. Elle ??tait d??courag??e par la critique de son attitude ferme contre l'avortement et le divorce en d??clarant: ??Peu importe qui dit quoi, vous devez l'accepter avec un sourire et faire votre propre travail." Elle a visit?? la r??publique sovi??tique de L'Arm??nie apr??s la 1988 tremblement de terre de Spitak, et a rencontr?? Nikolai Ryzhkov, le Pr??sident du Conseil des ministres.
M??re Teresa est rendu ?? aider et ministre de la faim en Ethiopie, victimes de rayonnement ?? Tchernobyl , et les victimes du tremblement de terre en Arm??nie. En 1991, M??re Teresa retourna pour la premi??re fois dans son pays natal et a ouvert un Missionnaires de la maison de bienfaisance Brothers en Tirana, en Albanie .
En 1996, elle op??rait 517 missions dans plus de 100 pays. Au fil des ans, les Missionnaires de M??re Teresa de la Charit?? est pass?? de douze ?? des milliers desservant le "plus pauvres des pauvres?? dans 450 centres ?? travers le monde. Les premiers Missionnaires de la Charit?? la maison aux ??tats-Unis a ??t?? cr???? dans le South Bronx, New York; En 1984, l'ordre exploit?? 19 ??tablissements ?? travers le pays. M??re Teresa ??tait couramment cinq langues: le bengali , Albanaise, Serbo-croate, l'anglais , et Hindi.
D??clin de la sant?? et de la mort
M??re Teresa a subi une crise cardiaque ?? Rome en 1983, lors d'une visite le Pape Jean-Paul II . Apr??s une seconde attaque en 1989, elle a re??u un stimulateur cardiaque. En 1991, apr??s une bataille avec la pneumonie , tandis qu'au Mexique, elle souffrait d'autres probl??mes cardiaques. Elle a offert de d??missionner de son poste ?? la t??te des Missionnaires de la Charit??, mais les s??urs de l'ordre, dans un scrutin secret, ont vot?? pour elle de rester. M??re Teresa a d??cid?? de poursuivre son travail ?? la t??te de l'ordre.
En Avril 1996, M??re Teresa est tomb?? et se est cass?? clavicule. En Ao??t elle a souffert de la malaria et la d??faillance du ventricule gauche du c??ur. Elle a la chirurgie cardiaque, mais il ??tait clair que sa sant?? d??clinait. L'archev??que de Calcutta, Henry Sebastian D'Souza, dit qu'il a ordonn?? un pr??tre pour effectuer une exorcisme sur M??re Teresa avec sa permission quand elle a ??t?? hospitalis??e avec des probl??mes cardiaques parce qu'il pensait qu'elle peut ??tre attaqu?? par le diable.
Le 13 Mars 1997, elle a d??missionn?? de la t??te des Missionnaires de la Charit??. Elle est morte le 5 Septembre 1997.
Au moment de sa mort, Missionnaires de M??re Teresa de la Charit?? avaient plus de 4000 s??urs, et d'une fraternit?? associ??e de 300 membres, d'exploitation 610 missions dans 123 pays. Ces hospices et les maisons incluses pour les personnes vivant avec le VIH / sida, la l??pre et la tuberculose, des soupes populaires, des enfants et des programmes de conseil aux familles, aides personnelles, des orphelinats et des ??coles. Les Missionnaires de la Charit?? ont ??galement ??t?? aid??s par des coll??gues, qui comptait plus de 1 million dans les ann??es 1990.
M??re Teresa mettre au repos dans St Thomas, Kolkata pendant une semaine avant son fun??railles, en Septembre 1997. Elle a obtenu un fun??railles d'??tat par le gouvernement indien en reconnaissance de ses services pour les pauvres de toutes les religions en Inde. Sa mort a ??t?? pleur?? dans les deux communaut??s la??ques et religieuses. En hommage, Nawaz Sharif, le Premier ministre du Pakistan a dit qu'elle ??tait "une personne rare et unique qui a v??cu longtemps ?? des fins plus ??lev??s. Son d??vouement long de la vie au soin des pauvres, les malades et les personnes d??favoris??es a ??t?? l'un des plus hauts exemples de service ?? notre humanit?? ??. L'ancien secr??taire g??n??ral de l'ONU Javier P??rez de Cu??llar a dit: ??Elle est l'Organisation des Nations Unies Elle est paix dans le monde.??.
