Monast??re
Renseignements g??n??raux
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- Cet article concerne les b??timents occup??s par les moines .
- Pour la vie ?? l'int??rieur des monast??res et ses racines historiques voir Le monachisme.
- Pour voir communaut??s monastiques Les ordres religieux.
Monast??re (pluriel: monast??res), un terme d??riv?? du grec mot μοναστήριον (monastērion, de μόνος - monos "seul"), d??signe le b??timent, ou un complexe de b??timents, qui abrite une salle r??serv??e pour la pri??re (par exemple, un oratoire) ainsi que les logements des domestiques et lieu de travail (s) de moines , si moines ou nonnes , et si vivant dans communaut?? ou seul ( ermites).
Beaucoup de religions et philosophies ont monastiques traditions, dans lequel les individus se engagent ?? une vie religieuse et qui vivent en dehors des soci??t?? la??que dans un monast??re.
L'utilisation existant plus t??t de la monastērion terme est par le philosophe juif du premier si??cle de notre ??re Philo (sur la vie contemplative, ch. III ).
Monast??res peuvent varier consid??rablement en taille - un petit logement accueillir seulement solitaire, ou dans le cas de communaut??s rien d'un seul b??timent abritant seulement une senior et deux ou trois jeunes moines ou nonnes , ?? de vastes complexes et les polygones de logements dizaines ou des centaines.
Dans l'usage anglais, le monast??re de terme est g??n??ralement utilis?? pour d??signer les b??timents d'une communaut?? de moines m??les ( moines ), tandis que le couvent a tendance ?? ??tre utilis??e pour les immeubles abritant moines femelles ( nonnes ). Le couvent terme pour cette derni??re est d??pass??e. Diverses religions, cependant, utilisent ces termes, et un certain nombre d'autres conditions ainsi, de mani??re plut??t techniques et sp??cifiques. L'utilisation peut varier consid??rablement par la langue, que les anglophones essaient de choisir la traduction la plus appropri??e pour les institutions et organismes ??trangers.
Dans la plupart des religions de la vie ?? l'int??rieur des monast??res est r??gie par des r??gles communautaires qui stipule le sexe des habitants et les oblige ?? rester c??libataire et peu propre ou pas de biens personnels. La mesure dans laquelle la vie dans un monast??re particulier est socialement distincte de la population environnante peut ??galement varier largement; certaines traditions religieuses obligent l'isolement ?? des fins de contemplation retir??s du monde quotidien, dans lequel les membres de la communaut?? monastique de cas peuvent passer la plupart de leur temps isol??, m??me de l'autre. D'autres se concentrent sur l'interaction avec les communaut??s locales afin de fournir certains services, tels que l'enseignement, les soins m??dicaux, ou ??vang??lisation. Certains communties monastiques ne sont occup??es de fa??on saisonni??re, en fonction ?? la fois sur les traditions concern??es et les conditions m??t??orologiques locales, et les gens peuvent faire partie d'une communaut?? monastique pour des p??riodes allant de quelques jours ?? la fois ?? presque toute une vie.
La vie dans les murs d'un monast??re peut ??tre pris en charge dans plusieurs fa??ons: par la fabrication et la vente biens, souvent agricoles produits tels que le fromage , le vin , la bi??re , liqueur , et gel??es; par des dons ou l'aum??ne ; par location ou d'investissement des revenus; et par des fonds provenant d'autres organisations au sein de la religion qui se est form?? dans le pass??, le soutien traditionnel des monast??res. Cependant, aujourd'hui moines et moniales chr??tiennes ont mis ?? jour et se sont adapt??s ?? la soci??t?? moderne en offrant des services informatiques, des services de comptabilit??, la gestion ainsi que l'administration de l'h??pital moderne, en plus de la gestion des ??coles, coll??ges et universit??s.
Pour une discussion de l'histoire et le d??veloppement de la vie ?? l'int??rieur des monast??res voir monachisme et abbaye .
??tymologie
Le mot vient du monast??re grec μοναστήριον "monasterion", de la racine ??monos?? = seule (?? l'origine tous les moines chr??tiens ??taient ermites), et le suffixe "-terion" = place pour faire quelque chose. Pour une utilisation pr??coce, contemporaine de la naissance de l'??glise chr??tienne, voir Philon, sur la vie contemplative III.25 .
