Adam Smith
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| N?? | 5 Juin 1723 OS Kirkcaldy, Fife, en ??cosse |
|---|---|
| Mort | 17 Juillet 1790 (67 ans) ??dimbourg , ??cosse |
| Nationalit?? | ??cossais |
| R??gion | La philosophie occidentale |
| ??cole | L'??conomie classique |
| Principaux int??r??ts | La philosophie politique , l'??thique , l'??conomie |
| Id??es remarquables | L'??conomie classique, moderne march?? libre, r??partition du travail, le " main invisible " |
| Signature |  |
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Adam Smith (5 Juin 1723 OS - le 17 Juillet 1790) ??tait un ??cossais philosophe moraliste et un pionnier de l'??conomie politique . L'une des figures cl??s de la Lumi??res ??cossaises, Adam Smith est surtout connu pour deux ??uvres classiques: Th??orie des sentiments moraux (1759), et Une enqu??te sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776). Ce dernier, g??n??ralement abr??g?? La Richesse des nations, est consid??r?? comme son magnum opus et le premier travail moderne de l'??conomie . Smith est cit?? comme le p??re de l'??conomie moderne et est toujours parmi les penseurs les plus influents dans le domaine de l'??conomie d'aujourd'hui. En 2009, Smith a ??t?? nomm?? parmi les ??Greatest Scots" de tous les temps, lors d'un vote tenu par la cha??ne de t??l??vision ??cossaise STV.
Smith a ??tudi?? philosophie sociale ?? la Universit?? de Glasgow et au Balliol College de l' Universit?? d'Oxford , o?? il a ??t?? l'un des premiers ??tudiants de b??n??ficier de bourses d'??tudes mis en place par son compagnon Glasgow John Snell. Apr??s ses ??tudes, il a livr?? avec succ??s une s??rie de conf??rences publiques ?? Edimbourg , qui le conduit ?? collaborer avec David Hume pendant la Lumi??res ??cossaises. Smith a obtenu un poste de professeur enseignant la philosophie morale ?? Glasgow, et pendant ce temps il a ??crit et publi?? Th??orie des sentiments moraux. Dans sa vie plus tard, il a pris une position de tutorat qui lui a permis de voyager ?? travers l'Europe, o?? il a rencontr?? d'autres dirigeants intellectuels de son ??poque. Smith a ensuite rentr?? chez lui et a pass?? les dix prochaines ann??es ?? ??crire La Richesse des Nations, le publier en 1776. Il est mort en 1790 ?? l'??ge de 67 ans.
Biographie
Jeunesse
Smith est n?? en Kirkcaldy, Fife, en ??cosse. Son p??re, ??galement nomm?? Adam Smith, ??tait un avocat, fonctionnaire et veuf qui a ??pous?? Margaret Douglas en 1720 et mourut deux mois apr??s Smith est n??. Bien que la date exacte de la naissance de Smith ne est pas connue, son bapt??me a ??t?? enregistr??e le 5 Juin 1723 ?? Kirkcaldy. Bien que peu d'??v??nements dans la petite enfance de Smith sont connus, journaliste ??cossais et le biographe de Smith John Rae enregistr?? que Smith a ??t?? enlev?? par des gitans ?? l'??ge de quatre ans et lib??r?? quand les autres sont all??s ?? le sauver. Smith ??tait proche de sa m??re, qui lui probablement encourag?? ?? poursuivre ses ambitions scientifiques. Il a assist?? ?? la Burgh ??cole de Kirkcaldy-caract??ris??e par Rae comme ??l'une des meilleures ??coles secondaires de l'Ecosse ?? cette p??riode" -de 1729 ?? 1737. Tandis que l??, Smith a ??tudi?? latine , les math??matiques , l'histoire et l'??criture .
L'??ducation formelle
Smith est entr?? dans la Universit?? de Glasgow quand il avait quatorze ans et a ??tudi?? la philosophie morale en vertu Francis Hutcheson. Ici, Smith a d??velopp?? sa passion pour la libert??, raison, et la libert?? d'expression. En 1740, Smith a re??u le Exposition Snell et laiss?? ?? assister Balliol College, Oxford.
Smith consid??r?? comme l'enseignement ?? Glasgow loin sup??rieure ?? celle ?? Oxford , o?? il trouve intellectuellement ??touffante. Dans le livre V, chapitre II de La Richesse des nations, Smith a ??crit: "Dans l'Universit?? d'Oxford, la plus grande partie des professeurs publics ont, pour ces nombreuses ann??es, renonc?? ?? tout, m??me le pr??texte de l'enseignement." Smith est ??galement serait plaint ?? des amis que les fonctionnaires Oxford une fois d??couvert le lire une copie de David Hume Trait?? sur la nature humaine, et ils ont ensuite confisqu?? son livre et l'a puni s??v??rement pour le lire. Selon William Robert Scott, "The Oxford du temps [Smith] a donn?? peu ou pas d'aide en direction de ce qui devait ??tre oeuvre de sa vie." N??anmoins, Smith a profit?? de son ?? Oxford pour se enseigner plusieurs mati??res en lisant beaucoup de livres sur les ??tag??res de la grande biblioth??que d'Oxford. Lorsque Smith ne ??tudiait pas de son propre chef, de son temps ?? Oxford ne ??tait pas heureuse, selon ses lettres. Pr??s de la fin de son temps ?? Oxford, Smith a commenc?? ?? souffrir de crises secouant, probablement les sympt??mes d'une d??pression nerveuse. Il a quitt?? l'Universit?? d'Oxford en 1746, avant sa bourse termin??e.
Dans le livre V de la richesse des nations, Smith commente la faible qualit?? de l'enseignement et de l'activit?? intellectuelle au maigre Universit??s anglaises, par rapport ?? leurs homologues ??cossais. Il attribue cela ?? la fois pour les riches dotations des coll??ges d'Oxford et de Cambridge , qui a fait le revenu des professeurs ind??pendants de leur capacit?? ?? attirer des ??tudiants, et au fait que les distingu??s hommes de lettres pourraient faire une vie encore plus confortable que les ministres de l' ??glise d'Angleterre .