Reconnaissance et la r??ception
En Inde
M??re Teresa avait d'abord ??t?? reconnue par le gouvernement indien plus d'un tiers de si??cle plus t??t, quand elle a re??u le Padma Shri en 1962 et la Prix Jawaharlal Nehru pour la compr??hension internationale en 1969. Elle a continu?? ?? recevoir des r??compenses majeures indiennes dans les ann??es suivantes, dont la plus haute distinction civile de l'Inde, le Bharat Ratna, ?? la fois en 1972 et 1980. Sa biographie officielle a ??t?? r??dig?? par un fonctionnaire indien, Navin Chawla, et publi?? en 1992.
Le 28 Ao??t 2010, pour comm??morer le 100e anniversaire de sa naissance, le gouvernement de l'Inde a ??mis une pi??ce sp??ciale de 5 Roupie, ??tant la somme elle est arriv??e en Inde avec. Pr??sident Pratibha Patil dit de M??re Teresa, "V??tu d'un sari blanc avec un liser?? bleu, elle et les soeurs des Missionnaires de la Charit?? est devenu un symbole d'espoir pour beaucoup - les personnes ??g??es, les plus d??munis, les ch??meurs, les malades, les malades en phase terminale, et ceux qui sont abandonn??s par leurs familles.
Vues indiennes sur M??re Teresa ??taient pas uniform??ment favorable. Sa critique Aroup Chatterjee, qui est n?? et a grandi ?? Calcutta, mais a v??cu ?? Londres, rapporte qu '??elle ne ??tait pas une entit?? significative ?? Calcutta dans sa vie". Chatterjee bl??me M??re Teresa pour promouvoir une image n??gative de Calcutta, en exag??rant le travail accompli par sa mission, et abuser des fonds et privil??ges ?? sa disposition. Sa pr??sence et le profil r??p?? dans certaines parties du monde politique indien, comme elle a souvent oppos?? ?? la Droite hindoue. Le Bharatiya Janata Party se sont affront??s avec elle sur la chr??tienne Dalits, mais son ??loge dans la mort, envoyer un repr??sentant ?? ses fun??railles. Le Vishwa Hindu Parishad, d'autre part, se oppose ?? la d??cision du gouvernement de lui accorder des fun??railles d'??tat. Son secr??taire Giriraj Kishore a d??clar?? que ??son premier devoir ??tait de l'??glise et de services sociaux ??tait accessoire" et son accus?? de favoriser les chr??tiens et mener des ??bapt??mes secr??tes" des mourants. Mais, dans sa premi??re page hommage, l'Indien bimensuelle Frontline a rejet?? ces accusations comme ??manifestement fausses?? et a d??clar?? qu'ils avaient ??fait pas d'impact sur la perception du public de son travail, en particulier ?? Calcutta". Bien louant son ??soins d??sint??ress??e", de l'??nergie et de la bravoure, l'auteur de l'hommage ??tait essentiel d'une campagne publique de M??re Teresa contre l'avortement et qu'elle pr??tendait ??tre non-politique en le faisant.