En Angleterre le mot monast??re a ??galement ??t?? appliqu??e ?? l'habitation d'une ??v??que et le cath??drale clerg?? qui vivait ?? l'??cart de la communaut?? la??que. La plupart des cath??drales ne ??taient pas monast??res, et ont ??t?? servis par chanoines s??culiers, qui ??taient communal mais pas monastique. Toutefois, certains ont ??t?? exploit??s par les ordres monastiques, comme York Minster. abbaye de Westminster ??tait pendant une courte p??riode une cath??drale, et a ??t?? un Monast??re b??n??dictin jusqu'?? la R??forme, et son Chapitre conserve des ??l??ments de la tradition b??n??dictine. Voir l'entr??e cath??drale. Ils doivent ??galement ??tre distingu??es des coll??giales, tels que La chapelle St George, Windsor.
Conditions de monast??res
Dans la plupart de cet article, le monast??re terme est utilis?? de mani??re g??n??rique pour d??signer tout un certain nombre de types de communaut?? religieuse. Dans la catholique la religion et dans une certaine mesure, dans certains autres branches du christianisme , il ya une d??finition un peu plus pr??cise de l'expression et de nombreux termes connexes.
Bouddhistes monast??res sont g??n??ralement appel??s vihara ( Pali). Viharas peuvent ??tre occup??s par des hommes ou des femmes, et en accord avec l'usage anglais commun, un vihara peupl?? par des femmes peut souvent ??tre appel?? un couvent ou un couvent. Cependant, vihara peut ??galement se r??f??rer ?? un temple. Dans le bouddhisme tib??tain, les monast??res sont souvent appel??s Gompa. En Tha??lande , le Laos et le Cambodge , un monast??re est appel?? wat.
Un monast??re peut ??tre une abbaye (ie, sous le r??gne d'un abb?? ), ou d'un prieur?? (sous la domination d'un avant), ou, ??ventuellement, un Hermitage (la demeure d'un ermite). Il peut ??tre une communaut?? d'hommes ( moines ) ou des femmes ( religieuses ). Un chartreuse est toute monast??re appartenant ?? la Ordre des Chartreux. En Christianisme oriental une tr??s petite communaut?? monastique peut ??tre appel?? un skite, et un tr??s grand ou important monast??re peuvent ??tre donn??s ?? la dignit?? d'un Lavra.
La vie communautaire d'un monast??re chr??tien est appel?? c??nobitique, par opposition ?? la anachor??tique la vie (ou anachor??tique) d'un anachor??te et la vie ??r??mitique d'un ermite.
Dans l'hindouisme monast??res sont appel??s Matha, mandir, koil, ou le plus souvent une ashram.
Ja??ns utilisent le terme bouddhiste Vihara.
Monast??res bouddhistes
Au moment c??nobites chr??tiens ont ??merg?? dans le 4??me si??cle apr??s JC, les monast??res bouddhistes avaient ??t?? en existence depuis sept cents ans ou plus, et avait propager en profondeur dans l'empire perse. Thurman dit: ??Il est fort probable que (monachisme bouddhiste) influenc?? Asie de l'Ouest, Afrique du Nord, et en Europe en pr??tant son style institutionnel pour le manich??isme et l'aram??en et le christianisme ??gyptien."
Monast??res bouddhistes, appel??s vihara, apparu aux alentours du quatri??me si??cle avant JC, de la pratique de Vassa, la retraite entrepris par les moines et nonnes bouddhistes au cours de la saison des pluies en Asie du Sud. Afin d'??viter de perturber moines errants nouvelle croissance de la plante ou de devenir brin en cas d'intemp??ries, les moines et nonnes bouddhistes ont re??u l'ordre de rester ?? un endroit fixe pour la p??riode ?? peu pr??s trois mois commen??ant g??n??ralement ?? la mi-Juillet. En dehors de la p??riode vassa, moines et nonnes deux vivaient une existence migratoire, errant de ville en ville mendier de la nourriture. Ces premi??res retraites de Vassa fixes ont eu lieu dans les pavillons et les parcs qui avaient ??t?? donn??s ?? la sangha par des partisans fortun??s. Au fil des ans, la coutume de rester sur les biens d??tenus en commun par le sangha dans son ensemble lors de la retraite vassa a ??volu?? dans une plus mode de vie c??nobitique, dans lequel les moines et les nonnes vivaient toute l'ann??e dans les monast??res.
