Communion anglicane

La Communion anglicane est une association internationale des ??glises constitu??es de l' ??glise d'Angleterre et des nationaux et r??gionaux anglicans ??glises la pleine communion avec elle et en particulier avec son principal primate, l' archev??que de Canterbury . Il n'y a pas "??glise anglicane" seule l'autorit?? juridique universelle que chaque ??glise nationale ou r??gionale a pleine autonomie.

Le statut de la pleine communion signifie, id??alement, qu'il existe un commun accord sur les doctrines essentielles et que la pleine participation ?? la vie sacramentelle de chaque ??glise est accessible ?? tous anglicans communicants.

Avec une adh??sion actuellement estim?? ?? environ 80 millions de membres dans le monde entier, la Communion anglicane est la troisi??me plus grande communion chr??tienne dans le monde, apr??s l' ??glise catholique romaine et les Eglises orthodoxes orientales . Certaines de ces ??glises sont connus comme anglicane, comme le ??glise anglicane du Canada, en raison de leur lien historique avec l'Angleterre (Ecclesia Anglicana signifie ????glise d'Angleterre"). Certains, par exemple l' Eglise d'Irlande , l' Ecosse et ??glises ??piscopales d'Am??rique, et quelques autres ??glises associ??es ont un nom distinct. Chaque ??glise a son propre la doctrine et liturgie, bas??e dans la plupart des cas sur celle de l'Eglise d'Angleterre; et chaque ??glise a son propre processus l??gislatif et globale Syst??me ??piscopalien , sous la direction d'un primate locale.

L' archev??que de Canterbury , chef religieux de l'Eglise d'Angleterre, n'a aucun pouvoir officiel en dehors de cette juridiction, mais est reconnu comme chef symbolique de la communion dans le monde entier. Parmi les autres primates, il est consid??r?? comme primus inter pares.

La Communion anglicane se consid??re comme faisant partie de la Une, Sainte, Catholique et Apostolique et ??tre ?? la fois Catholique et R??form??e. Pour certains partisans qu'il repr??sente un catholicisme non papale, pour d'autres une forme de Protestantisme mais sans une figure dominante de guidage tels que Luther , Knox, Calvin , Zwingli ou Wesley . Pour d'autres, leur identit?? repr??sente une combinaison des deux. La communion englobe un large ??ventail de croyances et de pratiques, y compris ??vang??lique, lib??rale, et Catholique.

Le Bureau de la Communion anglicane est dirig?? par son secr??taire g??n??ral, le r??v??rend Canon Kenneth Kearon.

Eccl??siologie, vie politique et ??thique

La Communion anglicane n'a pas d'existence juridique officielle ni aucune structure de gouvernance qui pourrait exercer une autorit?? sur les Eglises membres. Il ya un Bureau de la Communion anglicane ?? Londres, sous l'??gide de l'archev??que de Canterbury, mais il ne sert dans un r??le de soutien et organisationnel. La Communion est maintenu par une histoire commune, exprim??e dans sa eccl??siologie, vie politique et ethos et aussi par la participation dans les organes consultatifs internationaux.

Trois ??l??ments ont jou?? un r??le important dans le maintien de la Communion ensemble: d'abord, la structure eccl??siale partag??e des ??glises composants, qui se manifeste dans un syst??me politique ??piscopale maintenu ?? travers la succession apostolique des ??v??ques et gouvernement synodal; Deuxi??mement, le principe de la croyance exprim??e dans le culte, investir importance dans les livres de pri??re approuv??s et leurs rubriques; et la troisi??me, les documents historiques et les ??crits des premiers anglicane th??ologiens qui ont influenc?? la philosophie de la Communion.

?? l'origine, l'??glise d'Angleterre a ??t?? autonome et se est appuy?? pour son unit?? et l'identit?? de sa propre histoire, sa structure juridique et ??piscopale traditionnelle et son statut ??glise ??tablie de l'Etat. En tant que tel l'anglicanisme ??tait, d??s le d??part, un mouvement avec un explicitement Syst??me ??piscopalien , une caract??ristique qui a jou?? un r??le essentiel dans le maintien de l'unit?? de la Communion en v??hiculant le r??le de l'??piscopat ?? manifester catholicit?? visible et l'??cum??nisme.

