??glise d'Angleterre
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| ??glise d'Angleterre | |
|---|---|
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| Gouverneur supr??me | Elizabeth II |
| Primate | Justin Welby , archev??que de Canterbury |
| Si??ge social | Church House Grande rue Smith Londres SW1P 3AZ Royaume-Uni |
| Territoire | Angleterre Isle of Man ?? ??les Anglo-Normandes Gibraltar ?? Europe continentale |
| Membres | 27 millions de membres baptis??s |
| Site Web | www.churchofengland.org |
L'Eglise d'Angleterre est le officiellement cr???? chr??tienne ??glise de l'Angleterre et de la M??re l'??glise dans le monde de la Communion anglicane . L'??glise se consid??re dans la tradition de Le christianisme occidental et les dates de son cr??ation officielle principalement ?? la mission en Angleterre par St Augustin de Canterbury en 597 AD.
?? la suite de la mission d'Augustin, l'??glise en Angleterre est venu sous l'autorit?? du Pape. Initialement invit?? par un diff??rend sur l'annulation du mariage de Henri VIII ?? Catherine d'Aragon, l'??glise d'Angleterre s??par?? de l'Eglise catholique romaine en 1534 et est devenu l'??glise ??tablie par une loi du Parlement dans le Acte de supr??matie, en commen??ant une s??rie d'??v??nements connus sous le nom R??forme anglaise . Pendant le r??gne de la Reine Mary I et le roi Philippe , l'??glise ??tait pleinement restaur??e sous Rome en 1555. autorit?? papale a de nouveau ??t?? explicitement rejet?? apr??s l'adh??sion de la reine Elizabeth I lorsque le Acte de Supr??matie de 1558 a ??t?? adopt??e. Factions catholiques et r??form??es rivalisaient pour d??terminer les doctrines et le culte de l'??glise. Cela se est termin?? avec le 1558 ??lisab??thaine r??glement , qui a d??velopp?? la compr??hension que l'??glise ??tait ?? la fois Catholique et r??form??e :
- Catholique en ce qu'elle se consid??re comme une partie de l'Eglise universelle de J??sus-Christ dans la continuit?? ininterrompue avec le d??but Eglise apostolique. Cela se traduit par l'accent mis sur les enseignements du d??but P??res de l'??glise, comme formalis??es dans le Ap??tres, Nic??e, et Credo d'Athanase.
- R??form??e en ce qu'elle a ??t?? fa??onn??e par certains des principes doctrinaux du 16??me si??cle R??forme protestante, en particulier dans le Trente-Neuf Articles et Book of Common Prayer .
Pendant le 17??me si??cle, les conflits politiques et religieux ont soulev?? la puritaine et Faction presbyt??rienne au contr??le de l'??glise, mais cela se est termin?? avec le Restauration. L'Eglise d'Angleterre contemporaine continue ?? contenir plusieurs brins doctrinales, maintenant g??n??ralement connus sous le nom Anglo-catholique et ??vang??lique. Cela refl??te premi??res divisions. Ces derniers temps, les tensions entre les conservateurs et les progressistes th??ologiques trouvent leur expression dans les d??bats sur l'ordination des femmes et l'homosexualit?? dans l'??glise. L'Eglise d'Angleterre a ordonn?? des femmes pr??tres depuis 1994. Une proposition mesure qui aurait permis la cons??cration de femmes ??v??ques a ??t?? perdu par une marge ??troite dans le Synode g??n??ral de l'??glise en 2012.
Depuis la R??forme, l'Eglise d'Angleterre a utilis?? un Anglais liturgie. Le Book of Common Prayer a ??t?? bas??e sur les ??crits originaux et des traductions de la Services latine par Thomas Cranmer . Cette liturgie a ??t?? mis ?? jour et modernis?? ?? plusieurs reprises. L'??glise a ??galement adopt?? chant de l'assembl??e des hymnes et des psaumes.
La structure de gouvernance de l'??glise est bas??e sur les paroisses traditionnelles qui sont r??unis en dioc??ses pr??sid??e par un ??v??que. L' archev??que de Canterbury est le Primat de toute l'Angleterre et un foyer de l'unit?? pour l'ensemble de la Communion anglicane mondiale. Le Synode g??n??ral est l'organe l??gislatif de l'??glise et comprend ??v??ques, le clerg?? et les la??cs. Bien que ce ne est que l'Eglise ??tablie d'Angleterre, ses mesures doivent ??tre approuv??es par les deux chambres du Parlement , y compris les membres non anglophones.