En Inde , les monast??res bouddhistes ont d??velopp?? progressivement dans des centres d'apprentissage o?? les principes philosophiques ont ??t?? ??labor??es et d??battues; cette tradition est pr??serv??e par les universit??s monastiques de Bouddhistes Vajrayana, ainsi que des ??coles religieuses et les universit??s fond??es par des ordres religieux ?? travers le monde bouddhiste. Dans les temps modernes, vivre une vie s??dentaire dans un cadre monast??re est devenu le mode de vie le plus courant pour les moines et nonnes bouddhistes ?? travers le monde.
Alors que d??but monast??res sont consid??r??s comme ayant ??t?? d??tenus en commun par l'ensemble du sangha, des ann??es plus tard cette tradition diverg?? dans un certain nombre de pays. Malgr?? Vinaya interdictions sur la richesse de poss??der, de nombreux monast??res devinrent des grands propri??taires fonciers, un peu comme dans les monast??res m??di??vale Europe chr??tienne. En Chine , les familles paysannes ont travaill?? la terre monastique occasion en ??change du paiement d'une partie de leur r??colte annuelle aux moines r??sidents dans le monast??re, comme ils le feraient ?? un propri??taire f??odal. Dans Sri Lanka et le Tibet , la propri??t?? d'un monast??re devenait souvent confi?? ?? un seul moine, qui souvent garder la propri??t?? au sein de la famille en la faisant passer ?? un neveu qui ordonn?? moine. Dans le Japon , o?? les autorit??s civiles doivent moines bouddhistes se marier, ??tre ?? la t??te d'un temple ou d'un monast??re est devenu parfois une position h??r??ditaire, transmise de p??re en fils depuis plusieurs g??n??rations.
monast??res forestiers - le plus souvent dans la Theravada traditions d'Asie du Sud et du Sri Lanka - sont monast??res principalement consacr??s ?? l'??tude du bouddhisme m??ditation, plut??t que de bourses d'??tudes ou fonctions c??r??monielles. monast??res foresti??res fonctionnent souvent comme des premiers monast??res chr??tiens, avec de petits groupes de moines vivant une vie essentiellement d'ermite r??unis l??chement autour professeur a??n?? respect??. Bien que le mode de vie errant pratiqu??e par le Bouddha et ses disciples continue d'??tre le mod??le id??al pour les moines de tradition foresti??re en Tha??lande et ailleurs, concerns- pratique y compris diminution zones de nature sauvage, le manque d'acc??s ?? jeter partisans, la faune dangereuse, et de la fronti??re dangereuse conflicts- diktat que de plus en plus de ??m??ditation?? moines vivent dans les monast??res, plut??t que d'errer.
Monast??res bouddhistes tib??tains sont parfois connues comme lamaseries et les moines sont parfois (?? tort) connu sous le nom lamas.
Quelques c??l??bres monast??res bouddhistes comprennent:
Une autre liste des bouddhistes monast??res est disponible au liste des temples bouddhistes
Monast??res chr??tiens
- Article d??taill??: monachisme chr??tien
Traditionnellement, on dit souvent Monachisme chr??tien a commenc?? en Egypte . Cependant, Saint-Jean-Baptiste peut-??tre dit avoir ??t?? le premier chr??tien moine , mais il ??tait juive ?? une ??poque o?? le christianisme et Hebrewism ??taient une seule et m??me chose. Apr??s St. Anthony a fond?? son groupe la pratique est ensuite poursuivi dans Abyssinie ( Ethiopie ). Selon la tradition, dans le 3??me si??cle St. Anthony ??tait le premier chr??tien ?? adopter ce mode de vie. Apr??s une courte tandis que d'autres ont suivi. ?? l'origine, tous les moines chr??tiens ??taient ermites rencontre rarement d'autres personnes. Mais en raison de l'extr??me difficult?? de la vie solitaire, de nombreux moines ont ??chou??, soit de retourner ?? leurs vies ant??rieures, ou de devenir spirituellement illusion.