Le m??contentement de Smith ?? Oxford pourrait ??tre en partie d?? ?? l'absence de son ma??tre bien-aim?? ?? Glasgow, Francis Hutcheson. Hutcheson a ??t?? bien consid??r?? comme l'un des conf??renciers les plus en vue ?? l'Universit?? de Glasgow en son temps et a obtenu l'approbation des ??tudiants, coll??gues et m??me les r??sidents ordinaires avec la ferveur et le s??rieux de ses discours (dont il parfois ouvert au public). Ses conf??rences se sont efforc??s non seulement d'enseigner la philosophie, mais de faire ses ??tudiants incarnent cette philosophie dans leur vie, acqu??rir de mani??re appropri??e l'??pith??te, le pr??dicateur de la philosophie. Contrairement Smith, Hutcheson ??tait pas un constructeur de syst??me; ce ??tait plut??t sa personnalit?? magn??tique et la m??thode de conf??rences que tant influenc?? ses ??l??ves et a caus?? le plus grand de ceux de renvoyer respectueusement ?? lui comme ??l'Hutcheson ne jamais ??tre oubli??e" -a titre que Smith dans toute sa correspondance utilis?? pour d??crire seulement deux personnes , son bon ami David Hume et mentor influent Francis Hutcheson.
carri??re d'enseignant
Smith a commenc?? ?? livrer des conf??rences publiques en 1748 dans Universit?? d'Edimbourg, parrain?? par la Soci??t?? philosophique d'Edimbourg sous le patronage de Seigneur Kames. Ses sujets de cours inclus rh??torique et Belles-Lettres, et plus tard l'objet de "les progr??s de l'opulence". Sur ce dernier sujet il a d'abord expos?? sa philosophie ??conomique du ??syst??me simple et ??vidente de libert?? naturelle ". Bien que Smith ne ??tait pas apte ?? parler en public, ses conf??rences a rencontr?? un succ??s.
En 1750, il a rencontr?? le philosophe David Hume , qui ??tait son a??n?? de plus d'une d??cennie. Dans leurs ??crits couvrant l'histoire, la politique, la philosophie, l'??conomie, et la religion, Smith et Hume ont partag?? des liens intellectuels et personnels ??troits qu'avec d'autres figures importantes du Lumi??res ??cossaises.
En 1751, Smith a obtenu un poste de professeur ?? l'Universit?? de Glasgow enseignement logiques cours, et en 1752 Smith a ??t?? ??lu membre de la Soci??t?? philosophique d'Edimbourg, apr??s avoir ??t?? pr??sent?? ?? la soci??t?? par Lord Kames. Quand le t??te de philosophie morale mourut l'ann??e suivante, Smith a pris le poste. Il a travaill?? comme un universitaire pour les treize prochaines ann??es, qu'il a qualifi??s de ??par et donc de loin la p??riode la plus heureuse et la plus honorable loin le plus utile [de sa vie]".
Smith publi?? Th??orie des sentiments moraux en 1759, incarnant certaines de ses conf??rences Glasgow. Ce travail a ??t?? pr??occup?? par la fa??on humaine morale d??pend de la sympathie entre l'agent et le spectateur, ou de la personne et d'autres membres de la soci??t??. Smith d??fini "sympathie mutuelle" comme base de sentiments moraux. Il fonde son explication, pas sur un "sens moral" sp??cial que le Troisi??me Lord Shaftesbury et Hutcheson avaient fait, ni sur l'utilit?? que Hume a fait, mais sur la sympathie mutuelle, un terme mieux captur?? en langage moderne par le concept du XXe si??cle l'empathie, la capacit?? ?? reconna??tre les sentiments qui sont v??cues par un autre ??tre.
Suite ?? la publication de la Th??orie des sentiments moraux, Smith est devenu si populaire que de nombreux ??tudiants riches ont quitt?? leurs ??coles dans d'autres pays ?? se inscrire ?? Glasgow d'apprendre sous Smith. Apr??s la publication de la Th??orie des sentiments moraux, Smith a commenc?? ?? accorder plus d'attention ?? la jurisprudence et de l'??conomie dans ses conf??rences et moins ?? ses th??ories de la morale. Par exemple, Smith a enseign?? que la cause de l'augmentation de la richesse nationale est le travail, plut??t que la quantit?? de la nation de l'or ou de l'argent, qui est la base pour le mercantilisme , la th??orie ??conomique qui a domin?? Les politiques ??conomiques de l'Europe occidentale ?? l'??poque.
En 1762, l'Universit?? de Glasgow conf??r?? le titre de Smith Docteur en droit (LL.D.). ?? la fin de 1763, il a obtenu une offre de Charles Townshend-qui avait ??t?? introduit ?? Smith par David Hume-de tuteur son beau-fils, Henry Scott, le jeune duc de Buccleuch. Smith a ensuite d??missionn?? de son poste de professeur de prendre la position de tutorat, et il a ensuite tent?? de retourner les frais qu'il avait recueillies aupr??s de ses ??l??ves parce qu'il a d??missionn?? au milieu du terme, mais ses ??tudiants refus??.
Tutorat et voyages
Le travail de tutorat de Smith entra??n?? tourn??e en Europe avec Scott, p??riode pendant laquelle il instruit Scott sur une vari??t?? de sujets - comme le polonais bon. Il a ??t?? pay?? ?? 300 par an (plus les frais) avec un ?? 300 par ann??e de pension; environ deux fois son ancien revenu en tant que professeur. Smith premier voyage en pr??cepteur Toulouse, France , o?? il est rest?? pendant un an et demi. Selon son propre compte, il a trouv?? Toulouse ?? ??tre un peu ennuyeux, avoir ??crit Hume qu'il "avait commenc?? ?? ??crire un livre pour passer le temps". Apr??s avoir visit?? le sud de la France, le groupe se installe ?? Gen??ve , o?? Smith a rencontr?? le philosophe Voltaire .