L' Eglise d'Irlande et de la Eglise au Pays de Galles s??par?? de l'??glise d'Angleterre en 1869 et 1920 respectivement, et sont ??glises autonomes dans la communion anglicane; ??glise nationale de l'Ecosse, le ??glise d'??cosse, est Presbyt??rienne, mais l' Eglise ??piscopale ??cossaise est dans la communion anglicane.
Histoire
Premi??re histoire
Selon la tradition, le christianisme est arriv?? en Grande-Bretagne dans le 1er ou 2??me si??cle, p??riode durant laquelle le sud de la Grande-Bretagne est devenue une partie de l' Empire romain . La premi??re preuve historique du christianisme chez les Canadiens Britanniques se trouve dans les ??crits de ces premiers P??res chr??tiens comme Tertullien et Orig??ne dans les premi??res ann??es de la 3??me si??cle. Trois Romano-??v??ques britanniques, y compris Restitutus , sont connus pour avoir ??t?? pr??sent ?? la Conseil d'Arles en 314. D'autres ont particip?? ?? la Conseil de Sardique en 347 et celle de Ariminum en 360, et un certain nombre de r??f??rences ?? l'??glise en Grande-Bretagne romaine se trouvent dans les ??crits de P??res chr??tiens 4??me si??cle. Grande-Bretagne ??tait la maison de P??lage, qui se opposaient ?? Augustin d'Hippone doctrine de l 'de p??ch?? originel.
Anglo-saxonne christianisme
Tandis que le christianisme a ??t?? ??tablie de longue date comme la religion de la Britanniques au moment de la L'invasion anglo-saxonne, les Britanniques chr??tiens ont fait peu de progr??s dans la conversion des nouveaux arrivants de leur paganisme natif. Par cons??quent, en 597, Le pape Gr??goire je ai envoy?? Saint Augustin de Cantorb??ry de Rome pour ??vang??liser les Angles. Cet ??v??nement est connu sous le nom Mission gr??gorienne et la date de l'??glise d'Angleterre marque g??n??ralement le d??but de son histoire officielle. Avec l'aide des chr??tiens r??sidant d??j?? en Kent, Augustin a ??tabli son ??glise de Canterbury , la capitale de la Royaume de Kent, et est devenu le premier de la s??rie des archev??ques de Canterbury en 598. Un archev??que plus tard, le grec Th??odore de Tarse, a ??galement contribu?? ?? l'organisation du christianisme en Angleterre.
Synode de Whitby et l'autorit?? papale
Alors que certaines pratiques Celtic chr??tiennes ont ??t?? chang??s ?? la Synode de Whitby, l'??glise dans les ??les britanniques ??tait sous l'autorit?? papale depuis les premiers temps. Reine Bertha de Kent ??tait parmi les chr??tiens en Angleterre qui ont reconnu l'autorit?? papale avant Augustin est arriv?? et celtiques chr??tiens ont ??t?? r??alise le travail missionnaire avec l'approbation pontificale longtemps avant le Synode de Whitby.
Le Synode de Whitby ??tabli la date romaine pour P??ques et le style romain de la tonsure monastique en Grande-Bretagne. Cette r??union des eccl??siastiques avec coutumes romaines avec les ??v??ques locaux a ??t?? convoqu?? en 664 au monast??re double de Saint Hilda de Streonshalh (Streanaeshalch), appel?? plus tard Whitby Abbey. Il a ??t?? pr??sid??e par le roi Oswiu, qui ne ont pas se engager dans le d??bat, mais a rendu la d??cision finale.
S??cession de Rome
En 1534, le roi Henry VIII s??par?? l'??glise d'Angleterre de Rome. Une s??paration th??ologique avait ??t?? pr??figur?? par divers mouvements au sein de l'??glise anglaise tels que Lollards, mais la R??forme anglaise a gagn?? le soutien politique quand Henry VIII voulait une l'annulation de son mariage Catherine d'Aragon pour qu'il puisse se marier Anne Boleyn. Pape Cl??ment VII, consid??rant que le premier mariage avait ??t?? conclu en vertu d'une dispense papale et comment le neveu de Catherine, l'empereur Charles V , pourrait r??agir ?? une telle d??marche, a refus?? l'annulation. Finalement, Henry, bien que th??ologiquement opposition au protestantisme, a pris la position de Chef supr??me de l'Eglise d'Angleterre pour assurer l'annulation de son mariage. Il ??tait excommuni?? par Le pape Paul III.
