John Stuart Mill

John Stuart Mill

John Stuart Mill en 1865 Photo par John Watkins
N??	(20/05/1806) 20 mai 1806 Pentonville, Londres, Angleterre
Mort	8 mai 1873 (08/05/1873) (66 ans) Avignon, France
R??sidence	Royaume-Uni
Nationalit??	Britannique
??re	La philosophie du 19e si??cle, L'??conomie classique
R??gion	La philosophie occidentale
??cole	Empirisme , l'utilitarisme , le lib??ralisme
Principaux int??r??ts	Philosophie politique , l'??thique, l'??conomie, logique inductive
Id??es remarquables	Sph??re publique / priv??e, hi??rarchie des plaisirs dans l'utilitarisme, le lib??ralisme, d??but f??minisme lib??ral, principe du pr??judice, Les m??thodes de Mill
Influenc?? par Platon , Aristote , ??picure, Aquin , Hobbes , Locke , Hume , Bentham , Francis Place, James Mill, Harriet Taylor Mill, Smith , Ricardo, Tocqueville, von Humboldt, Goethe , Coleridge , Bain, Auguste Comte, Saint-Simon ( Utopique socialistes), Marmontel, Wordsworth, Coleridge
Influenc?? William James, John Rawls, Robert Nozick, Bertrand Russell , Isaiah Berlin, Karl Popper , Ronald Dworkin, HLA Hart, Peter Singer, Wilhelm Dilthey, Paul Feyerabend, Zacharie Chafee, John Maynard Keynes , Will Kymlicka, Carlos Vaz Ferreira, AC Grayling, John Gray, Sam Harris, Paul Krugman, Norman Finkelstein, Christopher Hitchens, Ayaan Hirsi Ali

John Stuart Mill, FRSE (le 20 mai 1806 - Le 8 mai 1873) ??tait un Britannique philosophe, ??conomiste et fonctionnaire. Il a ??t?? un collaborateur influent pour la th??orie sociale, la th??orie politique et l'??conomie politique . Il a ??t?? appel?? ??le philosophe anglophone le plus influent du XIXe si??cle". La conception de Moulin de la libert?? justifi?? la libert?? de l'individu dans l'opposition au contr??le de l'??tat illimit??. Il ??tait un partisan de l'utilitarisme , une th??orie ??thique d??velopp?? par Jeremy Bentham . Esp??rant pour rem??dier aux probl??mes rencontr??s dans un approche inductive ?? la science, comme biais de confirmation, il a clairement ??nonc?? les locaux de la falsification comme composant cl?? dans la m??thode scientifique. Mill ??tait aussi un membre du Parlement et une figure importante dans la philosophie politique lib??rale .

Biographie

John Stuart Mill est n?? le Rodney Street dans le Zone Pentonville de Londres , le fils a??n?? du philosophe ??cossais, historien et ??conomiste James Mill, et Harriet Burrow. John Stuart a ??t?? ??duqu?? par son p??re, avec les conseils et l'aide de Jeremy Bentham et Francis Place. Il a re??u une ??ducation tr??s rigoureuse, et a ??t?? d??lib??r??ment blind?? de l'association avec les enfants de son ??ge autres que ses fr??res et s??urs. Son p??re, un disciple de Bentham et un adepte de associationnisme, avait comme but explicite de cr??er un intellect g??nie qui porterait sur la cause de l'utilitarisme et sa mise en ??uvre apr??s que lui et Bentham ??tait mort.

Mill ??tait un enfant pr??coce notamment. Il d??crit son ??ducation dans son autobiographie. ?? l'??ge de trois ans, il a appris le grec . ?? l'??ge de huit ans, il avait lu Aesop Fables, X??nophon Anabasis, et l'ensemble de H??rodote , et a ??t?? familiariser avec Lucian, Diog??ne La??rce, Isocrate et six dialogues de Platon . Il avait aussi beaucoup lu de l'histoire en anglais et avait appris l'arithm??tique , la physique et l'astronomie.

?? l'??ge de huit ans, il a commenc?? ?? ??tudier latine , les ??uvres d' Euclide , et l'alg??bre , et a ??t?? nomm?? ma??tre d'??cole aux jeunes enfants de la famille. Son principal lecture ??tait encore l'histoire, mais il est pass?? par tous les couramment enseign??s Latine et Auteurs grecs et par l'??ge de dix ans pouvaient lire Platon et D??mosth??ne avec facilit??. Son p??re pensait aussi que ce ??tait important pour Mill d'??tudier et de composer des po??mes. Une des compositions de po??sie premiers de Mill ??tait une continuation de la Iliad. Dans ses temps libres, il a ??galement appr??ci?? la lecture sur sciences naturelles et des romans populaires, tels que Don Quichotte et Robinson Crusoe .