De Gen??ve, le parti se installe ?? Paris . Voici Smith est venu ?? conna??tre plusieurs grands leaders intellectuels de l'??poque; ayant toujours un effet sur ses ??uvres futures. Cette liste comprenait: Benjamin Franklin , Turgot, Jean D'Alembert, Andr?? Morellet, Helv??tius, et, notamment, Fran??ois Quesnay, le chef de la L'??cole physiocratique. Tellement impressionn?? par ses id??es Smith consid??r?? d??die La Richesse des nations lui - avait Quesnay ne ??tait pas mort ?? l'avance. Physiocrates ??taient oppos??s ?? mercantilisme , la th??orie ??conomique dominante de l'??poque. Illustr?? dans leur devise Laissez faire et laissez-passer, le monde va de Lui m??me! (Laisser faire et laisser passer, le monde va de lui-m??me!). Ils ont ??t?? ??galement connus pour avoir d??clar?? que seule l'activit?? agricole produit la richesse r??elle; les commer??ants et les industriels (fabricants) ne ont pas. Ceci, cependant, ne repr??sente pas leur v??ritable ??cole de pens??e, mais ??tait un simple "??cran de fum??e" fabriqu?? pour cacher leurs critiques r??els de la noblesse et l'??glise; arguant qu'ils repr??sentaient les seuls clients r??els des marchands et les fabricants. La richesse de la France a ??t?? pratiquement d??truite par Louis XIV et Louis XV guerres ruineuses, en aidant les insurg??s am??ricains contre les Britanniques, et peut-??tre la plus destructrice (en termes de perception du public) ??tait ce qui a ??t?? consid??r?? comme la consommation excessive de biens et services r??put??s avoir aucune contribution ??conomique - travail improductif. En supposant que la noblesse et l'??glise sont essentiellement d??tracteurs de la croissance ??conomique, le syst??me f??odal de l'agriculture en France ??tait le seul secteur important de maintenir la richesse de la nation. ??tant donn?? que l'??conomie anglaise de la journ??e a donn?? une r??partition des revenus qui se tenait ?? la diff??rence de celle qui existait en France, Smith a conclu que les enseignements et les croyances des physiocrates ??taient, "avec tous [leurs] imperfections [peut-??tre], l'approximation la plus proche ?? la v??rit?? qui a encore ??t?? publi?? sur le sujet de l'??conomie politique ??. La distinction entre productive par rapport travail improductif - la classe st??rile physiocrates - ??tait une question pr??pond??rant dans le d??veloppement et la compr??hension de ce qui allait devenir la th??orie ??conomique classique.
Ans plus tard
En 1766, le jeune fr??re de Henry Scott est mort ?? Paris, et la tourn??e de Smith comme un tuteur a pris fin peu apr??s. Smith retourn?? ?? la maison cette ann??e ?? Kirkcaldy, et il a consacr?? une grande partie des dix prochaines ann??es pour son opus magnum. L??, il se lia d'amiti?? Henry Moyes, un jeune homme aveugle qui a montr?? l'aptitude pr??coce. Ainsi que l'enseignement Moyes, Smith a obtenu le patronage de David Hume et Thomas Reid dans l'??ducation du jeune homme. En mai 1773, Smith a ??t?? ??lu membre de la Royal Society de Londres, et a ??t?? ??lu membre de la Club litt??raire en 1775. La richesse des nations a ??t?? publi?? en 1776 et a ??t?? un succ??s instantan??, la vente de sa premi??re ??dition en seulement six mois.
En 1778, Smith a ??t?? nomm?? ?? un poste de commissaire des douanes en Ecosse et est all?? vivre avec sa m??re dans Panmure Maison ?? Edimbourg de Canongate. Cinq ans plus tard, en tant que membre de la Soci??t?? philosophique d'Edimbourg quand il a re??u sa charte royale, il devient automatiquement l'un des membres fondateurs de la Royal Society of Edinburgh, et de 1787 ?? 1789 il a occup?? le poste honorifique de Lord Recteur de l'Universit?? de Glasgow. Il est mort dans l'aile nord de Panmure Maison ?? Edimbourg le 17 Juillet 1790 apr??s une maladie douloureuse et a ??t?? enterr?? dans le Canongate Kirkyard. Sur son lit de mort, Smith a exprim?? sa d??ception qu'il ne avait pas r??alis?? plus.
Ex??cuteurs litt??raires de Smith ??taient deux amis du monde universitaire ??cossaise: le physicien et chimiste Joseph Black, et le g??ologue pionnier James Hutton. Smith a laiss?? beaucoup de notes et quelques documents in??dits, mais a donn?? des instructions pour d??truire tout ce qui ne ??tait pas apte pour la publication. Il a mentionn?? une histoire in??dite d??but de l'astronomie comme probablement appropri??, et il est d??ment manifest??e en 1795, avec d'autres documents tels que Essais sur des sujets philosophiques.
La biblioth??que de Smith est all?? par sa volont?? de David Douglas, Seigneur Reston (fils de son cousin le colonel Robert Douglas Strathendry, Fife), qui vivait avec Smith. Il a finalement ??t?? divis?? entre ses deux enfants survivants, Cecilia Margaret (Mme Cunningham) et David Anne (Mme Bannerman). A la mort de son mari, le pasteur WB Cunningham de Prestonpans en 1878, Mme Cunningham a vendu une partie des livres. Le reste transmis ?? son fils, le professeur Robert Oliver Cunningham du Coll??ge Queen, Belfast, qui a pr??sent?? une partie de la biblioth??que du coll??ge de la Reine. Apr??s sa mort, les livres restants ont ??t?? vendus. A la mort de Mme Bannerman en 1879 sa portion de la biblioth??que est all?? intacte dans le nouveau coll??ge (de l'??glise libre), Edimbourg.
Personnalit?? et croyances
Caract??re
Pas beaucoup est connu sur les vues personnelles de Smith au-del?? de ce qui peut ??tre d??duite de ses articles publi??s. Ses documents personnels ont ??t?? d??truits apr??s sa mort ?? sa demande. Il n'a jamais mari??, et semble avoir entretenu une relation ??troite avec sa m??re, avec qui il a v??cu apr??s son retour de France et d??c??d?? six ans avant sa propre mort.
Smith a ??t?? d??crite par plusieurs de ses contemporains et biographes comme comique distrait, avec des habitudes particuli??res de la parole et de la d??marche, et un sourire de "bont?? indicible". Il ??tait connu pour parler ?? lui-m??me, une habitude qui a commenc?? au cours de son enfance, quand il souriait dans la conversation rapt avec des compagnons invisibles. Il a ??galement eu des p??riodes occasionnelles de maladie imaginaire, et il est rapport?? avoir eu des livres et des documents plac??s dans les hautes chemin??es dans son ??tude. Selon une histoire, Smith a pris Charles Townshend sur une visite d'une tannerie, et tout en discutant libre-??change, Smith est entr?? dans une ??norme fosse de bronzage dont il avait besoin d'aide pour se ??chapper. Il est ??galement dit avoir mis le pain et le beurre dans une th??i??re, bu la concoction, et l'a d??clar??e ??tre le pire tasse de th?? qu'il ait jamais eu. Selon un autre compte, Smith a distraitement sur la marche dans sa chemise de nuit et a fini 15 miles (24 km) ?? l'ext??rieur de la ville, avant que les cloches des ??glises voisines l'ont ramen?? ?? la r??alit??.
