La C??ne
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Selon Christian croyance, La C??ne est le dernier repas que J??sus- Christ partageait avec son Douze ap??tres ?? J??rusalem avant sa crucifixion. La C??ne fournit la base scripturaire pour la c??r??monie connue comme ??la Eucharistie ??,?? communion ??ou?? la C??ne du Seigneur ".
Paul Premi??re ??p??tre aux Corinthiens est la plus ancienne mention de Surving de la Derni??re C??ne. Il est d??crit en d??tail plus loin dans les ??vangiles synoptiques, et dans l'??vangile de Jean (qui, cependant, omet l'institution de l'utilisation eucharistique du pain et du vin). Selon Paul ( 1 Corinthiens 11: 23-26), ?? ce repas de J??sus, la nuit o?? il fut trahi, donna ?? ses disciples pain, disant que ce ??tait son corps, qui a ??t?? bris?? pour eux, et leur a donn?? le vin, disant que ce ??tait la nouvelle alliance en son sang, et leur a dit de le faire dans sa m??moire. Dans le ??vangiles synoptiques, J??sus institue une nouvelle alliance de son sang et le corps, le vin et le pain, au repas de la P??que. Le Evangile de Jean raconte, ?? la place de l'institution de cette nouvelle alliance avec le vin et le pain, de la lave des disciples de J??sus les pieds, et repr??sente ??galement J??sus comme parler longuement dans son discours d'adieu. Dans Jean, la Derni??re C??ne a lieu dans la nuit avant la P??que, lorsque les agneaux sacrificiels ont ??t?? abattus.
Les chercheurs ont cherch?? ?? la derni??re C??ne comme la source des premi??res traditions chr??tienne Eucharistie. D'autres voient le compte de la C??ne comme provenant de la pratique eucharistique 1er si??cle comme d??crit par Paul dans le milieu des ann??es 50.
Nouveau Testament
Descriptions de la C??ne apparaissent dans la premi??re lettre de Paul aux Corinthiens, dans les ??vangiles synoptiques, et dans l'Evangile de Jean.
La lettre de Paul aux Corinthiens: la premi??re description de la C??ne
Les premiers livres ??crits de l'??criture chr??tienne sont les lettres ou ??p??tres de Paul, l'ap??tre, vers les pa??ens. Dans sa premi??re lettre ?? l'??glise qu'il avait fond??e ?? Corinthe, g??n??ralement attribu??e ?? deux ann??es du s??jour de Paul ?? Eph??se (entre 53 et 57 AD) Paul d??crit la derni??re C??ne:
| " | 23 Car je ai re??u du Seigneur ce que je ai aussi pass?? ?? vous: Le Seigneur J??sus, la nuit o?? il fut livr??, prit du pain, 24 et, apr??s avoir rendu gr??ce, il le rompit et dit: ??Ceci est mon corps, qui est pour vous; faites ceci en m??moire de moi ??25 De la m??me mani??re, apr??s le souper, il prit la coupe, en disant:" Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang;. ce faire, chaque fois que vous en boirez, en m??moire de moi ??. Pour chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'?? ce qu'il vienne. | " |
- 1 Corinthiens 11: 23-26, SEG | ||
Paul d??clare qu'il a re??u cette "du Seigneur", sans pr??ciser si il l'a re??u par une r??v??lation directe, ou par des interm??diaires.
Robert Funk et les membres de la J??sus S??minaire envisager la C??ne du Seigneur pour avoir tir?? pas de dernier repas de J??sus avec les disciples, mais plut??t de la gentile tradition des d??ners comm??moratifs pour les morts. Dans cette perspective, la C??ne est une tradition associ??e principalement avec les ??glises des Gentils que Paul ??tabli, plut??t qu'avec les congr??gations juives, ant??rieures.
Derni??re C??ne dans les ??vangiles synoptiques
Tous les trois ??vangiles synoptiques aussi raconter, en mots similaires, le m??me souper. Les r??cits ??vang??liques sont plus d??taill??es, y compris l'emplacement de l'repas (une chambre haute) et la prescience de J??sus de sa trahison par Judas. J??sus dit aussi les disciples qu'il ne sera pas ?? nouveau boire le vin jusqu'?? ce qu'il boit dans le Royaume de Dieu.