Le travail de son p??re, L'histoire de l'Inde britannique a ??t?? publi?? en 1818; imm??diatement apr??s, vers l'??ge de douze ans, Mill a commenc?? une ??tude approfondie de la scolastique logique , dans le m??me temps ?? lire Aristote trait??s de logique s 'dans la langue originale. Dans l'ann??e suivante, il a ??t?? pr??sent?? ?? l'??conomie politique et a ??tudi?? Adam Smith et David Ricardo avec son p??re, finalement termin?? leur vue ??conomique classique de facteurs de production. Comptes rendus de la Mill de ses le??ons quotidiennes de l'??conomie a aid?? son p??re dans les ??l??ments d'??criture de l'??conomie politique en 1821, un manuel pour promouvoir les id??es de L'??conomie ricardienne; Cependant, le livre ne avait pas le soutien populaire. Ricardo, qui ??tait un ami proche de son p??re, utilis??e pour inviter le jeune Mill ?? sa maison pour une promenade dans le but de parler de l'??conomie politique .

?? quatorze ans, Mill est rest?? un an en France avec la famille de Sir Samuel Bentham, fr??re de Jeremy Bentham . Le paysage de montagne qu'il a vu a conduit ?? un go??t permanent pour les paysages de montagne. La fa??on anim??e et conviviale de la vie des Fran??ais a aussi laiss?? une profonde impression sur lui. En Montpellier, il a suivi les cours de l'hiver sur la chimie , zoologie, la logique de la Facult?? des Sciences, ainsi que de prendre un cours de math??matiques sup??rieures. Alors que vont et viennent de la France, il est rest?? ?? Paris pour quelques jours dans la maison de l'??conomiste de renom Jean-Baptiste Say, un ami du p??re de Mill. L??, il a rencontr?? de nombreux dirigeants du parti lib??ral, ainsi que d'autres Parisiens notables, y compris Henri de Saint-Simon.

Cette ??tude intensive toutefois eu des effets pr??judiciables sur Mill la sant?? mentale, et l'??tat d'esprit. ?? l'??ge de vingt ans, il a subi une d??pression nerveuse. Dans le chapitre V de son autobiographie, il affirme que cela a ??t?? caus?? par la grande p??nibilit?? physique et mentale de ses ??tudes, qui avait supprim?? tous les sentiments qu'il aurait normalement d??velopp??s dans l'enfance. N??anmoins, cette d??pression a finalement commenc?? ?? se dissiper, comme il commen??ait ?? trouver le r??confort dans les M??moires de Jean-Fran??ois Marmontel et la po??sie de William Wordsworth.

Mill avait ??t?? engag?? dans un stylo-amiti?? avec Auguste Comte, le fondateur de positivisme et la sociologie , car les deux ??taient deux jeunes hommes au d??but des ann??es 1820. La sociologie de Comte ??tait plus un d??but philosophie des sciences que nous ne savons peut-??tre aujourd'hui, et la philosophie positive aid?? ?? large rejet de Moulin de Benthamisme.

Mill a refus?? d'??tudier ?? l' Universit?? d'Oxford ou de l' Universit?? de Cambridge , parce qu'il a refus?? de prendre anglicans commandes. Au lieu de cela il a suivi son p??re ?? travailler pour la Compagnie des Indes jusqu'en 1858, et a assist?? University College de Londres (UCL) pour entendre les conf??rences de John Austin, le premier professeur de jurisprudence. Il a ??t?? ??lu membre honoraire des Affaires ??trang??res de la Acad??mie am??ricaine des arts et des sciences en 1856.

En 1851, Mill mari?? Harriet Taylor apr??s 21 ans d'une amiti?? intime. Taylor ??tait mari?? lors de leur rencontre et leur relation ??tait proche, mais croit g??n??ralement d'??tre chastes pendant les ann??es avant la mort de son premier mari. Brillant dans son propre droit, Taylor a eu une influence importante sur le travail et les id??es de Mill ?? la fois pendant l'amiti?? et le mariage. Sa relation avec Harriet Taylor renforc?? le plaidoyer de Moulin de droits des femmes . Il cite son influence dans sa r??vision finale de On Liberty, qui a ??t?? publi?? peu de temps apr??s sa mort. Taylor est mort en 1858 apr??s avoir d??velopp?? s??v??re congestion pulmonaire, apr??s seulement sept ans de mariage Mill.