Henry a maintenu une forte pr??f??rence pour les pratiques catholiques traditionnelles et, pendant son r??gne, r??formateurs protestants ne ont pas pu apporter de nombreuses modifications aux pratiques de l'??glise d'Angleterre. En effet, cette partie du r??gne de Henry a vu le proc??s pour h??r??sie des protestants ainsi que les catholiques romains.
Sous son fils Edouard VI , plusieurs formes protestante influenc??es de culte ont ??t?? adopt??es. Sous la direction de l'archev??que de Canterbury, Thomas Cranmer , une r??forme plus radicale proc??d??. Un nouveau mod??le de culte a ??t?? ??nonc??e dans le Book of Common Prayer (1549 et 1552). Elles ont ??t?? bas??es sur la liturgie, mais plus influenc??s par les principes protestants. La confession de l'Eglise r??form??e de l'Angleterre a ??t?? ??nonc??e dans le Quarante-deux articles (plus tard r??vis??s ?? trente-neuf). La r??forme a toutefois ??t?? ??court??e par la mort du roi. Reine Mary I , qui lui succ??da, rentr?? en Angleterre ?? nouveau ?? l'autorit?? du pape, mettant ainsi fin ?? la premi??re tentative d'une Eglise ind??pendante de l'Angleterre. Pendant le r??gne de Marie, de nombreux dirigeants et gens du commun ont ??t?? br??l??s pour leur refus d'abjurer leur foi r??form??e. Ils sont connus comme les martyrs mariales et de la pers??cution a conduit ?? son surnom de "Bloody Mary".
Marie a aussi mourut sans enfant et ainsi il a ??t?? laiss?? au nouveau r??gime de sa demi-s??ur Elizabeth pour r??soudre la direction de l'??glise. Le r??glement en vertu Elizabeth I (de 1558), connu sous le nom de r??glement ??lisab??thaine , a d??velopp?? le personnage via les m??dias (voie du milieu) de l'Eglise d'Angleterre, une ??glise r??form??e mod??r??ment dans la doctrine, telle qu'elle est exprim??e dans le Trente-Neuf Articles, mais la continuit?? en soulignant avec la tradition catholique et apostolique de la P??res de l'??glise. Ce ??tait aussi une ??glise ??tablie (constitutionnellement ??tabli par l'Etat avec le chef de l'Etat que son gouverneur supr??me). La nature exacte de la relation entre l'Eglise et de l'Etat serait une source de friction continu?? dans le si??cle prochain.
P??riode Stuart
Pour le prochain si??cle, ?? travers les r??gnes de Jacques Ier , qui a ordonn?? la cr??ation de ce qui est devenu connu sous le nom King James Bible , et Charles Ier , aboutissant ?? la guerre civile anglaise et le Protectorat de Oliver Cromwell , il y avait d'importantes fluctuations dans les deux sens entre deux factions: les puritains (et d'autres radicaux) qui cherchaient plus ambitieuses r??formes protestantes, et les eccl??siastiques les plus conservateurs qui voulaient garder plus pr??s de croyances traditionnelles et pratiques catholiques. L'??chec des autorit??s politiques et eccl??siastiques de se soumettre ?? des exigences puritains pour plus vaste r??forme ??tait l'une des causes de la guerre ouverte. En normes Continental, le niveau de violence sur la religion ne ??tait pas ??lev??, mais le nombre de victimes inclus roi Charles Ier et l'archev??que de Canterbury William Laud. Dans le cadre du Commonwealth et le protectorat de l'Angleterre de 1649 ?? 1660, les ??v??ques ont ??t?? d??tr??n??s et pratiques anciennes ont ??t?? interdits, et Eccl??siologie presbyt??rienne a ??t?? introduit ?? la place de l'??piscopat. Les 39 articles ont ??t?? remplac??s par le Confession de Westminster, le Book of Common Prayer par le R??pertoire des cultes. Malgr?? cela, environ un quart de l'anglais clerg?? a refus?? de se conformer ?? cette forme d'Etat presbyt??rianisme.
Avec la restauration de Charles II, le Parlement a r??tabli l'??glise d'Angleterre ?? une forme non loin de la version ??lisab??thaine. Une diff??rence est que l'id??al d'englober toutes les personnes de l'Angleterre dans une organisation religieuse, pris pour acquis par les Tudors, a d?? ??tre abandonn??. Le paysage religieux de l'Angleterre a pris sa forme actuelle, avec l'??glise anglicane ??tablie occupant le terrain d'entente, et les puritains et les protestants qui dissident de l'??tablissement anglicane, et les catholiques romains, trop forte pour ??tre supprim??e compl??tement, avoir ?? poursuivre leur existence en dehors de l'Eglise nationale plut??t que de le contr??ler. Poursuivant suspicion et juridiques restrictions officielles ont continu?? bien dans le 19??me si??cle.