Dans le reste du monde
En 1962, M??re Teresa a re??u le base-Philippines Prix Ramon Magsaysay pour la compr??hension internationale, compte tenu des travaux dans le Sud ou Asie de l'Est. La citation a d??clar?? que "le conseil d'administration reconna??t sa connaissance mis??ricordieux de l'abject pauvres d'un pays ??tranger, au service de laquelle elle a men?? une nouvelle congr??gation". Au d??but des ann??es 1970, M??re Teresa ??tait devenu une c??l??brit?? internationale. Sa renomm??e peut ??tre en grande partie attribu??e ?? la 1969 documentaire Something Beautiful pour Dieu, qui a ??t?? film?? par Malcolm Muggeridge et son 1971 livre du m??me titre. Muggeridge a ??t?? l'objet d'un voyage spirituel de sa propre ?? l'??poque. Pendant le tournage du documentaire, des images prises dans des conditions de faible ??clairage, en particulier la maison pour les mourants, on pensait probablement pas de la qualit?? utilisable par l'??quipage. Apr??s son retour de l'Inde, cependant, le film a ??t?? trouv?? pour ??tre extr??mement bien ??clair?? Muggeridge pr??tendu que ce ??tait un miracle de la "lumi??re divine" de M??re Teresa elle-m??me. D'autres dans l'??quipe pensaient que ce ??tait d?? ?? un nouveau type de film Kodak ultra-sensible. Muggeridge tard converti au catholicisme.
Autour de ce temps, le monde catholique a commenc?? ?? honorer M??re Teresa publiquement. En 1971, Paul VI lui a d??cern?? le premier Prix de la Paix Jean XXIII pape, son f??licitant pour son travail avec les pauvres, affichage de la charit?? chr??tienne et les efforts pour la paix. Elle a re??u plus tard, le Pacem in Terris Award (1976). Depuis sa mort, M??re Teresa a progress?? rapidement le long des ??tapes vers la saintet??, actuellement avoir atteint le stade d'avoir ??t?? b??atifi??.
M??re Teresa a ??t?? honor?? par les deux gouvernements et les organisations civiles. Elle a ??t?? nomm??e Compagnon honoraire de la Ordre de l'Australie en 1982, "pour le service ?? la communaut?? de l'Australie et de l'humanit?? dans son ensemble." Le Royaume-Uni et ??tats-Unis chaque r??compenses accord??es ?? plusieurs reprises, aboutissant ?? la Ordre du M??rite en 1983, et de la citoyennet?? d'honneur des ??tats-Unis a re??u sur patrie albanaise de la 16e Novembre 1996. M??re Teresa lui a accord?? l'honneur de la nation d'or en 1994. Son acceptation de ce et un autre grand honneur accord?? par le ha??tienne gouvernement se est av??r?? controvers??. M??re Teresa a attir?? la critique d'un certain nombre de personnes pour donner implicitement soutien au Duvalier et aux hommes d'affaires corrompus tels que Charles Keating et Robert Maxwell. Dans le cas de Keating, elle a ??crit au juge de son proc??s pour demander la gr??ce d'??tre montr??.
Les universit??s de l'Occident et de l'Inde lui a accord?? dipl??mes honorifiques. Autres distinctions civiles comprennent la Prix Balzan pour la promotion de l'humanit??, la paix et la fraternit?? entre les peuples (1978), et de la Prix Albert Schweitzer international (1975).
En 1979, M??re Teresa a re??u le prix Nobel de la paix , "pour les travaux r??alis??s dans la lutte pour vaincre la pauvret?? et la d??tresse, qui constitue ??galement une menace pour la paix." Elle a refus?? le banquet c??r??monial classique donn??e aux laur??ats, et a demand?? que les fonds $ 192,000 ??tre donn?? aux pauvres en Inde, affirmant que les r??compenses terrestres ne sont importants que se ils l'ont aid??e ?? aider les n??cessiteux du monde. Lorsque M??re Teresa a re??u le prix, elle a demand??: ??Que pouvons-nous faire pour promouvoir la paix mondiale?" Elle a r??pondu "Retour ?? l'accueil et l'amour de votre famille." Se appuyant sur ce th??me dans son discours du prix Nobel, elle dit: ??Partout dans le monde, non seulement dans les pays pauvres, mais je ai trouv?? la pauvret?? de l'Ouest beaucoup plus difficiles ?? enlever quand je prends une personne de la rue, de la faim. , je lui donne une assiette de riz, un morceau de pain, je ai satisfait. Je ai enlev?? que la faim. Mais une personne qui est exclu, qui se sent ind??sirable, mal aim??, terrifi??, la personne qui a ??t?? jet?? hors de la soci??t??- que la pauvret?? est si hurtable [sic] et bien, et je trouve cela tr??s difficile ". Elle a ??galement distingu?? l'avortement comme ??le plus grand destructeur de la paix dans le monde '.