Une forme de transition du monachisme a ensuite ??t?? cr???? par Saint Amon dans lequel moines "solitaires" v??cu assez proches l'un de l'autre pour offrir un soutien mutuel ainsi que rassembler le dimanche pour les services communs.
C'??tait Saint Pac??me qui ont d??velopp?? l'id??e d'avoir moines vivent ensemble et prier ensemble sous le m??me toit (c??nobitique monachisme). Bient??t le d??sert ??gyptien se ??panouit avec des monast??res, en particulier autour de Nitrie, qui a ??t?? appel?? le "Ville Sainte". Les estimations sont les plus de 50 000 moines vivaient dans ce domaine ?? un moment donn??.
??r??mitisme jamais ??teint bien, mais ??tait r??serv?? seulement pour les moines avanc??s qui avaient travaill?? leurs probl??mes dans un monast??re c??nobitique. L'id??e a fait, et d'autres endroits suivie:
- Saint Eugenios fonda un monast??re sur le mont Izla ci-dessus Nisibe en M??sopotamie (~ 350), et ?? partir de ce monast??re la propagation de la tradition c??nobitique dans la M??sopotamie , la Perse , l'Arm??nie , la G??orgie et m??me l'Inde et la Chine.
- Saint Saba organis?? les moines de la D??sert de Jud??e dans un monast??re pr??s de Bethlehem (483), ce qui est consid??r?? comme la m??re de tous les monast??res des orthodoxes orientales ??glises.
- Saint Beno??t de Nursie fonda le monast??re de Monte Cassino en Italie (529), qui ??tait la semence de catholique romaine monachisme en g??n??ral, et de l'ordre de Beno??t en particulier.
- ' La Grande Chartreuse 'la maison m??re de la Ordre des Chartreux fond??e par Saint Bruno de Cologne a ??t?? cr???? dans le 11??me si??cle comme un communaut?? ??r??mitique. Le documentaire " Into Great Silence ??permet aux t??l??spectateurs un sentiment de vie au sein de l'??glise d'Occident plus aust??re ordre religieux.
- Ketcharis est un 13??me si??cle monast??re, situ?? ?? 60 km de Erevan .
La vie monastique en Europe m??di??vale occidentale
La vie de pri??re et de vie en commun ??tait l'un des horaires rigoureux et le sacrifice de soi. La pri??re ??tait leur travail, et les pri??res bureau a pris une grande partie des heures de veille d'un moine - Matines, Laudes, Premier, Tierce, la messe quotidienne, Sexte, Aucun, V??pres, Complies. Entre les pri??res, les moines ont ??t?? autoris??s ?? se asseoir dans le clo??tre et de travailler sur leurs projets de livres ??crit, de copie ou de d??coration. Ceux-ci auraient ??t?? attribu??s en fonction des capacit??s et des int??r??ts d'un moine. Les types non-scolaires ont ??t?? affect??s ?? un travail physique ?? des degr??s divers.
Le repas principal de la journ??e a eu lieu vers midi, souvent pris ?? une table de r??fectoire, et se composait des aliments les plus simples et fades IE poch??s poissons, l'avoine bouillie. Tout savoureux, qui est apparu ?? l'occasion, a ??t?? critiqu??. Pendant qu'ils mangeaient, ??criture serait lu ?? partir d'une chaire dessus d'eux. Depuis pas d'autres mots ont ??t?? autoris??s ?? ??tre parl??, moines d??velopp??s gestes de communication. Abbotts et invit??s de marque ont ??t?? honor??s avec un si??ge ?? la table haute, alors que tout le monde se assit perpendiculaire ?? celle dans l'ordre d'anciennet??. Cette pratique est rest??e quand les monast??res devinrent des universit??s apr??s le premier mill??naire, et peut encore ??tre vu ?? l'Universit?? d'Oxford et de l'Universit?? de Cambridge .