Au d??but de son d??veloppement, l'anglicanisme a ??labor?? un livre de pri??res vernaculaire, appel?? le Book of Common Prayer . Contrairement ?? d'autres traditions, l'anglicanisme n'a jamais ??t?? gouvern?? par un magist??re, ni en faisant appel ?? une fondation th??ologien, ni par un r??sum?? extra-credo de la doctrine (comme le Confession de Westminster de la ??glise presbyt??rienne). Au lieu de cela, les anglicans ont g??n??ralement fait appel ?? la Book of Common Prayer (1662) et ses ramifications comme un guide ?? la th??ologie et la pratique anglicane. Cela a eu l'effet d'inculquer le principe de lex orandi, lex credendi (??la loi de la pri??re est la loi de la foi??) comme fondement de l'identit?? anglicane et la confession.

Conflit prolong?? ?? travers le XVIIe si??cle avec plus radicale Protestants d'une part et les catholiques romains qui ont reconnu encore la primaut?? du pape sur l'autre, ont donn?? lieu ?? une association d'??glises qui ??taient ?? la fois d??lib??r??ment vague sur les principes doctrinaux, mais audacieux dans le d??veloppement de param??tres d'??cart acceptable. Ces param??tres ont ??t?? plus clairement d??finis dans les diff??rents rubriques des livres de pri??res successives, ainsi que le Trente-Neuf Articles de Religion. Ces articles (bien plus contraignant) ont eu une influence sur l'??thique de la Communion, une ??thique renforc??e par leur interpr??tation et de l'expansion par ces th??ologiens d??but influents que Richard Hooker, Lancelot Andrewes, John Cosin, et d'autres.

Avec l'expansion de l' Empire britannique , et donc la croissance de l'anglicanisme hors de Grande-Bretagne et d'Irlande, la Communion a cherch?? ?? ??tablir de nouveaux v??hicules de l'unit??. La premi??re expression majeure de ce ??tait le Conf??rence de Lambeth des ??v??ques de la communion, la premi??re convoqu??e par l'archev??que de Canterbury Charles Longley en 1867. D??s le d??part, ceux-ci ne ??taient pas destin??es ?? d??placer l'autonomie des provinces ??mergents de la Communion, mais ?? ??discuter de questions d'int??r??t pratique, et prononce ce que nous jugeons opportun dans les r??solutions qui peuvent servir de guides s??rs ?? l'avenir action. "

Chicago Quadrilat??re de Lambeth

L'une des premi??res r??solutions durablement influents de la conf??rence a ??t?? la soi-disant Chicago-Quadrilat??re de Lambeth de 1888. Son but ??tait de fournir la base pour les discussions de la r??union avec l'??glise catholique romaine et les Eglises orthodoxes, mais il a eu pour effet accessoire d'??tablir les param??tres d'identit?? anglicane. Elle ??tablit quatre principes avec ces mots:

Que, de l'avis de la Conf??rence, les articles suivants fournissent une base sur laquelle l'approche peut se faire par la b??n??diction de Dieu accomplis en vue de la R??union Accueil:

(A) Les Saintes Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, comme "contenant toutes choses n??cessaires au salut," et comme ??tant la r??gle et norme ultime de la foi.

(B) Le symbole des ap??tres, comme le symbole de bapt??me; et le Credo de Nic??e, que la d??claration suffisante de la foi chr??tienne.

(C) Les deux sacrements ordonn??s par le Christ Lui-m??me - le bapt??me et la C??ne du Seigneur - les dispensateurs de l'utilisation ind??fectible du Christ Paroles de l'institution, et des ??l??ments ordonn??s par lui.

(D) L'??piscopat historique, adapt??e localement dans les m??thodes de son administration aux divers besoins des nations et des peuples appel??s de Dieu dans l'unit?? de son ??glise.

Instruments de communion

Comme mentionn?? ci-dessus, la Communion anglicane n'a pas d'organisation juridique internationale. L'archev??que de Canterbury le r??le est strictement symbolique et f??d??rateur et trois organismes internationaux de la communion sont consultation et de collaboration, leurs r??solutions ne ayant pas d'effet juridique sur les provinces autonomes de la Communion. Pris ensemble, cependant, les quatre ne fonctionnent comme des ??instruments de communion??, car toutes les ??glises de la communion participent. Afin de l'antiquit??, ils sont:

Le pr??sident de saint Augustin (le tr??ne ??piscopal de la cath??drale de Canterbury , Kent), si??ge de l'archev??que de Canterbury dans son r??le en tant que chef de la Communion anglicane