Dans Marc 14:24 et Matthew 26:28 (dans les meilleurs manuscrits), J??sus de la r??f??rence ?? la ??sang de l'alliance" fait ??cho ?? Exode 24: 8, ce qui sugg??re une tradition qui a compris J??sus le sacrifice en termes de l'alliance mosa??que avec Isra??l . Dans certains manuscrits, le mot ??nouveau?? appara??t dans la phrase, donc dans ces manuscrits J??sus se r??f??re au sang de la ??nouvelle alliance??.
Seulement dans Luc que J??sus dit ?? ses disciples de r??p??ter le rituel du pain et du vin. Ces lignes particuliers ne apparaissent pas dans certains manuscrits anciens et peuvent ne pas ??tre original au texte.
Derni??re C??ne dans John
Dans Jean, J??sus a son dernier repas et est ex??cut?? non pas le jour le 15 Nisan (la premi??re nuit de la P??que), mais le 14 Nisan, lorsque les agneaux pascals ont ??t?? abattus. On peut supposer que l'auteur pr??f??re cette date car elle associ??e J??sus comme l'Agneau de Dieu avec les agneaux sacrificiels de la P??que.
Dans son r??cit de la derni??re C??ne, l'Evangile de Jean, qui ne parle pas d'une institution, avec du pain et du vin, d'une nouvelle alliance, dit de J??sus lavant les pieds de ses disciples avant le repas. Martin F. Connell a sugg??r?? que certaines premi??res communaut??s chr??tiennes peuvent avoir utilis?? lavement des pieds que le rite d'initiation.
Au repas, selon Jean, J??sus a donn?? une ??tendue sermon ?? ses disciples. Ces discours ressemblent discours d'adieu appel??es testaments, dans lequel un p??re ou un chef religieux, souvent sur le lit de mort, laisse des instructions pour ses enfants ou des adeptes. Ce sermon est parfois d??sign?? comme le discours d'adieu de J??sus, et a toujours ??t?? consid??r?? comme une source de Christian doctrine, en particulier sur le th??me de Christologie. Parmi les ??vangiles canoniques, John est inhabituel dans la complexit?? de sa christologie (qui a conduit ?? questions sur son authenticit??), et ce sermon repr??sente l'une des descriptions les plus complexes dans christologiques John. J??sus est pr??sent?? comme expliquant la relation entre lui-m??me et ses disciples, et en cherchant ?? mod??liser cette relation sur sa propre relation avec Dieu.
Le compte dans les chapitres 14 ?? 17 de John comprend une ??tendue m??taphore de J??sus comme le vrai cep. Dieu est d??crit comme l'offre de la vigne, et ses disciples sont dites branches, qui doit ??demeurer?? en lui se ils sont ?? "porter ses fruits". Les disciples sont avertis que les branches d??nud??es sont taill??s par le vigneron. Cette image a eu une influence sur l'art et l'iconographie chr??tienne. Les disciples sont rappel?? de l'amour de Dieu pour J??sus, et de J??sus pour ses disciples (en particulier le disciple bien-aim??), et sont ensuite charg?? de "l'amour les uns les autres" de la m??me mani??re. Il poursuit en parlant de la "plus grand amour" comme ??tant la volont?? de "fixer" la vie pour ses amis, et ce passage a depuis ??t?? largement utilis?? pour affirmer le sacrifice de martyrs et des soldats dans la guerre , et est donc souvent vu sur les monuments comm??moratifs de guerre et des tombes.
Le sermon continue ?? parler de J??sus "envoyer" une autre Paraclet "( grec : ἄλλο Παράκλητον), un ??Esprit de V??rit???? qui ??t??moigner?? J??sus. Paraclet vient du grec koin?? mot παράκλητος (parakletos, "une qui console, une qui interc??de en notre nom, une couette ou un avocat??). Lorsque la d??finition dogmatique de la Trinit?? est devenue n??cessaire dans le 3??me si??cle, le passage est devenu central aux arguments sur le r??le de l'Esprit Saint. Arguments sur la Filioque, qui a caus?? la partie Schisme est-ouest entre l' ??glise catholique romaine et l' ??glise orthodoxe orientale , centr??e autour de ce verset. Dans certains secteurs du d??but Mouvement de J??sus le Paraclet a ??t?? consid??r?? comme une figure plus humaine, et, dans le 2??me si??cle, Montanus a affirm?? qu'il ??tait lui-m??me ce Paraclet qui avait ??t?? promis.
Versets 14: 30-31 repr??sentent une conclusion, et la plupart des savants modernes consid??rent les trois chapitres suivants ont ??t?? ins??r??s au plus tard.