19??me si??cle
Par la cinqui??me article de la Union avec l'Irlande 1800, l'Eglise d'Angleterre et l'Eglise d'Irlande ont ??t?? r??unis en "une ??glise protestante ??piscopale, d'??tre appel??, l'??glise unie de l'Angleterre et de l'Irlande". Bien que cette union a ??t?? d??clar?? ??un ??l??ment essentiel et fondamental de l'Union", le Eglise irlandaise Loi 1869 s??pare la partie irlandaise de l'Eglise ?? nouveau et il dissoute, la loi entr??e en vigueur le 1er Janvier 1871.
D??veloppements d'outre-mer
Comme l' Empire britannique ??largi, les colons britanniques et les administrateurs coloniaux ont pris les doctrines et les pratiques de l'Eglise ??tablies en collaboration avec le minist??re ordonn?? et form??s succursales ?? l'??tranger de l'??glise d'Angleterre. Comme ils ont d??velopp?? ou, ?? commencer par les Etats-Unis d'Am??rique, est devenu ??tats souverains et / ou ind??pendants beaucoup de leurs ??glises est devenu s??par??e organisationnel mais il est rest?? li?? ?? l'??glise d'Angleterre ?? travers la Communion anglicane .
Doctrine et la pratique
Le droit canon de l'Eglise d'Angleterre identifie les ??critures chr??tiennes comme la source de sa doctrine. En outre, la doctrine est ??galement d??riv??e ?? partir des enseignements de la P??res de l'??glise et de conciles ??cum??niques (ainsi que le credos ??cum??niques) dans la mesure o?? ceux-ci sont d'accord avec l'Ecriture. Cette doctrine est exprim??e dans le Trente-Neuf Articles de Religion, le Book of Common Prayer , et l'ordinal contenant les rites de l'ordination des diacres, des pr??tres, et la cons??cration des ??v??ques. Contrairement ?? d'autres traditions, l'??glise d'Angleterre n'a pas th??ologien unique qui il peut regarder comme l'un des fondateurs. Cependant, L'appel de Richard Hooker ?? l'??criture, la tradition de l'??glise, et la raison comme sources d'autorit?? continuer ?? informer l'identit?? anglicane.
L'??glise de caract??re doctrinal de l'Angleterre d'aujourd'hui est en grande partie le r??sultat de l'Elizabethan Settlement, qui a cherch?? ?? ??tablir une voie m??diane globale entre le catholicisme et le protestantisme. L'Eglise d'Angleterre affirme le principe de la R??forme protestante que l'??criture contient toutes les choses n??cessaires au salut et est l'arbitre final en mati??re doctrinale. Les trente-neuf articles ne sont aveu officiel de l'??glise. Bien que pas un syst??me complet de la doctrine, les articles mettent en ??vidence les points d'accord avec Luth??rienne et Positions r??form??es, tout en diff??renciant l'anglicanisme du catholicisme romain et Anabaptisme.
Tout en embrassant des th??mes de la R??forme protestante, l'??glise d'Angleterre maintient ??galement traditions catholiques de l'ancienne ??glise et les enseignements des P??res de l'??glise, ?? moins que celles-ci sont consid??r??es comme contraires ?? l'??criture. Il accepte les d??cisions des quatre premiers conciles ??cum??niques concernant la Trinit?? et de la Incarnation. L'Eglise d'Angleterre conserve ??galement ordre catholique en adh??rant ?? Syst??me ??piscopalien , avec ordre de ordonn??s ??v??ques, pr??tres et diacres. Il ya des divergences d'opinion au sein de l'??glise d'Angleterre sur la n??cessit?? de l'??piscopat. Certains consid??rent qu'il est essentiel, tandis que d'autres estiment qu'il est n??cessaire pour le bon ordre de l'??glise.