Entre les ann??es 1865-1868 a servi comme Mill Seigneur Recteur de l' Universit?? de St. Andrews . Durant la m??me p??riode, 1865-8, il ??tait D??put?? de City et Westminster, et a souvent ??t?? associ?? ?? la Parti lib??ral. Pendant son temps comme un MP, Mill pr??conise l'assouplissement des charges sur l'Irlande . En 1866, Mill est devenu la premi??re personne dans l'histoire du Parlement ?? appeler pour les femmes ?? donner le droit de vote, en d??fendant vigoureusement cette position dans un d??bat ult??rieur. Mill est devenu un ardent d??fenseur de ces r??formes sociales que les syndicats et les coop??ratives agricoles. En Consid??rations sur le gouvernement repr??sentatif, Mill appel?? ?? diverses r??formes du Parlement et le vote, en particulier la repr??sentation proportionnelle, le Vote unique transf??rable, et l'extension de suffrage.

Il ??tait le parrain le philosophe Bertrand Russell .

Mill est mort en 1873 des ??rysip??le dans Avignon, France, o?? il a ??t?? enterr?? aux c??t??s de sa femme.

Travaux

Th??orie de la libert??

Mill On Liberty traite de la nature et les limites de la puissance qui peut ??tre l??gitimement exerc?? par la soci??t?? au cours de la individuelle. Mill affirme qu'il est acceptable pour quelqu'un de se faire du mal, tant qu'il ne est pas nuire ?? autrui. Il ne pr??tend, cependant, que les individus sont emp??ch??s durable, un pr??judice grave ?? eux-m??mes ou leurs biens par le principe du pr??judice. Parce que personne ne existe isol??ment, mal fait ?? soi-m??me peut ??galement nuire ?? autrui, et de destruction de biens prive la communaut?? ainsi que soi-m??me. excuses de Mill ceux qui sont ??incapables de auto-gouvernement "de ce principe, comme les jeunes enfants ou les personnes vivant dans des?? ??tats arri??r??es de la soci??t?? ".

Mill soutient que le despotisme est une forme de gouvernement acceptable pour ces soci??t??s qui sont ??en retard??, aussi longtemps que le despote a les meilleurs int??r??ts des gens de c??ur, en raison des obstacles au progr??s spontan??e. Bien que ce principe semble ??vident, il ya un certain nombre de complications. Par exemple, Mill d??clare explicitement que ??pr??judices?? peuvent inclure des actes d'omission ainsi que les actes de commission. Ainsi, ?? d??faut de sauver un noyade enfant compte comme un acte nuisible, comme le fait d??faut de payer les taxes , ou de ne pas appara??tre comme un t??moigner en cour. Tous ces omissions nuisibles peuvent ??tre r??glement??s, selon Mill. En revanche, il ne compte pas comme nuire ?? quelqu'un si - sans force ou la fraude - les consentements individuels concern??s d'assumer le risque: ainsi on peut de mani??re admissible offrir un emploi dangereux pour les autres, ?? condition qu'il n'y a pas tromperie impliqu??s. (Mill fait, cependant, reconna??tre une limite ?? consentir: la soci??t?? ne devrait pas permettre aux gens de se vendre en esclavage). Dans ceux-ci et d'autres cas, il est important de garder ?? l'esprit que les arguments en On Liberty sont fond??es sur le principe de l'utilit??, et non sur les appels ?? droits naturels.

La question de ce qui compte comme une action d'auto-sujet et quelles actions, que ce soit par omission ou commission, constituent des actions nuisibles soumis ?? une r??glementation, continue d'exercer interpr??tes de Mill. Il est important de souligner que Mill ne consid??rait pas offenser pour constituer un ??pr??judice??; une action ne peut pas ??tre limit??e parce qu'elle violait les conventions ou de la morale d'une soci??t?? donn??e.

De la libert?? implique une d??fense passionn??e de la libert?? d'expression. Mill fait valoir que le libre- le discours est un condition n??cessaire pour le progr??s intellectuel et social. Nous ne pouvons jamais ??tre s??r, il soutient, qu'un avis silence ne contient pas un ??l??ment de la v??rit??. Il fait ??galement valoir que permettre aux gens de faux airs avis est productif pour deux raisons. Premi??rement, les personnes sont plus susceptibles d'abandonner des croyances erron??es se ils sont engag??s dans un ??change ouvert d'id??es. Deuxi??mement, en for??ant d'autres individus ?? r??examiner et r??affirmer leurs convictions dans le processus de d??bat, ces croyances sont tenus de d??cliner en simple dogme. Il ne est pas suffisant pour Mill que l'on a tout simplement une croyance non examin??e ce qui se passe pour ??tre vrai; il faut comprendre pourquoi la croyance en question est la vraie.