James Boswell qui ??tait un ??l??ve de Smith ?? l'Universit?? de Glasgow, et plus tard le connaissaient au Club litt??raire, dit que Smith a pens?? que parler de ses id??es dans la conversation pourrait r??duire la vente de ses livres, et ainsi de sa conversation ??tait exceptionnel. Selon Boswell, il dit une fois Sir Joshua Reynolds que ??il en fit une r??gle quand en compagnie de ne jamais parler de ce qu'il a compris.
Smith, qui aurait ??t?? un gar??on bizarre, a ??t?? d??crit comme quelqu'un qui ??avait un grand nez, des yeux exorbit??s, une l??vre inf??rieure en saillie, un tic nerveux, et un trouble de la parole". Smith dit avoir reconnu ses regards ?? un moment donn??, en disant: ??Je suis un beau en rien, mais mes livres." Smith rarement assis pour les portraits, donc presque tous des repr??sentations de lui cr????s au cours de sa vie ont ??t?? tir??es de la m??moire. Les portraits les plus connus de Smith sont le profil par James Tassie et deux gravures de John Kay. Les gravures de ligne produites pour les couvertures des r??impressions du 19??me si??cle de La Richesse des nations ??taient fond??es en grande partie sur le m??daillon de Tassie.
Opinions religieuses
Il ya eu d??bat scientifique consid??rable sur la nature des opinions religieuses de Smith. Le p??re de Smith avait montr?? un vif int??r??t pour le christianisme et appartenait ?? l'aile mod??r??e de la ??glise d'??cosse. Le fait que Adam Smith a re??u l'Exposition Snell sugg??re qu'il a peut-??tre all?? ?? Oxford avec l'intention de poursuivre une carri??re dans l' ??glise d'Angleterre . Il est g??n??ralement admis que, ?? Oxford Smith a rejet?? le christianisme, le retour ?? l'Ecosse un d??iste.
??conomiste anglo-am??ricaine Ronald Coase a contest?? l'id??e que Smith ??tait un d??iste, bas??e sur le fait que les ??crits de Smith n'a jamais explicitement invoqu?? Dieu comme une explication des harmonies de la physique ou les mondes humains. Selon Coase, si Smith ne se r??f??re parfois au " Grand Architecte de l'Univers ??, savants ult??rieurs tels que Jacob Viner ont ??beaucoup exag??r?? la mesure dans laquelle Adam Smith a ??t?? commis ?? une croyance en un Dieu personnel", une croyance pour laquelle Coase trouve peu de preuves dans des passages tels que celui de la richesse des nations dans lesquelles Smith ??crit que la curiosit?? de l'humanit?? sur les ??grands ph??nom??nes de la nature??, comme ??la g??n??ration, la vie, la croissance et la dissolution des plantes et des animaux", a conduit les hommes ?? "enqu??ter sur leurs causes??, et que ??la superstition d'abord tent?? de satisfaire cette curiosit?? , en se r??f??rant toutes ces apparitions merveilleuses ?? l'agence imm??diate des dieux. Philosophie suite se est efforc?? de tenir compte pour eux, par des causes plus famili??res, ou de telle que l'humanit?? ??tait mieux conna??tre ?? l'agence des dieux ".
Smith ??tait aussi un ami proche et plus tard l'ex??cuteur de David Hume , qui a ??t?? souvent caract??ris?? en son temps comme un ath??e . La publication en 1777 de la lettre de Smith William Strahan, dans lequel il d??crit le courage de Hume dans le visage de la mort malgr?? son irr??ligion, a attir?? une controverse consid??rable.
Ouvrages publi??s
Th??orie des sentiments moraux
En 1759, Smith publie son premier ouvrage, La Th??orie des sentiments moraux. Il a continu?? de faire d'importantes r??visions ?? la livre, jusqu'?? sa mort. Bien que La Richesse des nations est largement consid??r?? comme le travail le plus influent de Smith, on croit que Smith lui-m??me consid??r?? comme Th??orie des sentiments moraux d'??tre un travail de qualit?? sup??rieure.
Dans le travail, Smith examine de fa??on critique la pens??e morale de son temps, et sugg??re que la conscience na??t de relations sociales. Son but par ??crit le travail ??tait d'expliquer la source de la capacit?? de l'humanit?? ?? former des jugements moraux, malgr?? inclinations naturelles de l'homme envers l'int??r??t. Smith propose une th??orie de sympathie, dans lequel l'acte d'observer d'autres rend les gens conscients d'eux-m??mes et de la moralit?? de leur propre comportement.
Les chercheurs ont traditionnellement per??u un conflit entre Th??orie des sentiments moraux et La Richesse des nations; souligne l'ancien sympathie pour les autres, tandis que le second se concentre sur le r??le de l'auto-int??r??t. Au cours des derni??res ann??es, cependant, certains sp??cialistes de l'??uvre de Smith ont fait valoir qu'aucune contradiction existe. Ils affirment que, dans Th??orie des sentiments moraux, Smith d??veloppe une th??orie de la psychologie dans laquelle les individus recherchent l'approbation du ??spectateur impartial?? en raison d'un d??sir naturel d'avoir des observateurs ext??rieurs sympathisent avec eux. Plut??t que de consid??rer la Richesse des nations et Th??orie des sentiments moraux comme pr??sentant des vues incompatibles de la nature humaine, certains chercheurs consid??rent les ??uvres Smith en mettant l'accent sur diff??rents aspects de la nature humaine qui varient selon la situation.
Ces vues ignorent que la visite de Smith ?? la France (1764-1766) a radicalement chang?? ses anciens points de vue et que la richesse des nations est une spire inhomog??ne de ses anciens conf??rences et de ce Quesnay lui a enseign??. Avant son voyage en France en Th??orie des sentiments moraux, Adam Smith fait r??f??rence ?? une ??main invisible?? (??En pr??f??rant le soutien de domestique ?? celui de l'industrie ??trang??re, [une personne] entend seulement sa propre s??curit??, et en dirigeant cette industrie de telle mani??re que son produit peut ??tre de la plus grande valeur, il ne pense qu'?? son propre gain, et il est dans ce domaine, comme dans beaucoup d'autres maladies, conduit par une main invisible ?? remplir une fin qui ne faisait pas partie de son intention. ") qui assure que la gourmandise de la riche aide les pauvres, que les estomacs des riches sont si limit??es qu'elles ont ?? d??penser leur fortune sur les fonctionnaires. Apr??s sa visite en France, estime Smith dans la Richesse des Nations (1776) la gourmandise de la riche travail improductif. Le micro-??conomique / vue psychologique dans la tradition de Aristote , Puffendorf et Hutcheson, enseignants-??l??ments de Smith compatibles avec une th??orie chang?? ?? la vue macro-??conomique de la th??orie classique Smith a appris en France n??oclassique.