D'??minents ??rudits bibliques consid??rent le discours d'adieu de ne pas ??tre authentique. Histoires sur J??sus et son enseignement ont ??t?? transmis oralement pendant des d??cennies apr??s sa mort, et le discours d'adieu est trop long et la prose comme avoir ??t?? transmis de cette fa??on. En outre, il ne appara??t que dans l'??vangile de Jean, qui est consid??r?? comme une faible source de l'information historique sur J??sus. La plupart des sp??cialistes consid??rent les discours comme ayant ??t?? assembl?? au fil du temps, ce qui repr??sente la th??ologie du ??cercle johannique" plus que le message du J??sus historique.
D??tails
La chambre haute
Selon la tradition plus tard, la Derni??re C??ne a eu lieu dans ce qu'on appelle aujourd'hui la Salle de la Derni??re C??ne, Mount Zion, juste ?? l'ext??rieur des murs de la Vieille Ville de J??rusalem et est traditionnellement connue comme la chambre haute. Ceci est bas?? sur le compte dans le ??vangiles synoptiques qui indique que J??sus avait demand?? une paire de disciples anonymes pour aller ?? la ville pour rencontrer un homme portant une cruche d'eau, qui les conduirait ?? une maison, o?? ils ??taient de demander la pi??ce o?? l'enseignant a un invit?? ambiante. Cette chambre est sp??cifi?? comme ??tant la chambre haute, et ils pr??parer la P??que il. Il ne est pas r??ellement pr??cis?? o?? la ville se r??f??re ??, et il peut se r??f??rer ?? l'un des banlieue de J??rusalem, comme B??thanie; l'emplacement traditionnel ne est pas fond??e sur quelque chose de plus sp??cifique dans la Bible, et peut facilement se tromper. L'emplacement traditionnel est un domaine qui, selon l'arch??ologie , avait une grande Communaut?? ess??nienne, en ajoutant les points qui font plusieurs chercheurs soup??onnent un lien entre J??sus et le groupe (Kilgallen 265).
??glise syrienne orthodoxe Saint-Marc ?? J??rusalem est un autre site possible pour la pi??ce dans laquelle la C??ne a eu lieu, et contient une inscription en pierre t??moignant de la v??n??ration chr??tienne t??t pour cet endroit. Certes, la chambre qu'ils ont est plus ancienne que celle de la coenaculum actuelle (crois?? - 12??me si??cle) et que la salle est maintenant souterraine l'altitude relative est correcte (les rues de J??rusalem 1er si??cle ??taient au moins douze pieds (3,6 m??tres) inf??rieurs ?? ceux d'aujourd'hui, de sorte que toute vraie construction de ce moment-l?? aurait m??me son ??tage sup??rieur actuellement sous la terre). Ils ont aussi une Ic??ne v??n??r??e de la Vierge Marie, r??put??e peinte de la vie de saint Luc.
Pain et du vin
L'Eucharistie, qui "est enregistr?? comme c??l??br??e par la communaut?? chr??tienne primitive au J??rusalem et par saint Paul sur sa visite en Troade ", a eu lieu avoir ??t?? institu??e par le Christ.
Les ??vangiles synoptiques et Paul recomptage que J??sus prit du pain, dit une pri??re (Matthieu et Marc, qui appellent une ??b??n??diction??, Luc et Paul comme un " rendant gr??ce "), a donn?? les morceaux ?? ses disciples, et leur a dit:". Ceci est mon corps "A la fin du repas, il prit une coupe (Luc mentionne une autre tasse au d??but du repas), probablement du vin , offert une pri??re (une ??action de gr??ce?? dans Matthieu et Marc, aucune mention directe dans Luc et Paul, qui utilisent l'adverbe "m??me"), il donna ?? ses disciples, et a parl?? mots associant avec son sang. Paul et Luc mention une instruction pour ??Faites ceci en m??moire de moi??. Le r??cit de Luc comprend mention d'un nouvelle alliance.
Les actions de J??sus en partageant le pain et le vin ont ??t?? li??s ?? Isa??e 53:12, qui se r??f??re ?? un sacrifice de sang qui, comme l'a racont?? dans Exode 24: 8, Mo??se offert afin de sceller une alliance avec Dieu: savants interpr??tent souvent la description de l'action de J??sus comme demandant ?? ses disciples de se consid??rer comme faisant partie d'un sacrifice, o?? J??sus est celui d?? subir physiquement.