Monast??res furent d'importants contributeurs ?? la communaut?? environnante. Ils ??taient des centres de progression intellectuelle et de l'??ducation. Ils se sont f??licit??s aspirants pr??tres pour venir ??tudier et d'apprendre, leur permettant m??me de contester la doctrine dans le dialogue avec les sup??rieurs. Les premi??res formes de notation musicale sont attribu??s ?? un moine nomm?? Notker de Saint-Gall, et a ??t?? ??tendue ?? des musiciens dans toute l'Europe en passant par les monast??res interconnect??s. Depuis monast??res offerts r??pit pour lasse voyageurs p??lerins, moines ont ??t?? tenus ??galement de se occuper de leurs blessures ou des besoins ??motionnels. Au fil du temps, les la??cs ont commenc?? ?? faire p??lerinages ?? monast??res au lieu de simplement les utiliser comme une escale. A cette ??poque, ils avaient biblioth??ques consid??rables qui ??taient en quelque sorte une attraction touristique. Les familles aussi donner un fils en ??change de b??n??dictions. Pendant le fl??aux, les moines ont aid?? ?? labourer les champs et fournissent de la nourriture pour les malades.
Un r??chauffement de la maison est une partie commune d'un m??di??vale monast??re, o?? les moines sont all??s se r??chauffer. Ce ??tait souvent la seule chambre dans le monast??re o?? un feu a ??t?? allum??
Monast??res chr??tiens orthodoxes
Dans l' ??glise orthodoxe orientale , moines et moniales suivent un m??me discipline asc??tique. Contrairement catholiques romains , il ya seulement une forme de monachisme pour les orthodoxes. Moines, m??le ou femelle, vie vivre loin du monde, afin de prier pour le monde. Ils ne courent pas les h??pitaux et les orphelinats, ils ne enseignent pas ou de soins pour les malades; il est pr??vu pour les la??cs ?? faire ces choses ?? travailler ?? leur propre salut. Monast??res peuvent ??tre tr??s grands ou tr??s petits. Les plus grands monast??res peuvent contenir plusieurs milliers de moines et sont appel??s lavras. Petits monast??res sont souvent appel??s " skites ??et habituellement seulement un a??n?? et deux ou trois disciples. Il ya des niveaux plus ??lev??s de pratique asc??tique, mais les moines qui pratiquent ceux-ci ne vivent pas dans les monast??res, mais seul. Lorsque les moines vivent ensemble, travailler ensemble, et de prier ensemble, en suivant les indications de l'abb?? et les moines a??n??s, cela se appelle un cenobium. L'id??e derri??re cela est quand vous mettez beaucoup d'hommes ensemble, comme des rochers avec des ar??tes vives, leur "nettet??" devient us?? et ils deviennent lisse et polie.
L'un des grands centres du monachisme orthodoxe est la Sainte Montagne (aussi appel?? Mont Athos) en Gr??ce , une p??ninsule autonome isol??e ?? environ 20 miles (32 km) de long et 5 miles (8,0 km) de large (similaires au Vatican, ??tant un gouvernement s??par??), administr??s par les chefs des 20 grands monast??res, et parsem??e de centaines de petits monast??res, ermitages, et hesicaterons. M??me aujourd'hui, la population des num??ros montagne sainte dans le dizaines de milliers de monastiques (hommes seulement) et ne peut ??tre visit?? que par les hommes avec une autorisation sp??ciale accord??e ?? la fois par le gouvernement grec et le gouvernement de la Sainte Montagne elle-m??me.