L'Eglise d'Angleterre a, comme l'un de ses signes distinctifs, d'une ampleur et ??ouverture d'esprit??. Cette tol??rance a permis anglicans qui soulignent la tradition catholique et d'autres qui mettent l'accent sur la tradition r??form??e de coexister. Les trois ??parties?? (voir Churchmanship) dans l'??glise d'Angleterre sont parfois appel??s ??glise haute (ou Anglo-catholique), ??glise basse (ou ??vang??lique) et ??glise large (ou lib??rale). La partie haute de l'??glise une place importante ?? la continuit?? de l'??glise d'Angleterre avec le pr??-R??forme ??glise catholique, le respect des anciens usages liturgiques et de la nature sacerdotale de la pr??trise. Comme leur nom l'indique, les Anglo-catholiques maintiennent de nombreuses pratiques catholiques traditionnelles et formes liturgiques. Le parti de l'??glise protestante est plus faible ?? la fois la c??r??monie et de la th??ologie. Historiquement, large ??glise a ??t?? utilis?? pour d??crire ceux de milieu de la route pr??f??rences c??r??monie qui penchaient vers th??ologiquement protestantisme lib??ral.
Culte et la liturgie
L'Eglise du livre officiel de l'Angleterre de la liturgie comme ??tabli dans la loi anglaise est le Book of Common Prayer (BCP), mais il ya de nombreux exemples de variations locales ?? travers les ??glises de la Communion anglicane. En plus de ce livre, le Synode g??n??ral a aussi l??gif??r?? pour un moderne livre liturgique, Common Worship, datant de 2000, qui peut ??tre utilis?? comme une alternative ?? la BCP. Comme son pr??d??cesseur, le 1980 Alternative Service Book, elle diff??re de la Book of Common Prayer ?? fournir une gamme de services alternatifs, principalement en langue moderne, bien qu'il ne comprend certaines formes bas??es BCP ainsi, par exemple commander deux ?? la Sainte Communion. (Ce est une r??vision du service de BCP, en modifiant quelques mots et permettant l'insertion de certains autres textes liturgiques comme le Agnus Dei avant la communion.) L'Ordre Un rite suit le mod??le de plus bourse liturgique moderne.
Les liturgies sont organis??s selon le traditionnel ann??e liturgique et le calendrier des saints. Le sacrements de bapt??me et la Eucharistie sont g??n??ralement jug?? n??cessaire au salut. Le bapt??me des enfants est pratiqu??e. ?? un ??ge plus avanc??, les individus baptis??s enfants re??oivent confirmation par un ??v??que, date ?? laquelle ils r??affirment les promesses baptismales faites par leurs parents ou sponsors. L'Eucharistie, consacr??e par une pri??re d'action de gr??ces, y compris Christ Paroles de l'Institution, on croit ??tre "un m??morial du Christ une fois pour tous les actes r??dempteurs dans lequel le Christ est objectivement pr??sente et effectivement re??u dans la foi".
L'utilisation de chants et de la musique dans l'??glise d'Angleterre a consid??rablement chang?? au cours des si??cles. Traditionnel Evensong Chorale est un aliment de base de la plupart des cath??drales. Le style de psaume chant remonte ?? l'Eglise des racines pr??-reformation de l'Angleterre. Au 18??me si??cle, le clerg?? comme Charles Wesley introduit leurs propres styles de culte avec des hymnes po??tiques.
Dans la seconde moiti?? du 20e si??cle, l'influence de la Mouvement Charismatique sensiblement modifi?? les traditions de culte de nombreuses Eglise de paroisses Angleterre, affectant principalement ceux de persuasion ??vang??lique. Ces ??glises adoptent d??sormais une forme contemporaine d'adoration de service, avec des ??l??ments liturgiques ou rituelles minimes, et en incorporant Louange.
Le minist??re des femmes
Femmes ont ??t?? nomm??es diaconesses de 1861, mais ils ne pouvaient pas fonctionner pleinement comme diacres et ne ??taient pas consid??r??s clerg?? ordonn??. Les femmes ont ??t?? les lecteurs la??cs pour une longue p??riode. Pendant la Premi??re Guerre mondiale certaines femmes ont ??t?? nomm??s en tant que lecteurs dits ??Messagers de Bishop" Lay. Apr??s que les lecteurs plus la??cs ont ??t?? nomm??s jusqu'?? 1969.
L??gislation autorisant l'ordination des femmes diacres a ??t?? adopt??e en 1986 et ils ont d'abord ??t?? ordonn??s en 1987. La ordination des femmes pr??tres a ??t?? adopt??e par le Synode g??n??ral en 1993 et a commenc?? en 1994. En Juillet 2005, le synode a vot?? pour "mettre en route" le processus de permettre la cons??cration de femmes ??v??ques. En F??vrier 2006, le synode a vot?? massivement pour la "poursuite de l'exploration" d'arrangements possibles pour les paroisses qui ne veulent pas ??tre directement sous l'autorit?? d'un ??v??que de femme. Le 7 Juillet 2008, le Synode a vot?? pour approuver l'ordination des femmes comme ??v??ques et rejet?? se d??place pour Alternative supervision ??piscopale pour ceux qui ne acceptent pas les femmes ??v??ques. Ordinations r??elle des femmes ?? l'??piscopat, il faudra une nouvelle l??gislation qui a ??t?? rejet??e de justesse ?? un vote au Synode g??n??ral en Novembre 2012.