Au cours de sa vie, M??re Teresa a ??t?? nomm?? 18 fois dans le ann??e La plus admir??e homme et femme sondage de Gallup comme l'une des dix femmes ?? travers le monde que les Am??ricains les plus admir??s, terminant premiers ?? plusieurs reprises dans les ann??es 1980 et 1990. En 1999, un sondage des Am??ricains au premier rang dans son Liste de Gallup de la plupart des gens admir??s du 20e si??cle. Dans cette enqu??te, elle sur-interrog?? toutes les autres r??ponses volontairement par une large marge, et ??tait ?? la premi??re place dans toutes les cat??gories d??mographiques majeurs ?? l'exception du tr??s jeune.
Critique
Vers la fin de sa vie, M??re Teresa a attir?? une certaine attention n??gative dans les m??dias occidentaux. Le journaliste Christopher Hitchens ??tait un de ses critiques les plus actifs. Il a ??t?? mandat?? pour co-??crire et de raconter le documentaire ange de l'enfer ?? son sujet pour les Britanniques Channel 4 apr??s Aroup Chatterjee a encourag?? la r??alisation d'un tel programme, bien que Chatterjee ??tait m??content de l '??approche sensationnaliste" du produit final. Hitchens a ??largi sa critique dans un livre publi?? en 1995, La position du missionnaire.
Chatterjee ??crit que si elle ??tait vivante M??re Teresa et ses biographes officiels ont refus?? de collaborer avec ses propres investigations et qu'elle ne ont pas r??ussi ?? se d??fendre contre la couverture critique dans la presse occidentale. Il donne comme exemples un rapport The Guardian en Grande-Bretagne dont la "stricte (et tr??s d??taill??es) attaque sur ses conditions dans les orphelinats ... [y compris] des accusations de grossi??re n??gligence et l'abus physique et ??motionnelle", et un autre documentaire M??re Teresa: Time for Change diffus??s dans plusieurs pays europ??ens .
Le magazine allemand Stern a publi?? un article critique sur le premier anniversaire de la mort de M??re Teresa. Cette portait sur des all??gations concernant les questions financi??res et les d??penses des dons. La presse m??dicale a ??galement publi?? la critique de son, provenant de tr??s diff??rentes perspectives et priorit??s sur les besoins des patients. D'autres critiques comprennent Tariq Ali de la New Left Review et le journaliste d'investigation irlandais Donal MacIntyre.
Elle a ??galement ??t?? critiqu?? pour son point de vue sur la souffrance. Elle a estim?? que la souffrance serait rapprocher les gens ?? J??sus. Sanal Edamaruku, pr??sident de Rationalist International, a critiqu?? l'??chec de donner des analg??siques, ??crit que dans ses Maisons pour les mourants, on peut "entendre les cris de personnes qui l'on extirpe de leurs plaies ouvertes sans soulagement de la douleur. En principe, des analg??siques puissants ne ??taient pas administr??, m??me dans les cas graves. Selon la philosophie de M??re Teresa, il est ??le plus beau cadeau pour une personne qu'il peut participer aux souffrances du Christ??.