1. L' archev??que de Canterbury (ab origine) fonctionne comme le chef spirituel de la Communion. Il est le foyer de l'unit??, car aucune ??glise pr??tend appartenance ?? la Communion sans ??tre en communion avec lui. Le titulaire actuel est Justin Welby .
2. Le Conf??rence de Lambeth (premi??re ??dition en 1867) est la plus ancienne consultation internationale. Ce est un forum pour les ??v??ques de la Communion pour renforcer l'unit?? et la coll??gialit?? manifestant la ??piscopat, pour discuter de questions d'int??r??t mutuel, et d'adopter des r??solutions visant ?? agir comme points de rep??re. Il est maintenu ?? peu pr??s tous les dix ans et l'invitation est par l'archev??que de Canterbury.
3. Le Conseil consultatif anglican (premi??re rencontre en 1971) a ??t?? cr????e par une r??solution de la Conf??rence de Lambeth 1968, et se r??unit habituellement ?? intervalles de trois ans. Le conseil se compose d'??v??ques repr??sentatifs, le clerg?? et les la??cs choisis par les trente-huit provinces. Le corps dispose d'un secr??tariat permanent, le Bureau de la Communion anglicane, dont l'archev??que de Canterbury est le pr??sident.
4. Le R??union des primates (premi??re rencontre en 1979) est la manifestation la plus r??cente de consultation et de d??lib??ration internationale, apr??s avoir d'abord ??t?? convoqu??e par l'archev??que Donald Coggan comme un forum pour "pens??e tranquillement, la pri??re et la consultation profonde".

Comme il ne existe aucune autorit?? contraignante dans la communion, ces organismes internationaux sont un v??hicule de consultation et de persuasion. Au cours des derni??res ann??es, la persuasion a bascul?? dans les d??bats sur la conformit?? dans certains domaines de la doctrine, la discipline, le culte et l'??thique. L'exemple le plus notable a ??t?? l'objection de plusieurs provinces de la Communion (en particulier en Afrique et en Asie) ?? l'??volution du r??le des homosexuels dans les ??glises d'Am??rique du Nord (par exemple, par b??nir les unions homosexuelles et l'ordination et la cons??cration des gais et des lesbiennes dans les relations de m??me sexe), et le processus par lequel les changements ont ??t?? entrepris. Ceux qui se opposaient a condamn?? ces actions comme non biblique, unilat??rale, et sans l'accord de la Communion avant ces ??tapes ??tant prises. En r??ponse, le ??glise et le ??piscopale am??ricaine ??glise anglicane du Canada a r??pondu que les actions avaient ??t?? entreprises apr??s une longue r??flexion scripturaire et th??ologique, l??galement, conform??ment ?? leur propre canons et les constitutions et apr??s une vaste consultation avec les provinces de la Communion.

L'Assembl??e a vot?? Primates de demander aux deux ??glises de retirer leurs d??l??gu??s de la r??union du Conseil consultatif anglican 2005. Le Canada et les ??tats-Unis ont d??cid?? d'assister ?? la r??union, mais sans exercer leur droit de vote. Ils ne ont pas ??t?? expuls?? ou suspendu, car il ne existe aucun m??canisme dans cette association volontaire de suspendre ou d'expulser une province ind??pendante de la Communion. Depuis l'adh??sion est bas??e sur la communion d'une province ?? Canterbury, l'expulsion exigerait l'archev??que de Canterbury le refus d'??tre en communion avec la comp??tence (s) touch??e. En accord avec la suggestion du Rapport Windsor, Rowan Williams (la pr??c??dente archev??que de Canterbury) a r??cemment mis en place un groupe de travail pour examiner la faisabilit?? d'une alliance anglicane qui servirait ?? pr??ciser les conditions de la communion d'une certaine fa??on.

Provinces

Tous les 38 provinces de la Communion anglicane sont autonomes, chacune avec sa propre la structure des primates et de gouverner. Ces provinces peuvent prendre la forme d'??glises nationales (comme au Canada, l'Ouganda , ou le Japon) ou une collection de nations (comme le Antilles, Afrique centrale , ou Asie Du Sud Est). Ils sont, par ordre alphab??tique:

Une carte du monde montrant les provinces de la Communion anglicane (Bleu). On trouvera ??galement les ??glises en pleine communion avec la Communion anglicane: les ??glises luth??riennes de la Nordic Communion de Porvoo (vert) et le Vieilles ??glises catholiques de la Utrecht Union (Rouge).