En 2010, pour la premi??re fois dans l'histoire de l'??glise d'Angleterre, plus de femmes que d'hommes ont ??t?? ordonn??s pr??tres (290 femmes et 273 hommes).
Adh??sion
En raison de son statut de l'??glise ??tablie, dans l'une quelconque g??n??rale peut ??tre mari??, faire baptiser leurs enfants ou leurs fun??railles dans leur locale ??glise paroissiale, ind??pendamment du fait qu'ils sont baptis??s ou pratiquants r??guliers.
Entre 1890 et 2001 pratique religieuse dans le Royaume-Uni a diminu?? r??guli??rement. Dans les ann??es 1968-1999, la fr??quentation de l'??glise anglicane dimanche presque diminu?? de moiti??, passant de 3,5 pour cent de la population ?? seulement 1,9 pour cent. Une ??tude publi??e en 2008 a sugg??r?? que si les tendances actuelles devaient se poursuivre, dimanche pr??sences pourrait tomber ?? 350 000 en 2030 et seulement 87 800 en 2050.
En 2011, l'??glise a publi?? des statistiques montrant 1.700.000 personnes participant ?? un service ??glise d'Angleterre chaque mois, un niveau maintenu depuis le tournant du mill??naire; environ un million de participer chaque dimanche et trois millions de prendre part ?? un service ??glise d'Angleterre le jour de No??l ou le r??veillon de No??l. L'Eglise a ??galement affirm?? que chaque ann??e 30% fr??quentent r??guli??rement culte du dimanche sur au moins une fois; plus de 40% assister ?? un mariage dans leur ??glise locale et plus encore assister ?? des fun??railles il. ?? l'??chelle nationale l'??glise d'Angleterre baptise un enfant sur huit.
L'Eglise a 18000 clerg?? ordonn?? actifs et 10 000 ministres la??cs licence. En 2009, 491 personnes ont ??t?? recommand??es pour la formation de la coordination, de maintenir le niveau au tournant du mill??naire, et 564 nouveaux membres du clerg?? (266 femmes et 298 hommes) ont ??t?? ordonn??s. Plus de la moiti?? de ceux qui sont ordonn??s (193 hommes et 116 femmes) ont ??t?? nomm??s au minist??re ?? plein temps r??mun??r??.
Structure
▉ Province de Canterbury
▉ Province de York
( version interactive)
Article XIX (de l'Eglise) des 39 articles d??finit l'??glise comme suit:
L'Eglise visible du Christ est une congr??gation d'hommes fid??les, dans lequel la pure Parole de Dieu est pr??ch??e et les sacrements ??tre d??ment son minist??re selon l'ordonnance du Christ dans toutes ces choses qui sont n??cessaires de n??cessit?? au m??me.
Malgr?? la complexit?? de la structure, l'??glise d'Angleterre ?? son coeur voit l'??glise de la paroisse locale comme unit?? de base.
Le monarque britannique a le titre constitutionnel de Gouverneur supr??me de l'??glise d'Angleterre. Le droit canon de l'Eglise d'Angleterre d??clare: ??Nous reconnaissons que la plupart excellente Majest?? la Reine, agissant selon les lois du royaume, est la plus grande puissance sous Dieu dans ce royaume, et a l'autorit?? supr??me sur toutes les personnes dans toutes les causes, ainsi eccl??siastique civile ". Dans la pratique, ce pouvoir est souvent exerc?? par le Parlement et le Premier ministre .
En plus de l'Angleterre, de la juridiction de l'??glise d'Angleterre se ??tend ?? l' ??le de Man , les ??les Anglo-Normandes et quelques paroisses Flintshire, Monmouthshire et Radnorshire au Pays de Galles (le pr??sent Eglise du Pays de Galles ??tait une partie int??grante de l'??glise d'Angleterre jusqu'en 1920). Congr??gations des expatri??s sur le continent de l'Europe sont devenus la Dioc??se de Gibraltar en Europe.