Relation possible avec Seder de Pessah
Au cours de la juive Seder de Pessah, la premi??re tasse de vin est bu avant l'alimentation du (sans levain) pain, mais ici, il se produit apr??s. Ceci peut indiquer que l'??v??nement ne ??tait pas le premier Seder de Pessah (qui se produit sur Nisan 15), et donc plus en ligne avec la chronologie de John (Brown et al. 626) qu'il met sur Nisan 14, bien que le repas aurait pu facilement ??tre modifi?? au cours de la Derni??re C??ne ?? des fins symboliques ou religieux.
En suivant Corinthiens pr??cit?? ou les ??vangiles synoptiques, il semble que la coupe de vin, ce qui est dit ?? boire "apr??s avoir mang??", d??signe soit la troisi??me coupe du Seder de Pessah, qui se tient au cours gr??ce apr??s les repas, ou la quatri??me, ?? laquelle la Hallel est r??cit??.
??rudits rabbiniques ont ??galement not?? que le compte dans les ??vangiles synoptiques omet des d??tails sur un certain nombre d'??l??ments qui La loi juive exige ?? un Seder de Pessah: la pr??paration aux sacrements de l'agneau pascal (" Korban Pessa'h ??) avant de manger, r??f??rence explicite ?? matsa (pain sans levain), la consommation de maror (des herbes am??res), demand?? de l'enfant le plus jeune " Ma nishtana ", et la narration de son p??re l'histoire de l'Exode. La tradition rabbinique en outre requis quatre coupes de vin (les ??vangiles mentionnent vin, mais ne font pas de point sp??cial de combien de tasses chaque personne a bu), ainsi que charoset.
Trahison
Selon les ??vangiles canoniques, pendant le repas, J??sus a r??v??l?? que l'un des ses ap??tres le trahirait et ce serait Judas Iscariote. J??sus est d??crit comme r??it??rant, en d??pit de l'affirmation de chaque Ap??tre qu'il ne serait pas trahir J??sus, que le tra??tre serait un de ceux qui ??taient pr??sents, et en disant qu'il y aurait malheur ?? l'homme qui trahit le Fils de l'homme! Il vaudrait mieux pour lui se il ne ??tait pas n??.
Ce ne est que dans la Evangile de Matthieu ?? Matthieu 26: 23-26: 25 et L'??vangile de Jean au Jean 13: 26-13: 27 o?? Judas est sp??cialement distingu??.
Leonardo da Vinci de l ' La C??ne d??peint de fa??on poignante les r??actions individuelles de la Douze Ap??tres ?? la d??claration de J??sus, "l'un de vous me livrera."
Abandon
Tous les quatre ??vangiles canoniques racontent que J??sus savait que les Ap??tres (disciples) serait tomber. Simon-Pierre affirme qu'il ne abandonnera pas J??sus m??me si les autres le font, mais J??sus lui dit que Peter serait renier J??sus trois fois avant la coq chanta avait deux fois. Peter est d??crit comme continue de le nier, d??clarant qu'il resterait vrai m??me si cela signifiait la mort, et les autres ap??tres sont d??crits comme indiquant m??me sur eux-m??mes.
Dans Coran
Le cinqui??me chapitre dans le Coran, ' Al-Maidah - (Le tableau) 'contient une r??f??rence ?? la derni??re C??ne, comme ??tant une table envoy?? du Dieu de J??sus et l'ap??tre (Hawariyyin).