La qualit?? des soins offerts aux patients en phase terminale dans les Maisons pour les mourants a ??t?? critiqu?? dans la presse m??dicale. The Lancet et le British Medical Journal a rapport?? la r??utilisation d'aiguilles hypodermiques, mauvaises conditions de vie, y compris l'utilisation des bains froids pour tous les patients, et une approche de la maladie et la souffrance qui interdit l'utilisation de nombreux ??l??ments de soins m??dicaux modernes, telles que le diagnostic syst??matique. Dr Robin Fox, r??dacteur en chef de The Lancet, d??crit les soins m??dicaux comme "al??atoire", en tant que b??n??voles sans connaissances m??dicales devaient prendre des d??cisions sur les soins aux patients, en raison de la p??nurie de m??decins. Il a observ?? que son ordre ne fait pas de distinction entre les patients curables et incurables, de sorte que les personnes qui, autrement, pourraient survivre seraient ?? risque de mourir d'infections et l'absence de traitement. Dr Fox fait un point d'opposer le terme " hospice ??, d'une part, avec ce qu'il appelle?? soins de M??re Teresa pour les mourants "d'autre part; notant que, tout en hospice souligne minimiser la souffrance des soins m??dicaux professionnels et l'attention aux besoins et aux souhaits du patient exprim??es, son approche ne fonctionne pas.
Colette Livermore, un ancien missionnaire de la Charit??, d??crit ses raisons de quitter l'ordre dans son livre L'espoir demeure: Laissant M??re Teresa, Losing Faith, et en qu??te de sens. Livermore trouv?? ce qu'elle appelle ??la th??ologie de la souffrance" de M??re Teresa ?? ??tre vici??e, en d??pit d'??tre une personne bonne et courageuse. Bien que M??re Teresa a charg?? ses disciples sur l'importance de diffuser l'Evangile ?? travers des actions plut??t que des le??ons th??ologiques, Livermore ne pouvait pas concilier cela avec certaines des pratiques de l'organisation. Exemples elle donne inclure refusant inutilement pour aider les n??cessiteux quand ils ont approch?? les s??urs au mauvais moment selon le calendrier prescrit, d??courageant s??urs de demander la formation m??dicale pour traiter les maladies qu'ils ont rencontr??s (avec la justification que Dieu donne au faible et ignorante) et l'imposition de sanctions "injustes", comme ??tant transf??r?? loin de leurs amis. Livermore dit que les Missionnaires de la Charit?? "infantilis??s" ses s??urs en interdisant la lecture de livres et de journaux la??ques, et en insistant sur l'ob??issance sur la pens??e ind??pendante et la r??solution de probl??mes.
Hitchens et Stern ont dit M??re Teresa ne se concentre pas donn?? de l'argent sur la r??duction de la pauvret?? ou d'am??liorer les conditions de ses hospices, mais sur l'ouverture de nouveaux couvents et en augmentant le travail missionnaire. M??re Teresa a accept?? des dons de l'autocratique et corrompu Famille Duvalier en Ha??ti et ouvertement fait l'??loge. Elle a accept?? 1,25 million de dollars Charles Keating, impliqu?? dans le syst??me de fraude et de corruption connue sous le nom Scandale Keating Five. Le procureur de district adjoint pour Los Angeles, Paul Turley, a ??crit ?? M??re Teresa lui demandant de retourner l'argent donn?? au peuple Keating avait vol??s, dont l'un ??tait "un pauvre charpentier". L'argent donn?? ne ??tait pas repr??sent??, et Turley n'a pas re??u de r??ponse.
Une ??tude men??e par des recherches canadiennes affirm?? que M??re Teresa ??tait "tout sauf un saint?? et ??tait une cr??ation d'une campagne m??diatique orchestr??e et efficace. ??tude publi??e dans la revue d'??tudes en religion / sciences appel?? Religieuses, a d??clar?? que Teresa a estim?? qu'il ??tait beau de voir les pauvres souffrent. Elle a ajout?? que Vatican donnait sur le c??t?? humain crucial de Teresa et sa fa??on douteuse de soins aux malades en glorifiant leur souffrance au lieu de la soulager.