L'??glise est structur?? comme suit (?? partir du niveau le plus bas vers le haut):
- Paroisse est le niveau le plus local, consistant souvent en une b??timent de l'??glise et de la communaut??, bien que de nombreuses paroisses se unissent dans une vari??t?? de fa??ons pour des raisons financi??res. La paroisse est pris en charge par une paroisse pr??tre qui pour des raisons historiques ou juridiques peut ??tre convoqu??e par l'un des bureaux suivants: vicaire, recteur, pr??tre responsable, recteur de l'??quipe, vicaire de l'??quipe. La premi??re, deuxi??me et quatri??me d'entre eux peuvent aussi connu comme le ??titulaire??. Le fonctionnement de la paroisse est de la responsabilit?? conjointe de l'op??rateur historique et de la ??glise Paroissiale Conseil (PCC), qui se compose des cur??s et des repr??sentants ??lus de la congr??gation. Le dioc??se de Gibraltar en Europe ne est pas officiellement divis??e en paroisses.
- Il ya un certain nombre d'??glises locales qui ne ont pas une paroisse. Dans les zones urbaines, il ya un certain nombre de chapelles propri??taires (surtout construites au 19??me si??cle pour faire face ?? l'urbanisation et la croissance de la population). Toujours dans les ann??es plus r??centes, il ya de plus en plus plantes de l'??glise et De nouvelles expressions de l'??glise, o?? de nouvelles congr??gations sont plant??s dans des endroits tels que les ??coles ou pubs afin de r??pandre l'Evangile du Christ de mani??re douce et non-traditionnels.
- Doyenn??, par exemple, Lewisham ou Runnymede. Ce est la zone pour laquelle une doyen rural est responsable. Il se compose d'un certain nombre de paroisses dans un quartier particulier. Le doyen rural est g??n??ralement le titulaire de l'une des paroisses constitutifs. Les paroisses de chaque la??c ??lu (non-ordonn??s) repr??sentants au doyenn?? synode. Membres synodaux doyenn?? ont chacun un vote ?? l'??lection des repr??sentants au synode dioc??sain.
- Archidiacon??, par exemple, les sept dans le Dioc??se de Gibraltar en Europe. Ce est la zone sous la juridiction d'un archidiacre. Il se compose d'un certain nombre de deaneries.
- Dioc??se, par exemple, Dioc??se de Durham, Dioc??se de Guildford, Dioc??se de St Albans. Ce est la zone sous la juridiction d'un ??v??que dioc??sain, par exemple, les ??v??ques de Durham, Guildford et St Albans, et aura une cath??drale. Il peut y avoir un ou plusieurs aider ??v??ques, g??n??ralement appel?? ??v??ques suffragants, dans le dioc??se qui aident l'??v??que dioc??sain dans son minist??re, par exemple, ?? Guildford dioc??se, l'??v??que de Dorking. Dans certains tr??s grands dioc??ses une mesure juridique a ??t?? adopt??e pour cr??er des ??zones ??piscopales??, o?? l'??v??que dioc??sain ex??cute une telle zone lui-m??me et nomme "les ??v??ques de la r??gion" pour ex??cuter les autres domaines que mini-dioc??ses, l??galement d??l??guer plusieurs de ses pouvoirs pour les ??v??ques de la r??gion. Dioc??ses avec des zones ??piscopales comprennent Londres, Chelmsford, Oxford, Chichester, Southwark, et Lichfield. Les ??v??ques travaillent avec un corps ??lu de la??cs et repr??sentants ordonn??s, connus sous le nom synode dioc??sain, pour ex??cuter le dioc??se. Un dioc??se est divis?? en un certain nombre de archidiacon??s.
- Province, ce est ?? dire, Canterbury ou York. Ce est la zone sous la juridiction d'un archev??que, ce est ?? dire les archev??ques de Canterbury et York. La prise de d??cision au sein de la province est de la responsabilit?? de la Synode g??n??ral (voir aussi ci-dessus). Une province est subdivis??e en dioc??ses.
- Primacy, ce est ?? dire, l'??glise d'Angleterre. En plus de son autorit?? sp??cifique dans sa propre province, chaque archev??que est "primat de All England" (Canterbury) ou ??primat d'Angleterre" (York) et dispose de pouvoirs qui se ??tendent sur le pays-exemple pour toute sa licence de se marier sans le bans (licence de mariage).
- A l'aise royale, un petit nombre d'??glises plus ??troitement associ??s ?? la Couronne, et tr??s peu ?? la loi et sont en dehors de la hi??rarchie de l'??glise d'habitude il se conforme au rite. Ce sont en dehors ??piscopale comp??tence.