| " | ??Voici! les disciples, dit: ???? J??sus, fils de Marie peut ton Seigneur fasse descendre sur nous un ensemble de table (avec viandes) du ciel!?" J??sus a dit: "Craignez Allah, si vous avez de la foi." (112) Ils dirent: "Nous voulons seulement manger de celui-ci et satisfaire nos c??urs, et de savoir que tu as r??ellement dit la v??rit??, et que nous nous pouvons ??tre les t??moins de ce miracle." (113) dit J??sus, fils de Marie: ???? Allah notre Seigneur Envoyez-nous du ciel un ensemble de table (avec viandes), qu'il peut y avoir pour nous - pour le premier et le dernier d'entre nous - une f??te solennelle et un signe! de toi; et assurer notre subsistance, car tu es le meilleur Pourvoyeur (de nos besoins) ". (114) Allah a dit: ??Je ferai descendre vers vous. Mais si quelqu'un d'entre vous apr??s cela r??siste foi, je vais le punir avec une sanction telle que je ne ai pas inflig?? ?? quelqu'un parmi tous les peuples" (115) "[ Coran 5: 112-115] | " |
Souvenirs
L'institution de l'Eucharistie ?? la derni??re C??ne est rappel?? par les catholiques comme l'un des Myst??res lumineux du Rosaire, la premi??re station de la Way scripturaire de la Croix et par la plupart des chr??tiens comme le "inauguration du Nouvelle Alliance ", mentionn??e par le proph??te J??r??mie, remplies ?? la derni??re C??ne, lorsque J??sus "prit du pain, et apr??s la b??n??diction, il le rompit et le leur donna, en disant:?? Prenez,. Ceci est mon corps ?? Et il a pris une tasse, et quand il avait donn?? gr??ce, il la leur donna, et ils en burent tous. Et il leur dit: ??Ceci est mon sang de l'alliance, qui est r??pandu pour plusieurs.?? Autre groupes chr??tiens consid??rent le souvenir Pain et du Vin y avoir un changement ?? la c??r??monie de la P??que, comme J??sus-Christ est devenu ??notre P??que, a ??t?? immol???? (I Corinthiens 5: 7), et de conclure que participant de la P??que Communion (ou communion) est maintenant le signe de la Nouvelle Alliance, lorsqu'elle est correctement comprise par le pratiquer croyant.
Ces repas ont ??volu?? en plus de services de culte formel et se sont codifi??es comme Messe en l'Eglise catholique, et comme le Divine Liturgie dans l'??glise orthodoxe orientale; ces liturgies, les catholiques et les orthodoxes c??l??brent le sacrement de l'Eucharistie. Le nom "Eucharistie" vient du mot grec εὐχαριστία (de Eucharistia) qui signifie ??action de gr??ce??.
Chaque division majeure du christianisme a form?? souvent diff??rentes th??ologies sur le sens exact et le but de ces c??r??monies du souvenir, mais la plupart d'entre eux sont similaires.
Bouche b??e
Le christianisme primitif a observ?? un repas rituel connu sous le nom " agape f??te "Ces" agapes "??taient apparemment un repas complet, avec chaque participant apportant de la nourriture, et avec le repas pris dans une salle commune. Elles ont eu lieu le dimanche, qui est devenu connu sous le nom Jour de Seigneur, de rappeler la r??surrection, l'apparition du Christ aux disciples sur la route d'Emma??s, l'apparition de Thomas et de la Pentec??te, qui a eu lieu tous les dimanches apr??s la Passion. Jude, et l'ap??tre Paul fait r??f??rence ?? ces "que vos agapes??, ?? titre d'avertissement (environ "qui se pr??sente" ?? ces). Apr??s le repas, comme ?? la derni??re C??ne, l'ap??tre, ??v??que ou un pr??tre a pri?? les paroles de l'institution sur le pain et le vin qui a ??t?? partag??e par tous les fid??les pr??sents. Dans la deuxi??me moiti?? du 1er si??cle, surtout apr??s le martyre de Pierre et Paul, passages des ??crits des ap??tres ont ??t?? lus et pr??chaient sur avant la b??n??diction du pain et du vin a eu lieu.
Certains r??veils suppos??s du ??repas agap???? se trouvent dans "communion", ou " repas-partage "d??tenus ?? certaines ??glises.
Nom
Dans l' ??glise orthodoxe orientale , la C??ne est appel??e la C??ne mystique, parce que ce est l'institution de la Myst??res sacr??s (Sacrement) du corps et du sang du Christ. La sc??ne est souvent repr??sent?? au-dessus du Portes saints dans les ??glises orthodoxes, parce que ce est ici que le stand fid??les ?? recevoir Sainte Communion. Le nom indique la croyance orthodoxe que l'institution est plus qu'une simple ??repas m??morial??, mais est l'union mystique r??elle des fid??les avec Dieu.
Dans une autre variante du nom du service eucharistique - pas de la C??ne elle-m??me - est "C??ne du Seigneur". Ce nom est souvent utilis?? par les ??glises de traditions minimalistes, comme celles fortement influenc??e par Zwingli.
L'Eglise de J??sus-Christ des Saints des Derniers Jours (Eglise des SDJ) se r??f??re g??n??ralement au service comme Sacrement. Depuis le d??but du 20e si??cle, l'??glise LDS substitue typiquement de l'eau pour le vin utilis?? par J??sus lors de la Derni??re C??ne.