La vie spirituelle
Analyser ses faits et gestes, Jean-Paul II a demand??:? ??O?? est-M??re Teresa trouver la force et de pers??v??rance pour se mettre compl??tement au service des autres Elle l'a trouv?? dans la pri??re et dans la contemplation silencieuse de J??sus-Christ, son saint Visage, de son Sacr??-C??ur. " En priv??, M??re Teresa a connu des doutes et des luttes plus de ses croyances religieuses qui ont dur?? pr??s de 50 ans jusqu'?? la fin de sa vie, au cours de laquelle "elle se sentait pas que ce soit la pr??sence de Dieu??, ??ni dans son c??ur ou dans l'eucharistie" que de mettre par son postulateur Rev. Brian Kolodiejchuk. M??re Teresa a exprim?? de s??rieux doutes sur l'existence et la douleur de Dieu sur son manque de foi:
O?? est ma foi? M??me au fond ... il n'y a rien que le vide et l'obscurit?? ... Se il ya Dieu se il vous pla??t pardonnez-moi. Lorsque je essaie d'??lever mes pens??es vers le ciel, il ya un tel vide condamnation que ces pens??es m??mes reviennent comme des couteaux tranchants et bless?? mon ??me ... Comment douloureux est cette douleur, je ne ai aucune foi inconnue. Repouss??, vide, sans foi, sans amour, sans z??le ... Que dois-je travailler pour? Se il n'y a pas de Dieu, il peut y avoir aucune ??me. Se il n'y a pas d'??me alors, J??sus, vous ??tes ??galement pas vrai.
En se r??f??rant aux mots ci-dessus, le r??v??rend Brian Kolodiejchuk, son postulateur (le fonctionnaire responsable de la collecte de la preuve pour sa sanctification) a indiqu?? qu'il y avait un risque que certains pourraient mal interpr??ter son sens, mais sa foi que Dieu travaillait ?? travers elle est rest??e intacte, et que si elle se languissait de perdu le sentiment de proximit?? avec Dieu , elle n'a pas contest?? son existence. et qu'elle a peut-??tre v??cu quelque chose de semblable ?? ce qu'on croit de J??sus-Christ crucifi?? qui quand on l'entendit dire ??Eli Eli lama sabachthani?" qui se traduit ?? "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi me as-tu abandonn???" Beaucoup d'autres saints ont eu des exp??riences similaires de s??cheresse spirituelle, ou ce que les catholiques croient ??tre tests spirituels (les ??purifications passives"), comme l'homonyme de M??re Teresa, sainte Th??r??se de Lisieux, qui l'a appel?? une ??nuit du n??ant." Contrairement ?? la croyance erron??e par certains que les doutes qu'elle exprime seraient un obstacle ?? la canonisation, le contraire est vrai; il est tr??s coh??rent avec l'exp??rience des mystiques canonis??s.
M??re Teresa a d??crit, apr??s dix ans de doute, une courte p??riode de foi renouvel??e. Au moment de la mort du pape Pie XII ?? l'automne 1958, de prier pour lui ?? une messe de requiem, elle a dit qu'elle avait ??t?? relev?? de ??la longue obscurit??: que la souffrance ??trange." Cependant, cinq semaines plus tard, elle a d??crit le retour ?? ses difficult??s ?? croire.