Tous recteurs et vicaires sont nomm?? par les clients, qui peuvent ??tre des particuliers, des personnes morales telles que des cath??drales, des coll??ges ou des fiducies, ou par l'??v??que ou directement par la Couronne. Aucun clerg?? peuvent ??tre institu??es et intronis??s une paroisse sans jurer le serment d'all??geance ?? Sa Majest??, et en prenant le serment d'ob??issance canonique "en toutes choses licites et honn??tes?? ?? l'??v??que. Habituellement, ils sont institu??s pour le b??n??fice par l'??v??que, puis intronis??s par l'archidiacre en la possession de la propri??t?? ??glise et le presbyt??re b??n??fice. Cur??s sont nomm??s par les recteurs et vicaires, ou si les pr??tres-??-charg?? par l'??v??que apr??s consultation avec le patron. clerg?? de la cath??drale (normalement une de doyen et un nombre variable de canons residentiary qui constituent le chapitre de la cath??drale) sont nomm??s soit par la Couronne, l'??v??que ou par le doyen et se chapitre. Clerg?? officient dans un dioc??se, soit parce qu'ils occupent leur poste que le clerg?? b??n??ficiers ou sont autoris??s par l'??v??que lors de sa nomination (par exemple cur??s), ou tout simplement avec la permission.
Primates
L'??v??que le plus ancien de l'Eglise d'Angleterre est l' archev??que de Canterbury , qui est le m??tropolitain de la province sud de l'Angleterre, la province de Canterbury. Il a le statut de Primat de toute l'Angleterre. Il est le foyer de l'unit?? dans le monde entier pour la Communion anglicane d'??glises nationaux ou r??gionaux ind??pendants. Justin Welby a ??t?? archev??que de Canterbury depuis la confirmation de son ??lection le 4 F??vrier 2013.
Le deuxi??me ??v??que le plus ancien est le Archev??que de York, qui est le m??tropolitain de la province nord de l'Angleterre, la province de York. Pour des raisons historiques (concernant le temps du contr??le de York par le Danois), il est d??sign?? comme le primat d'Angleterre. John Sentamu est devenu archev??que de York en 2005. L'??v??que de Londres, l'??v??que de Durham et l'??v??que de Winchester sont class??s dans les trois positions suivantes.
Les ??v??ques dioc??sains
Le processus de nomination des ??v??ques dioc??sains est complexe et est g??r?? par le Comit?? des candidatures de la Couronne qui soumet les noms au premier ministre (agissant au nom de la Couronne) pour examen.
Les instances repr??sentatives
L'Eglise d'Angleterre a un corps l??gislatif, le Synode g??n??ral. Synode peut cr??er deux types de l??gislation, mesures et canons. Des mesures doivent ??tre approuv??es mais ne peuvent pas ??tre modifi??es par le Parlement britannique avant de recevoir le La sanction royale et devenir une partie de la loi de l'Angleterre. Canons exigent licence Royal et la sanction royale, mais forment la loi de l'??glise, plut??t que la loi de la terre.
Un autre ensemble est le Convocation du clerg?? anglais (plus ancien que le Synode g??n??ral et son pr??d??cesseur l'Assembl??e ??glise). Il y a aussi synodes dioc??sains et synodes de doyenn??.
Chambre des lords
Du 44 dioc??saine archev??ques et ??v??ques dans l'Eglise d'Angleterre, 26 sont autoris??s ?? se asseoir dans la Chambre des Lords . Les archev??ques de Canterbury et York ont automatiquement si??ges, tout comme les ??v??ques de Londres, Durham et Winchester. Les 21 si??ges restants sont remplis par ordre d'anciennet?? par cons??cration. Il peut prendre un ??v??que dioc??sain un certain nombre d'ann??es pour atteindre la Chambre des lords, ?? quel point il devient un Seigneur spirituel. Le ??v??que de Sodor et l'homme et la ??v??que de Gibraltar en Europe ne sont pas admissibles ?? si??ger ?? la Chambre des Lords que leurs dioc??ses se situent en dehors du Royaume-Uni.
Situation financi??re
Bien qu'un ??glise ??tablie, l'??glise d'Angleterre ne re??oit pas de soutien direct du gouvernement. Les dons comprennent sa plus grande source de revenu, et il se appuie aussi fortement sur les revenus de ses diverses dotations historiques. En 2005, l'??glise d'Angleterre avait estim?? d??penses totales de l'ordre de ?? 900.000.000.
L'Eglise d'Angleterre g??re un portefeuille d'investissement qui vaut plus de 8 milliards de livres.