La richesse des nations
Il ya un d??saccord fondamental entre les ??conomistes classiques et n??oclassiques sur le message central du travail le plus influent de Smith: Une enqu??te sur la nature et les causes de la richesse des nations. Les ??conomistes n??oclassiques soulignent Smith main invisible, un concept mentionn?? dans le milieu de son travail-livre IV, chapitre II et ??conomistes classiques croient que Smith a d??clar?? son programme pour la promotion de la ??richesse des nations?? dans les premi??res phrases.
Smith a utilis?? le terme " la main invisible ??dans?? Histoire de l'astronomie ??se r??f??rant ??" la main invisible de Jupiter ??et deux fois avec ?? chaque fois un sens diff??rent-le terme" une main invisible ??: en Th??orie des sentiments moraux (1759) et dans La Richesse des Nations (1776). Cette derni??re d??claration concernant un ??main invisible?? a ??t?? interpr??t??e comme "la main invisible" de nombreuses fa??ons. Il est donc important de lire l'original:
Comme chaque individu, par cons??quent, se efforce autant qu'il le peut ?? la fois d'employer son capital dans le soutien de l'industrie nationale, et ainsi de diriger cette industrie que son produit peut ??tre de la plus grande valeur; chaque individu travaille n??cessairement ?? rendre le chiffre d'affaires annuel de la soci??t?? aussi grande que possible. Il g??n??ralement, en effet, ne entend ni promouvoir l'int??r??t public, ni sait combien il en fait la promotion. En pr??f??rant le soutien de domestique ?? celui de l'industrie ??trang??re, il ne pense qu'?? sa propre s??curit??; et en dirigeant cette industrie de telle mani??re que son produit peut ??tre de la plus grande valeur, il ne pense qu'?? son propre gain, et il est dans ce domaine, comme dans beaucoup d'autres maladies, conduit par une main invisible ?? remplir une fin qui ne ??tait pas partie de son intention. Il ne est pas toujours le pire pour la soci??t?? qu'elle ne faisait pas partie de celui-ci. En poursuivant son propre int??r??t, il travaille souvent de la soci??t?? plus efficacement que se il avait r??ellement pour le promouvoir. Je ne ai jamais connu beaucoup de bien fait par ceux qui affect?? au commerce pour le bien public. Ce est une affectation, en effet, pas tr??s commune parmi les marchands, et tr??s peu de mots doit ??tre utilis?? dans les dissuader de lui.
Ceux qui consid??rent cette d??claration comme message central de Smith cite ??galement souvent la maxime de Smith:
Il ne est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre d??ner, mais de leur rapport ?? leur propre int??r??t. Nous nous adressons pas ?? leur humanit??, mais ?? leur amour-propre, et ne leur parlons de nos propres besoins, mais de leurs avantages.
La d??claration de Smith sur les avantages de "la main invisible" est certainement destin?? ?? r??pondre L'affirmation de Mandeville que ??des vices priv??s ... peut ??tre transform?? en avantages publics". Il montre la conviction de Smith que lorsqu'une personne poursuit son int??r??t, il favorise indirectement le bien de la soci??t??. la concurrence auto-int??ress??s par le march?? libre, il a fait valoir, aurait tendance ?? profiter ?? la soci??t?? dans son ensemble en gardant les prix bas, tout en la construction d'une incitation pour une grande vari??t?? de biens et services. N??anmoins, il se m??fiait des hommes d'affaires et a averti de leur "conspiration contre le public ou dans un autre artifice pour augmenter les prix". Encore et encore, Smith a averti de la nature collusion des int??r??ts des entreprises, qui peuvent former des cabales ou monopoles , la fixation du prix le plus ??lev?? ??, qui peut ??tre extraite des acheteurs??. Smith a ??galement averti que d'un syst??me politique domin?? par entreprise permettrait une conspiration des entreprises et de l'industrie au d??triment des consommateurs, avec l'ancien intrigues pour influencer la politique et la l??gislation. Smith affirme que l'int??r??t des fabricants et marchands "... dans une branche particuli??re de commerce ou de fabrique, est toujours, ?? certains ??gards diff??rents et m??me oppos??s ??, celle du public ... La proposition d'une nouvelle loi ou d'un r??glement du commerce qui vient de cet ordre, doit toujours ??tre ??cout?? avec une grande pr??caution, et ne devrait jamais ??tre adopt??e qu'apr??s avoir ??t?? longtemps et soigneusement examin??, non seulement avec la plus scrupuleuse, mais avec l'attention la plus suspecte. "
L'int??r??t n??oclassique dans la d??claration de Smith ?? propos de "la main invisible" provient de la possibilit?? de le voir comme un pr??curseur de l'??conomie n??oclassique et son Notion d'??quilibre g??n??ral. "Economie" de Samuelson se r??f??re six fois pour ??main invisible?? de Smith. Pour souligner cette relation, Samuelson cite "la main invisible" la d??claration de Smith mettant ??l'int??r??t g??n??ral??, o?? Smith a ??crit "l'int??r??t de diffamer". Samuelson a conclu: "Smith ??tait incapable de prouver l'essence de sa doctrine invisible main En effet, jusqu'?? ce que les ann??es 1940 on ne savait pas comment le prouver, m??me d'??noncer correctement, le noyau de v??rit?? dans cette proposition sur le march?? parfaitement concurrentiel.."
Tr??s diff??remment, les ??conomistes classiques voient dans premi??res phrases de Smith son programme de promotion de "La Richesse des Nations". Relever le physiocratical notion de l'??conomie comme un processus circulaire signifie que d'avoir la croissance des entr??es de p??riode2 doit exceller les entr??es de p??riode1. Par cons??quent, les sorties de p??riode1 pas utilis??s ou utilisables comme entr??e de p??riode2 sont consid??r??s comme travail improductif car ils ne contribuent pas ?? la croissance. Ce est ce que Smith avait appris en France avec Quesnay. Pour cette id??e fran??aise qui travail improductif devrait ??tre repouss??e ?? utiliser plus de travail productive, Smith a ajout?? sa propre proposition, que le travail productif devrait ??tre encore plus productif en approfondissant la r??partition du travail. L'approfondissement de la division du travail effectu?? sous la concurrence des prix plus bas et des march??s ainsi ??tendues. L'??largissement des march??s et l'augmentation de plomb de production ?? une nouvelle ??tape de la r??organisation de la production et d'inventer de nouvelles fa??ons de produire dont les prix ?? nouveau inf??rieurs, etc., etc .. Le message central de Smith est donc que, sous une concurrence dynamique une machine de croissance s??curise "La Richesse des Nations". Il pr??dit l'??volution de l'Angleterre comme l'atelier du monde, inf??rieurs tous ses concurrents. Les phrases d'ouverture de la ??richesse des nations?? r??sument cette politique:
Le travail annuel de toute nation est le fonds qui fournit ?? l'origine avec les n??cessit??s et les commodit??s de la vie qu'elle consomme chaque ann??e .... [T] ses produits ... porte une proportion plus ou moins au nombre de ceux qui sont ?? consommer ... [B] ut cette proportion doit ??tre dans tous les pays r??gi par deux circonstances diff??rentes.