M??re Teresa a ??crit de nombreuses lettres ?? ses confesseurs et sup??rieurs sur une p??riode de 66 ans. Elle avait demand?? que ses lettres soient d??truites, craignent que "les gens vont penser de moi plus-moins de J??sus." Cependant, malgr?? cette demande, les correspondances ont ??t?? compil??es dans Mother Teresa: Come Be My Light (Doubleday). Dans une lettre publi??e publiquement ?? un confident spirituel, le r??v??rend Michael van der Peet, elle a ??crit: ??J??sus a un amour tr??s sp??ciale pour vous. [Mais] comme pour moi, le silence et le vide est si grande, que je regarde et ne voient pas, et ne -Ecouter entendre les-langue se d??place [] dans la pri??re, mais ne parle pas ... Je veux que vous priez pour moi, que je lui laisser [a] les mains libres. "
De nombreux organes de presse ont ??voqu?? les ??crits de M??re Teresa comme une indication d'une ??crise de la foi." Christopher Hitchens a ??crit: ??Alors, qui est le plus frappant: que les fid??les courageusement affronter le fait que l'un de leurs h??ro??nes tous, mais perdu sa foi, ou que l'??glise aurait d?? aller sur le d??ploiement, comme une ic??ne de la publicit?? favorable, une vieille dame confuse qui le connaissait avait ?? toutes fins pratiques cess?? de croire? " Cependant, d'autres comme Brian Kolodiejchuk, Venez faire l'??diteur de Ma Lumi??re, ??tablir des comparaisons au 16??me si??cle mystique Saint Jean de la Croix, qui a invent?? le terme, le " nuit obscure de l'??me ??pour d??crire une ??tape particuli??re dans la croissance de certains ma??tres spirituels. Le Vatican a indiqu?? que les lettres ne affecteraient pas son chemin vers la saintet??. En fait, le livre est ??dit?? par le r??v??rend Kolodiejchuk, son postulateur.
Dans sa premi??re encyclique Deus Caritas Est, Beno??t XVI a mentionn?? Teresa de Calcutta ?? trois reprises et il a ??galement utilis?? sa vie de clarifier l'un de ses principaux points de l'encyclique. "Dans l'exemple de la bienheureuse Teresa de Calcutta, nous avons une illustration claire du fait que le temps consacr?? ?? Dieu dans la pri??re non seulement ne porte pas atteinte ?? un service efficace et d'aimer ?? notre voisin, mais est en r??alit?? la source in??puisable de ce service." M??re Teresa a pr??cis?? que ??Ce est seulement en la pri??re mentale et lecture spirituelle que nous pouvons cultiver le don de la pri??re ??.
Bien qu'il n'y ait aucun lien direct entre l'ordre de M??re Teresa et les ordres franciscains, elle ??tait connue comme un grand admirateur de Saint- Fran??ois d'Assise . En cons??quence, son influence et de la vie montrent les influences de la spiritualit?? franciscaine. Les S??urs de la Charit?? r??citer la pri??re de paix de saint Fran??ois chaque matin pendant action de gr??ce apr??s la communion et la plupart des v??ux et l'accent de son minist??re sont similaires. St. Francis a soulign?? la pauvret??, chastet??, ob??issance et la soumission ?? Christ.Il a également consacré beaucoup de sa propre vie au service des pauvres, en particulier les lépreux dans la région où il a vécu.
Miracle et béatification
| Bienheureuse Teresa de Calcutta | |
|---|---|
 Bl. Mère Teresa Statue à St. Thomas Mount | |
| Honor?? dans | Catholicisme |
| B??atifi?? | 19 Octobre 2003, Saint- La basilique de Peter, Rome par le pape Jean-Paul II |
| Majeur tombeau | Maison Mère desMissionnaires de la Charité,Calcutta(Kolkata), Bengale occidental, en Inde |
| F??te | 5 Septembre |
| Patronage | Journ??e Mondiale de la Jeunesse |
Après la mort de Mère Teresa en 1997, le Saint-Siège a commencé le processus de béatification, la troisième étape vers la possible canonisation. Ce processus nécessite la documentation d'un miracle accompli de l' intercession de Mère Teresa.
En 2002, le Vatican a reconnu comme un miracle de la guérison d'une tumeur dans l'abdomen d'une femme indienne, Monica Besra, après l'application d'un médaillon contenant la photo de Mère Teresa. Besra dit que un faisceau de lumière émanait de l'image, le durcissement de la tumeur cancéreuse. Les critiques, y compris certains de personnel médical de Besra et, initialement, de Besra le mari-a déclaré que le traitement médical conventionnel avait éradiqué la tumeur. Dr Ranjan Mustafi, qui a dit au New York Times qu'il avait traité Besra, a déclaré que le kyste était pas le cancer du tout, mais un kyste causée par la tuberculose. Il a dit, "Ce ne fut pas un miracle .... Elle a pris des médicaments pendant neuf mois à un an." Selon le mari de Besra, "Ma femme a été guérie par les médecins et non par un miracle."