En outre, il ya six ??glises extra-provinciales, dont cinq sont sous la autorit?? m??tropolitain de l'archev??que de Canterbury.

• ??glise anglicane des Bermudes (extraprovincial ?? l'archev??que de Canterbury)
• Iglesia ??piscopale de Cuba (Eglise ??piscopale de Cuba) (en vertu d'un conseil m??tropolitain)
• Paroisse des ??les Falkland (extraprovincial ?? l'archev??que de Canterbury)
• Catholique apostolique Eglise ??vang??lique lusitanien (de extraprovincial ?? l'archev??que de Canterbury)
• ??glise r??form??e ??piscopale espagnole (de extraprovincial ?? l'archev??que de Canterbury)
• Eglise de Ceylan (extraprovincial ?? l'archev??que de Canterbury)

En plus d'autres Eglises membres, les ??glises de la Communion anglicane sont en la pleine communion avec le Vieilles ??glises catholiques de la Union d'Utrecht et de la Scandinave ??glises luth??riennes de la , Bas??e en Inde-Communion de Porvoo en Europe du Mar Thoma et ??glises syriennes ind??pendants Malabar et le ??glise ind??pendante des Philippines, ??galement connu comme l'??glise Aglipayan.

Histoire

La Communion anglicane retrace une grande partie de sa croissance aux organisations missionnaires ??g??s de l'??glise d'Angleterre comme le Soci??t?? pour la promotion de la connaissance chr??tienne (fond?? 1698), le Soci??t?? pour la propagation de l'Evangile dans les parties ??trang??res (fond?? 1701) et le Church Missionary Society (fond??e 1799). L' ??glise d'Angleterre (qui, jusqu'?? la 20??me si??cle comprenait la Eglise du Pays de Galles) initialement s??par??s de l'Eglise catholique romaine en 1538 sous le r??gne de Henri VIII , r??unis en 1555 en vertu de Queen Mary, je puis s??par?? ?? nouveau en 1570 en vertu de la reine Elizabeth I (l'??glise catholique romaine excommuni?? Elizabeth I en 1570 en r??ponse au Acte de Supr??matie 1559). L' Eglise d'Angleterre a toujours pens?? de lui-m??me non comme une nouvelle fondation, mais plut??t comme une continuation r??form??e de l'ancienne "Eglise anglaise" (Ecclesia Anglicana) et une r??affirmation des droits de cette ??glise. Comme telle, elle est un ph??nom??ne proprement nationale. Le ??glise d'??cosse s??par?? de l'??glise catholique romaine avec le R??forme ??cossaise en 1560 et la scission de celui-ci de l' Eglise ??piscopale ??cossaise ont commenc?? en 1582 sous le r??gne de Jacques VI d'??cosse de d??saccords sur le r??le des ??v??ques.

La plus ancienne ??glise anglicane-survivre en dehors des ??les britanniques (la Grande-Bretagne et l'Irlande) est Eglise Saint-Pierre ?? St. George, aux Bermudes , ??tablie en 1612 (bien que le b??timent actuel a d?? ??tre reconstruit ?? plusieurs reprises au cours du si??cle suivant). Ce est aussi l'Eglise catholique-romaine survivant non plus ancienne dans le Nouveau Monde. Il est rest?? une partie de l'Eglise d'Angleterre jusqu'en 1978 lorsque le ??glise anglicane des Bermudes s??par??. L'Eglise d'Angleterre a ??t?? l'??glise ??tablie non seulement en Angleterre, mais dans ses colonies trans-oc??aniques.

Ainsi les seules Eglises membres de la Communion anglicane existant actuellement par le milieu du 18e si??cle ??taient l'??glise d'Angleterre, son ??glise s??ur ??troitement li??, l' Eglise d'Irlande (qui a ??galement s??par?? du catholicisme romain sous Henri VIII) et l'??glise ??piscopale ??cossaise qui pour les pi??ces des 17e et 18e si??cles a ??t?? partiellement souterraine (il a ??t?? soup??onn?? de Sympathies jacobites).