John Stuart Mill et Helen Taylor. Helen ??tait la fille de Harriet Taylor et a collabor?? avec Mill pendant quinze ans apr??s la mort de sa m??re en 1858

La libert?? sociale et la tyrannie de la majorit??

Mill croyait que ??la lutte entre Libert?? et Autorit?? est la caract??ristique la plus ??vidente dans les parties de l'histoire. ??Pour lui, la libert?? dans l'antiquit?? ??tait un?? concours ... entre les sujets ou certaines cat??gories de sujets, et le gouvernement. "Mill d??fini" libert?? sociale ??, comme la protection contre?? la tyrannie des dirigeants politiques. "Il a pr??sent?? un certain nombre de diff??rents tyrannies, y compris la tyrannie sociale, et aussi le tyrannie de la majorit??.

La libert?? sociale pour Mill voulait mettre des limites sur le pouvoir du souverain afin qu'il ne serait pas en mesure d'utiliser son pouvoir sur ses propres d??sirs et prendre des d??cisions qui pourraient nuire ?? la soci??t??; en d'autres termes, les gens devraient avoir le droit d'avoir un mot ?? dire dans les d??cisions du gouvernement. Il a dit que sociale libert?? ??tait "la nature et les limites de la puissance qui peut ??tre l??gitimement exerc?? par la soci??t?? sur l'individu". Il a ??t?? tent?? de deux mani??res: d'abord, par l'obtention de la reconnaissance de certaines immunit??s, appel?? libert??s ou droits politiques; seconde, par l'??tablissement d'un syst??me de " contr??les constitutionnels ??.

Toutefois, de l'avis de Mill, limiter le pouvoir du gouvernement ne ??tait pas assez. Il a d??clar??, ??La soci??t?? peut et ne ex??cute ses propres mandats: et si elle ??met mauvaises mandats au lieu de droit, ou tout mandats du tout dans les choses avec lesquelles il ne devrait pas se m??ler, il exerce une tyrannie sociale plus redoutable que de nombreux types de politique l'oppression, car, bien que g??n??ralement pas confirm??e par de telles sanctions extr??mes, il laisse moins de moyens d'??vacuation, p??n??trant plus profond??ment dans les d??tails de la vie, et d'asservir l'??me elle-m??me ".

Libert??

De l'avis de John Stuart Mill sur la libert??, qui a ??t?? influenc??e par Joseph Priestley et Josiah Warren, ce est que le individu doit ??tre libre de faire ce qu'il veut se il ne nuit ?? autrui. Les individus sont suffisamment rationnelle pour prendre des d??cisions au sujet de leur bien ??tre et choisir ne importe quelle religion qu'ils veulent. Le gouvernement devrait intervenir quand ce est pour la protection de la soci??t??. Mill explique,

"La seule fin pour laquelle l'humanit?? soient autoris??s, individuellement ou collectivement, ?? entraver la libert?? d'action de toute leur nombre, est auto-protection. La seule raison pour laquelle la puissance peut ??tre l??gitimement exerc?? sur un membre d'une communaut?? civilis??e , contre son gr??, est de pr??venir les dommages ?? d'autres. Son propre bien, physique ou morale, ne est pas un mandat suffisant. Il ne peut pas ??tre l??gitimement contraint de faire ou de se abstenir parce que ce sera mieux pour lui de le faire, car il fera plus heureux, parce que, de l'avis des autres, ?? faire ainsi serait sage ou m??me juste ... La seule partie de la conduite de la personne, pour laquelle il se pr??te ?? la soci??t??, est celle qui concerne les autres. Dans la partie qui le concerne que lui, son ind??pendance est, de droit, absolue. Sur lui-m??me, sur son propre corps et de l'esprit, le individu est souverain. "

Libert?? d'expression

Un avocat influent de la libert?? d'expression, Mill est oppos?? ?? la censure. Il dit:

Je choisis, de pr??f??rence les cas qui sont moins favorables ?? moi - dans laquelle la th??se oppos??e la libert?? d'opinion, ?? la fois sur la v??rit?? et celui de utilit??, est consid??r?? comme le plus fort. Laissez les opinions contest??es ??tre la croyance de Dieu et dans un ??tat futur, ou l'une des doctrines commun??ment re??ues de la morale ... Mais je doit ??tre autoris?? ?? constater que ce ne est pas le sentiment que d'une doctrine (quelle qu'elle peut) que je appelle une hypoth??se de infaillibilit??. Ce est l'entreprise de trancher cette question pour les autres, sans leur permettre d'entendre ce qui peut ??tre dit sur le c??t?? contraire. Et je d??nonce et r??prouve cette pr??tention pas moins se il est mis en avant sur le c??t?? de mes convictions les plus solennelles. Toutefois, la persuasion de quelqu'un peut ??tre positif, non seulement de la facult??, mais des cons??quences pernicieuses, mais (?? adopter des expressions que je condamne totalement) l'immoralit?? et de l'impi??t?? de l'opinion. - Mais si, en vertu de ce jugement priv??, bien que soutenu par le jugement public de son pays ou contemporains, il emp??che l'opinion de se faire entendre dans sa d??fense, il assume infaillibilit??. Et si loin de l'hypoth??se ??tant moins r??pr??hensible ou moins dangereux, car l'opinion est appel??e immorale ou impie, ce est le cas de tous les autres dans lesquels il est le plus mortel.

Mill d??crit les avantages de 'la recherche et la d??couverte de la v??rit?? ??comme un moyen d'approfondir la connaissance. Il a fait valoir que, m??me si un avis est faux, la v??rit?? peut ??tre mieux comprise en r??futant l'erreur. Et comme la plupart des opinions ne sont ni tout ?? fait vrai, ni compl??tement faux, il souligne que permettant la libre expression permet la diffusion de vues concurrence comme un moyen de pr??server la v??rit?? partielle dans plusieurs avis. Inquiet opinions minoritaires ??tant supprim??e, Mills a ??galement fait valoir ?? l'appui de la libert?? d'expression pour des raisons politiques, indiquant que ce est un ??l??ment essentiel pour un gouvernement repr??sentatif ?? avoir afin d'habiliter d??bat sur la politique publique. Mill aussi ??loquemment fait valoir que la libert?? d'expression permet de croissance personnelle et la r??alisation de soi. Il a dit que la libert?? d'expression ??tait un moyen essentiel de d??velopper les talents et r??aliser le potentiel et la cr??ativit?? d'une personne. Il a dit ?? plusieurs reprises que l'excentricit?? ??tait pr??f??rable ?? l'uniformit?? et ?? la stagnation.

Droits de l'homme et de l'esclavage

En 1850, Mill a envoy?? une lettre anonyme (qui est venu ?? ??tre connu sous le titre "La question n??gre??), pour r??futer Lettre anonyme de Thomas Carlyle Magazine de Fraser Town and Country. Carlyle avait d??fendu l'esclavage pour des raisons d'inf??riorit?? g??n??tique et a affirm?? que le d??veloppement des Antilles ??tait due ?? l'ing??niosit?? Colombie seul et rejet?? toute id??e selon laquelle il y avait un debtedness d'esclaves import??s pour la construction de l'??conomie il. La r??futation et les r??f??rences de Mill au d??bat en cours aux ??tats-Unis au moment concernant l'esclavage ??taient emphatique et ??loquent. Le texte int??gral, ainsi qu'un lien vers la lettre Carlyle qui a pouss?? il, est disponible en ligne.

Connexion au f??minisme

"Un F??minin Philosophe". Caricature par Spy publi?? dans Vanity Fair en 1873.

Mill a vu les probl??mes des femmes aussi important et a commenc?? ?? ??crire en faveur de plus de droits pour les femmes. Avec cela, Mill peut ??tre consid??r?? parmi les premi??res f??ministes. Dans son article, " L'assujettissement des femmes "(1861, publi?? 1869), Mill tente de prouver que l'assujettissement juridique des femmes est erron??e et qu'elle devrait c??der la place ?? ??galit?? parfaite. Il parle du r??le des femmes dans le mariage et la fa??on dont il a jug?? n??cessaire de . ??tre chang?? L??, commentaires Moulin sur trois grandes facettes de la vie des femmes qu'il se sentait sont les emp??chant:. la soci??t?? et le sexe construction, l'??ducation, et le mariage Mill est ??galement c??l??bre pour ??tre l'un des partisans les plus anciens et les plus forts de plus en plus de droits pour les femmes . son livre L'assujettissement des femmes est l'un des premiers ??crits sur ce sujet par un auteur masculin. Il a estim?? que l'oppression des femmes ??tait l'un des rares vestiges restants de l'Antiquit??, un ensemble de pr??jug??s qui entrave gravement le progr??s de l'humanit??.