Les principaux monast??res de la Sainte Montagne sont:
- Grande Lavra
- Vatopedi
- Iviron ( G??orgien)
- Dionysiou
- Koutloumousiou
- Cheropotamou
- Zograf ( Bulgare)
- Dochiariou
- Simonos Petra
- Stavronikita
- Xenophontos
- Gregoriou
- Saint-Panteleimon ( Russie)
- Esphigmenou
- Philoth??ou
- Constamonitou
Autres c??l??bres monast??res orthodoxes comprennent:
- Meteora, Gr??ce
- Monast??re Sainte-Catherine, Mount Sinai
- La Trinit??-Serge Lavra, la Russie
- Monast??re des grottes de Kiev, Ukraine
- Monast??re de Rila, Bulgarie
- Monast??re Putna, Roumanie
- Monast??re de Solovetsky, Russie
- Kirillo-Belozersky Monast??re, la Russie
- Alexander Nevsky Lavra, Saint-P??tersbourg , Russie
- Couvent Novodievitchi, ?? Moscou
- Pochayiv Lavra, Ukraine
- Monast??re de Valaam, Russie
- Monast??re de Studenica, la Serbie
- Monast??re Sopocani, Serbie
- Monast??re de Decani Visoki, Serbie
- Le monast??re de Gračanica, Serbie
- Monast??re d'Ostrog, Montenegro
- Monast??re Kykkos, Chypre
- Monast??re de la Croix, ?? J??rusalem
- Mar Saba, Kidron Valley
- Curtea de Arges Monastery, Roumanie
- Monast??re Voroneţ, Roumanie
- Monast??re Horezu, Roumanie
- Monast??re Neamţ, Roumanie
- Monast??re de Saint Jean le Th??ologien et de la Grotte de l'Apocalypse sur l'??le de Patmos, Gr??ce
Est (orthodoxes orientales) monast??res
Le Eglises orthodoxes orientales, qui se distinguent par leur Myaphisite croyances comprennent le Eglise apostolique arm??nienne, le ??glise copte orthodoxe (dont le patriarche, est consid??r?? comme le premier parmi les ??gaux pour les ??glises suivantes), ainsi que la Eglise orthodoxe ??thiopienne, le ??glise orthodoxe ??rythr??enne, le ??glise orthodoxe indienne et le ??glise syriaque orthodoxe d'Antioche. Le aujourd'hui disparu Caucasien Eglise albanaise a ??galement diminu?? dans ce groupe.
St. Anthony (Deir Mar Antonios) est le plus ancien monast??re dans le monde et sous le patronage du patriarche de l'Eglise copte orthodoxe.
Catholique latine et monachisme catholique orientale
Un certain nombre d'ordres monastiques distincts d??velopp??s dans le catholicisme romain. orthodoxie orientale ne dispose pas d'un syst??me de commandes individuelles, en soi.
- Chanoines augustins (??les canons Noir??), qui ont ??volu?? ?? partir des pr??tres Canon qui seraient normalement travailler avec l'??v??que: qui vit maintenant avec lui comme des moines dans Saint- Augustin r??gle de l '
- Moines b??n??dictins (??Les moines noirs??), fond??e par Saint Beno??t, souligne le travail manuel dans un monast??re de l'auto-subsistante. Voir Ordre de Cluny.
- Moines cisterciens (??Les moines blancs??) / * Trappiste
- Camaldules
- S??urs Brigittines
- Chartreux
- Gilbertine
- Clarisses
- Byzantines Carmes D??chaux
- Chanoines pr??montr??s ('Le Canons blanc ??)
- Tironensian moines (??The Grey Monks ')
- Moines Valliscaulian
Monast??res chr??tiens c??l??bres incluent:
- Monte Cassino
- El Escorial
- Abbaye de Melk
- Pannonhalma Archabbey
- Abbaye de Buckfast
- Monast??re de Santo Domingo de Silos
- Communaut?? de Taiz??
Communaut??s dissous et c??l??bre Monast??res dissous:
- L'abbaye de Fountains
- Abbaye de Cluny
- Lindisfarne
- Whitby Abbey
- Rievaulx Abbey
- L'abbaye de Glastonbury
- Abbaye De Westminster
- Mont Saint-Michel
- Glendalough
- Abbaye St Andrews
- Moines clunisiens
- C??lestins
Les derni??res ann??es du 18??me si??cle marqu??es dans l'??glise chr??tienne des d??buts de la croissance du monachisme entre D??nominations protestantes du Centrus du ce mouvement ??tait aux ??tats-Unis et au Canada en commen??ant par le Eglise Shaker, qui a ??t?? fond??e en Angleterre et a ensuite d??m??nag?? aux ??tats-Unis. Au 19e si??cle, la plupart de ces soci??t??s ont ??t?? fond??es monastiques que les communaut??s utopiques bas??es sur le mod??le monastique dans de nombreux cas. Mis ?? part les Shakers, il y avait la Amanna, la Anabaptistes et al. Beaucoup ne autoriser le mariage, mais la plupart avaient une politique de c??libat et la vie communautaire dans laquelle les membres ont partag?? toutes choses en commun et condamn??es propri??t?? personnelle.