- en premier lieu, par l'habilet??, la dext??rit??, et le jugement avec lequel son travail est g??n??ralement appliqu??e; et,
- d'autre part, par la proportion entre le nombre de ceux qui sont employ??s ?? un travail utile, et celle de ceux qui ne sont pas ainsi employ??e [nous soulignons].
La critique et de la dissidence
Interpr??tation de premier plan, ainsi que des critiques, des points de vue de Smith sur le fond de la soci??t?? de gestion de la main-d'??uvre non r??glement??e par la classe dirigeante est exprim??e par Noam Chomsky comme suit:. ??Il est pr??-capitaliste, une figure des Lumi??res Ce que nous pourrions appeler le capitalisme qu'il m??prisait . Les gens lisent des extraits d'Adam Smith, les quelques phrases qu'ils enseignent ?? l'??cole. Tout le monde lit le premier paragraphe de La Richesse des nations o?? il parle de la fa??on merveilleuse la division du travail est. Mais pas beaucoup de gens obtenir des centaines de points de pages plus loin , o?? il dit que la division du travail va d??truire des ??tres humains et transformer les gens en cr??atures stupides et ignorants comme il est possible pour un ??tre humain d'??tre. Et donc dans toute soci??t?? civilis??e, le gouvernement va devoir prendre des mesures pour pr??venir division du travail de proc??der ?? ses limites ".
Autres ??uvres
Peu de temps avant sa mort, Smith avait presque tous ses manuscrits d??truits. Dans ses derni??res ann??es, il semble avoir ??t?? la planification de deux trait??s majeurs, l'un sur la th??orie et l'histoire du droit et l'autre sur les sciences et les arts. Les Essais publi??s ?? titre posthume sur Philosophical Subjects, une histoire de l'astronomie jusqu'?? propre ??poque de Smith, ainsi que quelques r??flexions sur la physique ancienne et la m??taphysique, contiennent probablement des parties de ce qui aurait ??t?? le dernier trait??. Conf??rences sur la jurisprudence ont ??t?? notes prises d??s les premiers cours de Smith, plus une premi??re ??bauche de La Richesse des nations, publi?? dans le cadre du 1976 Glasgow ??dition des ??uvres et la correspondance de Smith. D'autres travaux, dont certains publi??s ?? titre posthume, comprendra des conf??rences sur la justice, la police, du revenu et des armes (1763) (publi?? en 1896); et essais sur des sujets philosophiques (1795).
H??ritage
En ??conomie et la philosophie morale
La richesse des nations est un pr??curseur de la discipline acad??mique moderne de l'??conomie. En cela et d'autres ??uvres, Smith a expos?? comment rationnelle l'int??r??t et la concurrence peuvent conduire ?? la prosp??rit?? ??conomique. Smith a été controversé en son temps et son approche générale et le style d'écriture ont été souvent caricaturé par les écrivains conservateurs dans la tradition moralisante de Hogarth et Swift, comme une discussion à l'Université de Winchester suggère. En 2005, La richesse des nations a été nommé parmi les 100 meilleurs livres écossais de tous les temps. L'ancien Premier ministre britannique Margaret Thatcher , il est dit, utilisé pour transporter une copie du livre dans son sac à main.
À la lumière des arguments avancés par Smith et d'autres théoriciens de l'économie en Grande-Bretagne, la croyance universitaire mercantalism a commencé à décliner en Angleterre à la fin du 18ème siècle. Au cours de la révolution industrielle , la Grande-Bretagne a embrassé le libre-échange et les économie laissez-faire de Smith, et ??????par l'intermédiaire du Empire britannique , a utilisé son pouvoir pour diffuser un modèle largement libérale économique dans le monde, caractérisé par des marchés ouverts, et relativement sans obstacle commerce intérieur et international.
George Stigler attribue à Smith "la proposition de fond le plus important dans l'ensemble de l'économie". Il est que, en vertu de la concurrence, les propriétaires des ressources (par exemple travail, la terre et le capital) seront les utiliser le plus rentable, résultant en un taux égal de retour à l'équilibre pour toutes les utilisations, ajustée des écarts apparents résultant de facteurs tels que la formation, la confiance, la misère et le chômage.
Paul Samuelson trouve dans l'utilisation pluraliste de Smith de l'offre et de la demande telle qu'elle est appliquée aux salaires, les loyers, le bénéfice d'une prévision valide et valable de la modélisation de l'équilibre général de Walras un siècle plus tard. L'allocation de Smith pour les augmentations de salaires dans le court et moyen terme de l'accumulation du capital et de l'invention ajoute un réalisme manqué plus tard par Malthus, Ricardo, Marx et dans leur propager la théorie subsistance salaire rigide de l'offre de travail.
D'autre part, Joseph Schumpeter rejeté les contributions de Smith comme banal, en disant "Sa limitation très faite pour le succès. Avait-il été plus brillant, il aurait pas été prise au sérieux. Avait-il creusé plus profondément, avait-il mis au jour la vérité plus abstruse, avait-il utilisé plus difficile et des méthodes ingénieuses, il aurait pas été comprise, mais il avait pas de telles ambitions;... en fait, il détestait tout ce qui va au-delà du simple bon sens, il ne bougeait pas au-dessus des têtes de même les lecteurs les plus ternes Il les conduisit doucement, les encourageant par trivialités et observations accueillantes, mettre à l'aise tout au long ".