Les id??es de Mill ??taient oppos??s par Belfort Bax dans son trait??, ??l'assujettissement juridique des hommes '.

Utilitarisme

La d??claration canonique de l'utilitarisme de Mill se trouve dans L'utilitarisme. Cette philosophie a une longue tradition, bien que le compte de Mill est principalement influenc??e par Jeremy Bentham et le p??re de Mill James Mill.

C??l??bre formule de Jeremy Bentham de l'utilitarisme est connu comme le ??principe de maximisation du bonheur". Il estime que l'on doit toujours agir de mani??re ?? produire le plus grand bonheur global entre tous les ??tres vivants, dans des limites raisonnables. Contribution majeure ?? l'utilitarisme de Mill est son argument pour la s??paration qualitative des plaisirs. Bentham traite toutes les formes de bonheur que l'??galit??, alors que Mill soutient que les plaisirs intellectuels et moraux (plaisirs plus ??lev??s) sont sup??rieurs aux formes les plus physiques de plaisir (des plaisirs inf??rieurs). Mill distingue entre le bonheur et le contentement, affirmant que le premier est de valeur sup??rieure ?? celle-ci, une croyance spirituellement encapsul?? dans la d??claration qu '??il est pr??f??rable d'??tre un ??tre humain insatisfait qu'un porc satisfait; mieux ??tre Socrate insatisfait qu'un imb??cile satisfait. Et si le fou ou le porc, sont d'un avis diff??rent, ce est parce qu'ils savent que leur propre c??t?? de la question ".

Mill d??finit la diff??rence entre les formes sup??rieures et inf??rieures de bonheur avec le principe que ceux qui ont connu ?? la fois tendance ?? pr??f??rer un sur l'autre. Ce est, peut-??tre, en contraste direct avec la d??claration de Bentham que ??Quantit?? de plaisir ??tant ??gales par ailleurs, push-pin est aussi bonne que la po??sie", que, si le match de simple enfant comme marelle provoque plus de plaisir ?? plus de gens que une nuit ?? l'op??ra, il est plus imp??ratif sur une soci??t?? de consacrer davantage de ressources ?? la marelle propager que de courir les maisons d'op??ra. L'argument de Mill est que les ??plaisirs simples" ont tendance ?? ??tre pr??f??r?? par des gens qui ne ont aucune exp??rience avec grand art, et ne sont donc pas dans une bonne position pour juge.

Mill a soutenu une loi qui aurait accord?? des droits de vote suppl??mentaire pour les dipl??m??s universitaires au motif qu'ils ??taient dans une meilleure position pour juger de ce qui serait le mieux pour la soci??t??. (Car il croyait que l'??ducation elle-m??me, pas la nature intrins??que des gens instruits, les qualifi??s pour avoir plus d'influence au sein du gouvernement.)

Le compte qualitative de bonheur qui pr??conise Mill met ainsi en lumi??re son compte pr??sent?? dans On Liberty. Comme Mill sugg??re dans ce texte, l'utilit?? est d'??tre con??u par rapport ?? l'humanit?? "en tant qu'??tre progressive??, qui comprend le d??veloppement et l'exercice des capacit??s rationnelles que nous nous effor??ons de parvenir ?? un "mode sup??rieur de l'existence??. Le rejet de la censure et du paternalisme est destin?? ?? fournir les conditions sociales n??cessaires pour la r??alisation de la connaissance et la plus grande capacit?? pour le plus grand nombre de d??velopper et d'exercer leurs capacit??s de d??lib??ration et rationnelles.

La philosophie ??conomique

Mill d??but philosophie ??conomique ??tait l'un des march??s libres. Toutefois, il a accept?? les interventions dans l'??conomie, comme une taxe sur l'alcool, se il y avait suffisamment utilitaires motifs. Il a ??galement accept?? le principe d'une intervention l??gislative dans le but de bien-??tre animal. Mill croyait que ??l'??galit?? de taxation" signifiait " l'??galit?? du sacrifice ??et que imposition progressive p??nalis?? ceux qui ont travaill?? dur et a ??conomis?? plus et ??tait donc "une forme l??g??re de vol".