Dans le 19??me si??cle le monachisme a ??t?? relanc?? dans la ??glise d'Angleterre , menant ?? la fondation d'institutions telles que la Maison de la R??surrection, Mirfield ( Communaut?? de la R??surrection), Abbaye Nashdom ( B??n??dictine), Cleeve Prieur?? ( Communaut?? de l'Ascension Glorious) et Monast??re Ewell ( Cistercienne), Commandes b??n??dictins, Ordres franciscains et les commandes de la Sainte Croix, Ordre de Sainte-H??l??ne. D'autres confessions chr??tiennes Prostestant se engagent ??galement dans Monastacism. Dans le Ann??es 1960, les groupes monastiques expermental ont ??t?? form??s dans lequel les hommes et les femmes ??taient membres de la m??me maison et ont ??galement ??t?? autoris??s ?? se marier et avoir des enfants - ceux-ci ont ??t?? op??r??s sur une forme communautaire. La juive Kibutz est une forme de monachisme d'exploitation sur une base communautaire.
Monast??res hindous
Dans l'hindouisme, les moines ont exist?? depuis longtemps, et avec eux, leurs monast??res respectifs, appel?? mathas. Le plus c??l??bre d'entre eux sont les mathas chatur-amnaya ??tablies par Adi Shankara , Ashta Matha (Huit monast??res) de Udupi fond??e par Madhvacharya (Madhwa acharya) un dwaitha philosophe.
Les tendances r??centes
Dans la seconde moiti?? du XXe si??cle, le P??re Thomas Merton, un moine trappiste de la Abbaye de Gethsemani, dans trappiste, Kentucky, a essay?? de r??former le monachisme catholique. P??re Merton a vu la monastique peu plus d'un esclave de l'Eglise et de ses commandes, n??cessitant moines et moniales de faire un travail ??reintant avec rien d'autre que la nourriture qu'ils mangeaient et les v??tements sur le dos salaire.
Le nombre de moines d??vou??s dans toute religion a fluctu?? en raison de nombreux facteurs. Il ya eu des monast??res chr??tiens tels que ??Les grottes de Cappadoce?? qui sert ?? la hausse de 50 000 abris moines, ou St Pantelaimon est sur la " Sainte Montagne "en Gr??ce, qui avait 30 000 ?? son apog??e Aujourd'hui, ces chiffres ont consid??rablement diminu?? Actuellement, les monast??res contenant le plus grand nombre sont bouddhiste..: Monast??re de Drepung au Tibet abritait environ 15.000 moines avant l'invasion chinoise. Aujourd'hui son monast??re d??m??nag?? en Inde maisons autour 8000 - pr??s de cinq fois la population monastique actuelle de toute la Sainte Montagne.
D'autre part, il ya ceux parmi les dirigeants monastiques qui sont critique de monast??res qui sont trop grands. Cette devenir des institutions et de perdre que l'intensit?? de la formation spirituelle qui peut ??tre mieux g??r?? quand un a??n?? n'a que deux ou trois disciples. Il ya sur les domaines montagne sainte comme le Skite de Sainte-Anne, qui pourrait ??tre consid??r?? comme une entit??, mais est en fait de nombreux petits "skites" (maisons monastiques contenant un a??n?? et deux ou trois disciples) qui se r??unissent dans une ??glise pour les offices.
En outre, il est un chr??tien n??o-monachisme croissante, en particulier parmi les chr??tiens ??vang??liques. Fond??e sur au moins certains des principes coutumiers monastiques, ils ont attir?? beaucoup de ceux qui cherchent ?? vivre en relation avec d'autres, ou qui cherchent ?? vivre dans un mode de vie ax?? intentionnellement, comme un accent mis sur la simplicit?? ou de pacifisme. Certains comprennent rites, noviciat p??riodes laquelle une personne nouvellement int??ress??e peut tester la vie, le partage des ressources, tandis que d'autres sont plus pragmatiques, fournissant un sens de la famille en plus d'un endroit pour vivre.