Les économistes classiques présentés théories concurrentes de celles de Smith, appelée " valeur travail ". L'économie de Marx plus tard descendant de l'économie classique utilisent également les théories du travail de Smith, en partie. Le premier volume de Karl Marx ??uvre majeure de l ', la capitale , a été publié en allemand en 1867. Dans ce document, Marx axée sur la valeur travail et ce qu'il considérait comme l'exploitation du travail par le capital. La valeur travail a estimé que la valeur d'une chose a été déterminée par le travail qui est entré dans sa production. Cela contraste avec la compréhension moderne de l'économie dominante, que la valeur d'une chose est déterminée par ce que l'on est prêt à céder pour obtenir la chose.
Le corps de la théorie tard appelé «l'économie néoclassique» ou « marginalisme "formés à partir de 1870 à 1910. Le terme« économie »a été popularisé par ces économistes néoclassiques comme Alfred Marshall comme un synonyme concis pour «science économique» et un substitut pour le plus haut , terme plus large " économie politique "utilisée par Smith. Cela correspond à l'influence sur le sujet des méthodes mathématiques utilisées dans les sciences naturelles. L'économie néoclassique systématisées offre et la demande en tant que déterminants conjoints des prix et la quantité dans l'équilibre du marché, affectant à la fois la répartition de la production et de la distribution des revenus. Il dispense de la valeur travail dont Smith a été le plus célèbre identifié dans l'économie classique, en faveur d'une théorie de l'utilité marginale de la valeur sur le côté de la demande et une théorie plus générale des coûts sur le côté de l'offre.
Le bicentenaire de la publication de La Richesse des nations a été célébré en 1976, résultant en un intérêt accru pour la Théorie des sentiments moraux et ses autres ??uvres à travers le monde universitaire. Après 1976, Smith était plus susceptible d'être représenté comme l'auteur de deux La Richesse des nations et La Théorie des sentiments moraux , et ainsi que le fondateur d'une philosophie morale et la science de l'économie. Son homo economicus ou "l'homme économique" était également le plus souvent représentée comme une personne morale. En outre, les économistes David Levy et Sandra Peart dans "L'histoire secrète de la science lugubre" point à son opposition à la hiérarchie et les croyances de l'inégalité, y compris l'inégalité raciale, et de fournir un soutien supplémentaire pour ceux qui soulignent l'opposition de Smith à l'esclavage, le colonialisme et empire. Ils montrent les caricatures de Smith tirées par les adversaires de vues sur la hiérarchie et l'inégalité dans cet article en ligne. Souligné également sont les déclarations de Smith de la nécessité pour les salaires élevés pour les pauvres, et les efforts visant à maintenir les salaires bas. Dans La "Vanity du philosophe": De l'égalité à la Hiérarchie dans postclassique économie Peart et Levy citer également le point de vue qu'une commune rue portier était pas intellectuellement inférieurs à un philosophe, et le point de Smith à la nécessité d'une plus grande appréciation des opinions publiques dans les discussions de la science et d'autres sujets aujourd'hui considéré comme technique. Ils citent également l'opposition de Smith à la vue souvent exprimé que la science est supérieure au sens commun.
Smith a également expliqué la relation entre la croissance de la propriété privée et le gouvernement civil:
"Les hommes peuvent vivre ensemble dans la société avec un certain degré tolérable de la sécurité, même si il n'y a pas magistrat civil pour les protéger de l'injustice de ces passions. Mais l'avarice et l'ambition dans le riche, le pauvre dans la haine de travail et l'amour de la présente la facilité et le plaisir, sont les passions qui invite à envahir la propriété, les passions beaucoup plus stable dans leur fonctionnement, et beaucoup plus universelle dans leur influence. Partout où il ya une grande propriété, il ya une grande inégalité. Pour un homme très riche, il doit y avoir au moins cinq cents pauvres, et la richesse de quelques-uns suppose l'indigence de la majorité. L'affluence des riches excite l'indignation des pauvres, qui sont souvent à la fois chassés par la misère, et poussés par l'envie, d'envahir ses biens. Il est seulement sous l'abri du magistrat civil que le propriétaire de ce bien précieux, qui est acquise par le travail de plusieurs années, ou peut-être de plusieurs générations successives, peut dormir une seule nuit dans la sécurité. Il est en tout temps entourés par des ennemis inconnus, dont , mais il n'a jamais provoqué, il ne pourra jamais apaiser, et de l'injustice dont il peut être protégé que par le bras puissant du magistrat civil constamment tenue à châtier. L'acquisition de biens précieux et étendue, par conséquent, requiert nécessairement la mise en place d'un gouvernement civil. Où il n'y a pas la propriété, ou du moins aucun qui dépasse la valeur du travail de deux ou trois jours, le gouvernement civil est pas nécessaire. Le gouvernement civil suppose une certaine subordination. Mais, comme la nécessité d'un gouvernement civil se développe progressivement avec l'acquisition de biens de valeur, de sorte que les principales causes qui introduisent naturellement subordination croître progressivement avec la croissance de ce bien précieux. (...) Les hommes de la richesse inférieure combinent pour défendre ceux de la richesse supérieure dans la possession de leurs biens, afin que les hommes de la richesse supérieure peuvent se combiner pour les défendre en la possession de la leur. Tous les bergers et les éleveurs inférieurs estiment que la sécurité de leurs propres troupeaux dépend de la sécurité de ceux du grand pasteur ou berger; que le maintien de leur moindre autorité dépend de celle de sa plus grande autorité, et que, lors de leur subordination à lui dépend son pouvoir de garder leurs inférieurs dans la subordination à eux. Elles constituent une sorte de petite noblesse, qui se sentent intéressés à défendre la propriété et à soutenir l'autorité de leur propre petit souverain afin qu'il puisse être en mesure de défendre leurs biens et à soutenir leur autorité. Le gouvernement civil, pour autant qu'elle est instituée pour la sécurité de la propriété, est en réalité institué pour la défense des riches contre les pauvres, ou de ceux qui ont quelque propriété contre ceux qui ont pas du tout ". (Source: La Richesse des Nations, Livre 5, Chapitre 1, Partie 2)
Résidence
Adam Smith a résidé à la maison Panmure 1778-90. Cette résidence a été acheté par l'Edinburgh Business School à l'Université Heriot Watt et la collecte de fonds a commencé à restaurer. Une partie de l'extrémité nord de l'édifice original semble avoir été démoli au 19ème siècle pour faire place à une fonderie de fer.
Comme un symbole de l'??conomie de march?? libre
Smith a été célébré par les défenseurs des politiques de marché libre comme le fondateur de l'économie de marché, une vue reflète dans la désignation des organismes tels que l'Institut Adam Smith à Londres, l'Adam Smith Société et l'Australien Adam Smith Club, et en termes de telles comme la cravate Adam Smith.