Cependant, l'??norme expansion dans les 18e et 19e si??cles de l' Empire britannique a l'anglicanisme avec elle. Au d??but, toutes ces ??glises coloniales ??taient sous la comp??tence de la ??v??que de Londres. Apr??s le R??volution am??ricaine, les paroisses du pays nouvellement ind??pendant a jug?? n??cessaire de rompre formellement d'une ??glise dont la Gouverneur supr??me ??tait (et reste) le monarque britannique . Ainsi ils ont form?? leurs propres dioc??ses et de l'??glise nationale, la ??glise ??piscopale des ??tats-Unis d'Am??rique, la plupart du temps dans une s??paration ?? l'amiable.

?? peu pr??s au m??me moment, dans les colonies, qui est rest?? li?? ?? la couronne, l'??glise d'Angleterre a commenc?? ?? nommer des ??v??ques coloniaux. En 1787, un ??v??que de Nouvelle-??cosse a ??t?? nomm?? avec une comp??tence sur toute l'Am??rique du Nord britannique; dans le temps plusieurs autres coll??gues ont ??t?? nomm??s ?? d'autres villes dans le Canada d'aujourd'hui. En 1814, un ??v??que de Calcutta a ??t?? faite; en 1824 le premier ??v??que a ??t?? envoy?? au Antilles et en 1836 en Australie. En 1840, il y avait encore que dix ??v??ques coloniaux pour l'??glise d'Angleterre; mais m??me ce petit commen??ant grandement facilit?? la croissance de l'anglicanisme dans le monde entier. En 1841, un ??Conseil coloniaux ??v??ch??s" a ??t?? mis en place et bient??t beaucoup plus de dioc??ses ont ??t?? cr????s.

Dans le temps, il est devenu naturel de regrouper ces provinces et dans un m??tropolitaine a ??t?? nomm?? pour chaque province. M??me se il avait d'abord ??t?? quelque peu mis en place dans de nombreuses colonies, en 1861, il a ??t?? d??cid?? que, sauf si sp??cifiquement ??tablie, l'??glise d'Angleterre venait de la m??me position juridique que tout autre ??glise. Ainsi un ??v??que et le dioc??se colonial coloniale ??tait, par nature, une chose tr??s diff??rente de leurs homologues ?? la maison. Dans le temps ??v??ques venus ?? ??tre nomm?? localement plut??t que de l'Angleterre et ??ventuellement synodes nationaux ont commenc?? ?? adopter une loi eccl??siastique ind??pendante de l'Angleterre.

Une ??tape cruciale dans le d??veloppement de la communion moderne ??tait l'id??e de la Conf??rence de Lambeth (voir plus haut). Ces conf??rences ont d??montr?? que les ??v??ques des ??glises disparates pourraient manifester l'unit?? de l'??glise dans leur coll??gialit?? ??piscopale malgr?? l'absence de liens juridiques universels. Certains ??v??ques ont d'abord ??t?? r??ticents ?? participer, craignant que la r??union se d??clarer un conseil avec le pouvoir de l??gif??rer pour l'??glise; mais il a d??cid?? d'adopter des r??solutions que consultatifs. Ces Conf??rence de Lambeth ont eu lieu ?? peu pr??s tous les 10 ans depuis 1878 (la deuxi??me conf??rence) et de rester le plus visible coming-ensemble de l'ensemble de la Communion.

Les relations ??cum??niques

??piscopat historique

Les ??glises de la Communion anglicane ont traditionnellement consid??r?? que la coordination dans le ??piscopat historique est un ??l??ment essentiel de la validit?? des ordinations de bureau. L'Eglise catholique romaine ne reconna??t pas la plupart des ordres anglicans (voir Apostolicae Curae). Certaines Eglises orthodoxes orientales ont publi?? des d??clarations ?? l'effet que les ordres anglicans pourraient ??tre accept??es, mais ne ont toujours reordained ancien clerg?? anglican; d'autres ??glises orthodoxes ont rejet?? totalement ordres anglicans. ??v??que orthodoxe Kallistos Ware explique cette apparente contradiction comme suit:

Clerg?? anglican qui se joignent ?? l'Eglise orthodoxe sont reordained; mais [certaines ??glises orthodoxes soutiennent que] si l'anglicanisme et l'orthodoxie ??taient d'atteindre la pleine unit?? dans la foi, peut-??tre tels r??ordination pourrait ne pas se av??rer n??cessaire. Il faut ajouter, cependant, qu'un certain nombre de th??ologiens orthodoxes individuels tenir qu'en aucun cas serait-il possible de reconna??tre la validit?? des ordres anglicans.