Un point de vue adverse de la réclamation est que les dossiers médicaux de Besra contiennent échographies, les prescriptions, et les notes des médecins qui pourraient prouver que la guérison est un miracle ou non. Besra a affirmé que S??ur Betta des Missionnaires de la Charité les retient. La publication a reçu une déclaration "aucun commentaire" de Soeur Betta. Les responsables de l'hôpital où Balurghat Besra cherchait un traitement médical ont affirmé qu'ils sont l'objet de pressions par l'ordre catholique de déclarer le remède miracle.
Dans le processus de l'examen d'aptitude pour Teresa béatification et de canonisation, la Curie romaine (le Vatican) scrute beaucoup de documentation de la critique publiés et inédits de sa vie et de travail. Les fonctionnaires du Vatican disent les allégations de Hitchens ont été étudiés par l'organisme chargé de ces questions, la Congrégation pour les Causes des Saints, et ils ont trouvé aucun obstacle à la béatification de Mère Teresa. En raison de ces attaques, elle a reçu, quelques écrivains catholiques ont appelé son signe de contradiction. La béatification de Mère Teresa a eu lieu le 19 Octobre 2003, accordant de ce fait sur ??????son titre " Bienheureux. " Un deuxième miracle est nécessaire pour elle de procéder à la canonisation.
Legacy et représentations dans la culture populaire
Comm??moration
Mère Teresa a inspiré une variété de commémorations. Elle a été memorialised à travers les musées, été nommée patronne de différentes églises, et a eu différentes structures et de routes qui portent son nom, y compris l'aéroport international de l'Albanie. Mère Teresa Jour (Dita e Nënë Terezës) le 19 Octobre est un jour férié en Albanie. En 2009, le Memorial Maison de Mère Teresa a été ouvert dans sa ville natale de Skopje, dans la République de Macédoine . Le cathédrale de Pristina, au Kosovo , actuellement en construction, a été consacrée en son honneur ainsi.
Université de Mère Teresa femmes,Kodaikanal,Tamil Nadu, a été créé en 1984 comme une université publique parle gouvernement du Tamil Nadu, en Inde.
Mère Theresa Post Graduate Institut de recherche et des sciences de la santé,Pondichéry a été établi en 1999 par le gouvernement de Pondichéry, en Inde.
Divers hommages ont été publiés dans les journaux indiens et magazines publiés par son biographe, Navin Chawla.
Chemins de fer indiensont introduit un nouveau train, "Mère Express», nommé d'après Mère Teresa, le 26 Août 2010 pour souligner le centenaire de sa naissance.
Le Le gouvernement du Tamil Nadu État organisé célébrations du centenaire de Mère Teresa le 4 Décembre 2010 àChennai, conduite par le ministre en chef du Tamil NaduM Karunanidhi.
Film et de la littérature
Mère Teresa est l'objet de la 1969 film documentaire et 1972 livre Quelque chose de beau pour Dieu , un film 1997 Art Festival du Film primé vedette Geraldine Chaplin appelée Mère Teresa: Au nom de pauvres de Dieu , une mini-série de 2003 en Italie intitulé Mère Teresa de Calcutta , (qui a été réédité en 2007 et a reçu une sentence de CAMIE,) et a été interprété par Megan Fox dans un satirique film dans un film dans le film 2007 How to Lose Friends et aliéner les gens . 1994 documentaire de Hitchens sur elle, ange de l'enfer , affirme qu'elle a exhorté les pauvres d'accepter leur sort, alors que les riches sont dépeints comme étant favorisé par Dieu.