Alan Greenspan affirme que, tandis que Smith n'a pas inventer le terme de laissez-faire , "il a été laissé à Adam Smith pour identifier l'ensemble plus général de principes qui ont amené la clarté conceptuelle à l'apparent chaos des opérations de marché". Greenspan continue que La Richesse des nations était «l'une des grandes réalisations de l'histoire intellectuelle de l'homme". PJ O'Rourke décrit Smith comme le «fondateur de l'économie de marché libre".
Cependant, d'autres auteurs ont fait valoir que le soutien de Smith pour le laissez-faire (qui signifie en français laisser seul) a été surestimé. Herbert Stein écrit que les personnes qui "portent une cravate Adam Smith" le font pour «faire une déclaration de leur dévotion à l'idée de marchés libres et un gouvernement limité ", et que cette dénature les idées de Smith. Stein écrit que Smith "était pas pur ou doctrinaire de cette idée. Il a vu l'intervention du gouvernement sur ??????le marché avec beaucoup de scepticisme ... mais il était prêt à accepter ou proposer des qualifications pour que la politique dans les cas spécifiques où il jugeait que leur effet net serait bénéfique et ne compromettrait pas le caractère fondamentalement libre du système. Il ne portait pas la cravate Adam Smith. " Dans la lecture de Stein, La Richesse des nations pourrait justifier la Food and Drug Administration, la Consumer Product Safety Commission, les prestations de santé obligatoires de l'employeur, l'environnementalisme, et " l'imposition discriminatoire pour dissuader impropre ou le comportement de luxe ".
De même, Vivienne Brown a déclaré dans Le Journal économique que dans le 20ème siècle aux Etats-Unis, partisans Reaganomics, le Wall Street Journal et d'autres sources similaires se sont répandus dans le public une vision partielle et trompeuse général de Smith, le décrivant comme une «extrême dogmatique défenseur de laissez-faire capitalisme et économie de l'offre ". En fait, La Richesse des nations comprend la déclaration suivante sur le paiement des impôts:
«Les sujets de chaque État doivent contribuer au soutien du gouvernement, autant que possible, en proportion de leurs facultés respectives; qui est, en proportion du revenu dont ils bénéficient respectivement sous la protection de l'Etat."
Certains commentateurs ont fait valoir que les ??uvres de Smith montrent un soutien pour un, pas à plat, l'impôt progressif sur le revenu et qu'il a expressément nommé taxes qu'il estimait devoir être requis par l'état, parmi euxles taxes de biens de luxe et de l'impôt sur ??????le loyer.
En outre, Smith a présenté les dépenses propres du gouvernement dans La Richesse des nations, livre V, chap. Je . Inclus dans ses exigences d'un gouvernement est de faire respecter les contrats et de fournir système de justice, d'accorder des brevets et de copier les droits, fournir des biens publics tels que les infrastructures, assurer la défense nationale et réglementer le secteur bancaire. Il a été le rôle du gouvernement à fournir des biens «d'une nature telle que le bénéfice ne pourrait jamais rembourser les frais à toute personne", comme les routes, les ponts, les canaux et les ports. Il a également encouragé invention et de nouvelles idées par le biais de son application et de soutien des monopoles des industries naissantes de brevet. il a soutenu l'éducation du public et des institutions religieuses comme fournissant un intérêt général pour la société. Enfin, il a expliqué comment le gouvernement devrait soutenir la dignité du monarque ou le premier magistrat, tels qu'ils sont égaux ou au-dessus du public à la mode. Il affirme même que les monarques doivent être fournis pour une plus grande mode que les magistrats de la république parce que "nous nous attendons naturellement plus de splendeur dans la cour d'un roi que dans le manoir-maison d'un doge ". En outre, il était en faveur de mesures de rétorsion et croyait qu'ils finiraient par faire baisser le prix des marchandises. Il a même déclaré dans Richesse des Nations:
"La reprise d'un grand marché étranger sera généralement plus que compenser le désagrément passager de payer plus cher lors d'un court laps de temps pour certaines sortes de marchandises."
Noam Chomsky a fait valoir que plusieurs aspects de la pensée de Smith ont été dénaturé et falsifié par l'idéologie contemporaine, y compris les raisons de Smith pour soutenir les marchés et les points de vue de Smith sur les sociétés. Chomsky affirme que Smith a soutenu les marchés dans la croyance qu'ils conduiraient à l'égalité, et que Smith oppose le travail salarié et les sociétés. Les historiens économiques tels que Jacob Viner considèrent Smith comme un ardent défenseur des marchés libres et un gouvernement limité (ce que Smith appelle «liberté naturelle "), mais pas comme un partisan dogmatique de laissez-faire .
Économiste Daniel Klein croit en utilisant le terme «économie de marché libre» ou «économiste de marché libre" d'identifier les idées de Smith est trop générale et peu trompeur. Klein propose six caractéristiques essentielles à l'identité de la pensée économique de Smith et fait valoir que le nouveau nom est nécessaire pour donner une représentation plus exacte de l'identité "smithien". Économiste David Ricardo réglé directement certains des malentendus sur les pensées de Smith sur le marché libre. La plupart des gens sont encore victimes à la pensée que Smith était un économiste de marché libre sans exception, quoiqu'il ne fût pas. Ricardo a souligné que Smith était en faveur d'aider les industries naissantes. Smith croit que le gouvernement devrait subventionner l'industrie nouvellement formé, mais il a peur que lorsque l'industrie naissante a grandi à l'âge adulte, il serait disposé à renoncer à l'aide du gouvernement. Smith a également soutenu les droits de douane sur les marchandises importées pour contrer une taxe intérieure sur le même bien. Smith a également chuté à la pression dans le soutien de certains droits de douane à l'appui de la défense nationale. Certains ont également affirmé, Emma Rothschild parmi eux, que Smith a soutenu un salaire minimum.
Bien que, Smith avait écrit dans son livreLa Richesse des Nations:
"Le prix du travail, il doit être observé, ne peut pas être déterminé de façon très précise nulle part, des prix différents sont souvent payés au même endroit et pour le même genre de travail, non seulement selon les différentes capacités des ouvriers, mais, selon la . la facilité ou la dureté des maîtres Où salaires ne sont pas réglementées par la loi, tout ce que nous pouvons faire semblant de déterminer ce qui est sont les plus habituelle, et l'expérience semble montrer que le droit ne peut jamais régler correctement, même si elle a souvent prétendu faire ». (Source: La Richesse des nations, livre 1, chapitre 8)