Compte tenu d'un taux d'imp??t ??gal ind??pendamment du revenu, Mill convenu que l'h??ritage devrait ??tre impos??. Une soci??t?? utilitaire serait d'accord que tout le monde devrait ??tre une fa??on ou d'une autre ??gale. Par cons??quent h??ritage recevoir mettrait une avance de la soci??t?? ?? moins impos??s sur l'h??ritage. Ceux qui devraient envisager de faire un don et de choisir judicieusement o?? va leur argent-certains organismes de bienfaisance sont plus m??ritants que d'autres. Consid??rant organismes publics de bienfaisance conseils tels que un gouvernement seront d??bourser de l'argent aussi. Cependant, un conseil de la charit?? priv??e comme une ??glise serait d??bourser les sommes assez ?? ceux qui sont dans le besoin plus que d'autres.

Plus tard, il a chang?? ses vues vers un penchant plus socialiste, ajoutant chapitres ?? ses Principes d'??conomie politique dans la d??fense d'une perspective socialiste, et de d??fendre certaines causes socialistes. Dans ce travail r??vis??, il a ??galement fait la proposition radicale que le syst??me de salaire toute abolie en faveur d'un syst??me de salaire coop??rative. N??anmoins, certaines de ses vues sur l'id??e de l'imposition forfaitaire restaient, mais modifi?? dans la troisi??me ??dition des Principes d'??conomie politique pour refl??ter une pr??occupation pour diff??rencier les restrictions sur les revenus ??non gagn??s??, qu'il favorisait, et les personnes ?? revenu ??gagn???? , qu'il ne ??tait pas favorable.

Principes de Mill, d'abord publi?? en 1848, ??tait l'un des plus lu de tous les livres sur l'??conomie dans la p??riode. Comme Adam Smith Richesse des nations avait au cours d'une p??riode ant??rieure, les Principes de Mill domin??es enseignement de l'??conomie. Dans le cas de l'Universit?? d'Oxford, il ??tait le texte standard jusqu'en 1919. Le texte qui l'a remplac?? a ??t?? ??crit par Cambridge de Alfred Marshall.

La d??mocratie ??conomique

Mill promu d??mocratie ??conomique au lieu de capitalisme , de la mani??re de remplacer les entreprises capitalistes avec les coop??ratives de travailleurs. Il dit:

La forme d'association, cependant, qui si l'humanit?? continue de se am??liorer, il faut se attendre ?? la fin de pr??dominer, ne est pas celle qui peut exister entre un capitaliste en tant que chef, et le travail ?? des gens sans voix dans la gestion, mais l'association des les ouvriers eux-m??mes ?? des conditions d'??galit??, d??tenant collectivement la capitale avec laquelle ils effectuent leurs op??rations, et travaillant sous les gestionnaires ??lus et r??vocables par eux-m??mes.

La d??mocratie politique

??uvre majeure de Mill sur la d??mocratie politique, Consid??rations sur le gouvernement repr??sentatif, d??fend deux principes fondamentaux, une large participation des citoyens et la comp??tence des dirigeants ??clair??s. Les deux valeurs sont ??videmment de la tension, et quelques lecteurs ont conclu qu'il est un ??litiste d??mocrate, tandis que d'autres le compter comme un d??mocrate t??t participative. Dans une section, il semble d??fendre le vote plural, dans laquelle les citoyens plus comp??tents sont donn??s votes suppl??mentaires (vue il r??pudia plus tard). Mais dans le chapitre 3, il pr??sente ce qui est encore l'un des cas les plus ??loquents pour la valeur de la participation de tous les citoyens. Il croyait que l'incomp??tence des masses pourrait ??ventuellement ??tre surmont?? si on leur donnait une chance de prendre part ?? la vie politique, en particulier au niveau local.

Mill est l'un des rares philosophes politiques jamais pour servir au sein du gouvernement en tant qu'??lu. Dans ses trois ann??es au Parlement, il a ??t?? plus dispos??s ?? faire des compromis que les principes ??radicaux?? exprim??e dans son ??criture donnerait ?? attendent.

L'environnement

Mill d??montr?? un aper??u pr??coce dans la valeur du monde naturel - en particulier dans le livre IV, chapitre VI de " Principes d'??conomie politique ":". De l'??tat stationnaire "dans laquelle Mill reconnu richesse au-del?? du mat??riau, et a soutenu que la conclusion logique de croissance illimit??e ??tait la destruction de l'environnement et une qualit?? de vie r??duite Il a conclu ?? un ??tat stationnaire pourrait ??tre pr??f??rable ?? la croissance ??conomique sans fin:

Je ne peux pas, par cons??quent, consid??rer l'??tat stationnaire du capital et de la richesse avec l'aversion manifest??e affect?? si g??n??ralement vers elle par les ??conomistes politiques de la vieille ??cole.

Si la terre doit perdre cette grande partie de son charme qu'elle doit ?? des choses que l'augmentation illimit??e de la richesse et de la population serait extirper de l??, dans le seul but de lui permettre de soutenir un, mais pas une meilleure ou une population plus heureux plus grande, Je esp??re sinc??rement, pour l'amour de la post??rit??, qu'ils vont se contenter d'??tre stationnaire, bien avant la n??cessit?? les oblige ?? lui.

D??veloppement ??conomique

Mill consid??r?? d??veloppement ??conomique en fonction de terre, le travail et le capital. Alors que la terre et le travail sont les deux facteurs originaux de production, le capital est "un stock, accumul??e pr??c??demment des produits de l'ancien travail." Augmentation de la richesse ne est possible que si la terre et de l'aide en capital pour augmenter la production plus rapidement que la population active. Ce est le travail productif qui est productif de la richesse et l'accumulation de capital. "Le taux d'accumulation du capital est la fonction de la proportion de la population active occup??e?? productive b??n??fices r??alis??s en employant travaux improductifs sont simplement des transferts de revenus;. Travail improductif ne g??n??re pas de richesse ou de revenu ??. Il est ouvriers productifs qui font consommation productive. Consommation productive est que ??ce qui maintient et augmenter la capacit?? de production de la communaut??." Il implique que la consommation productive est une entr??e n??cessaire pour maintenir ouvriers productifs.

Contr??le de la croissance de la population

Mill a soutenu la La th??orie malthusienne de la population. Par la population qu'il voulait dire le num??ro de la classe ouvri??re ne. Il ??tait donc pr??occup?? par la croissance du nombre de travailleurs qui ont travaill?? ?? la location. Il croyait que le contr??le de la population est essentielle pour am??liorer la condition de la classe ouvri??re afin qu'ils puissent profiter des fruits de progr??s technologique et l'accumulation de capital. Il propagea contr??le des naissances contre la contrainte morale.

fonds de salaire

Selon Mill, l'offre est tr??s ??lastique en r??ponse aux salaires. Les salaires d??passent g??n??ralement le niveau minimum de subsistance, et sont pay??s sur le capital. Par cons??quent, les salaires sont limit??s par le capital existant pour payer les salaires. Ainsi, le salaire par travailleur peut ??tre obtenu en divisant le capital circulant total par la taille de la population active. Les salaires peuvent augmenter par une augmentation du capital utilis?? dans le paiement des salaires, soit par diminution du nombre de travailleurs. Si les salaires augmentent, l'offre de travail va augmenter. La concurrence entre les travailleurs non seulement fait baisser les salaires, mais conserve ??galement certains travailleurs sans emploi. Ceci est bas?? sur la notion de Mill que ??la demande de produits de base ne est pas la demande pour les travailleurs". Cela signifie que le revenu investi ?? titre d'avances de salaire ?? travail cr??e de l'emploi, et non un revenu d??pens?? en biens de consommation. Une augmentation de la consommation entra??ne une baisse de l'investissement. Donc, l'augmentation des investissements m??ne ?? l'augmentation du fonds de salaires et au progr??s ??conomique.

Taux d'accumulation du capital

Selon Mill, le taux d'accumulation du capital d??pend de: (1) "le montant des fonds ?? partir duquel l'??pargne peut ??tre fait" ou "la taille du produit net de l'industrie", et (2) la ??disposition de sauver" . Capital est le r??sultat de l'??pargne et les ??conomies proviennent de la "abstinence de la consommation actuelle pour le bien de biens futurs??. Bien que le capital est le r??sultat de l'??pargne, il est n??anmoins consomm??e. Cela signifie des ??conomies d??pense. Depuis ??conomie d??pend le produit net de l'industrie, il grandit avec les b??n??fices et le loyer qui entrent dans la fabrication du produit net. D'autre part, la disposition pour sauver d??pend (1) le taux de profit et (2) le d??sir de sauver, ou ce que Mill appel?? ??d??sir r??el de l'accumulation". Cependant, le r??sultat d??pend aussi du co??t du travail, et le taux de profit est le ratio des b??n??fices aux salaires. Lorsque hausse ou salaires profits baissent, le taux de profit augmente, ce qui ?? son tour augmente le taux d'accumulation du capital. De m??me, ce est le d??sir de sauver ce qui tend ?? augmenter le taux d'accumulation du capital.

Taux de profit

Selon Mill, la tendance ultime dans une ??conomie est pour le taux de profit ?? diminuer en raison des rendements d??croissants dans l'agriculture et augmentation de la population ?? un taux malthusienne.

Principales publications