Actes et Monuments

Page de titre de la premi??re ??dition en langue anglaise, 1563

Frontispice de l'??dition 1761 des "Actes et Monuments"

Le Actes et Monuments, populairement connu comme Actes et Monuments, est une ??uvre de l'histoire chr??tienne et martyrologe par John Foxe, d'abord publi?? en anglais en 1563 par John Day. Il comprend un compte pol??mique des souffrances de Protestants sous la ??glise catholique , avec un accent particulier sur l'Angleterre et l'Ecosse . Le livre a ??t?? tr??s influent dans ces pays, et la forme a aid?? durable notions populaires du catholicisme il. Le livre a connu quatre ??ditions du vivant de Foxe et un certain nombre d'??ditions et les abr??g??s ult??rieures, y compris certains qui r??duit sp??cifiquement le texte ?? un livre des Martyrs.

Introduction

Le livre a ??t?? produit et illustr?? par plus de soixante distinctive impressions gravure sur bois et a ??t?? le plus grand projet jamais entrepris l'??dition en Angleterre. Leur produit ??tait un livre en un seul volume, un peu plus d'un pied de long, deux paumes trav??es de large, trop profond pour soulever d'une seule main, et pesait environ le m??me comme un petit enfant. Propre titre de Foxe pour la premi??re ??dition (comme script et l'??peautre), est Actes et Monuments de ces jours-ci et p??rilleux, Toucher questions de l'??glise. Les titres longs ??tant classiquement attendus, donc ce titre continue et affirme que le livre d??crit les ??pers??cutions et les troubles horribles" qui avait ??t?? "forg?? et pratiqu??s par les pr??lats romains, speciallye dans ce royaume d'Angleterre et de l'Ecosse". Plage temporelle de Foxe ??tait "de la yeare de notre Lorde mille jusqu'?? la nowe tyme pr??sente"

Suivant de pr??s sur les talons de la premi??re ??dition (Foxe est plaint que le texte a ??t?? produit ?? "une vitesse vertigineuse"), l'??dition 1570 ??tait en deux volumes et a consid??rablement ??largi. Le nombre de pages est pass?? de 1 800 pages environ en 1563 ?? plus de 2300 pages in-folio. Le nombre de gravures sur bois a augment?? de 60 ?? 150. Comme Foxe a ??crit sur sa propre vie (ou ex??cut??s) contemporains, les illustrations ne peuvent ??tre emprunt??s ?? des textes existants, comme cela a ??t?? couramment pratiqu??e. Les illustrations ont ??t?? nouvellement coup??s pour repr??senter des d??tails particuliers, reliant la souffrance de l'Angleterre retour ?? "l'Tyme primitive" jusqu'?? ce que, dans le volume I, ??le reigne du roi Henry VIII"; dans le volume deux, de l'??poque de Henry ?? "Queen Elizabeth notre gracieuse Lady reygnyng maintenant??.

Le titre de Foxe pour la deuxi??me ??dition (vol I) est tr??s diff??rente de la premi??re ??dition o?? il a r??clam?? son mat??riau que "ces derniers jours de p??ril ... toucher sur les questions de l'Eglise??. En 1570, le livre de Foxe est une "Histoire eccl??siastique "contenant" les actes et monuments [pas] de chapiteaux thynges pass??s dans chaque kynges Tyme dans ce domaine [l'Angleterre], en particulier dans l'??glise d'Angleterre ". Il d??crit?? pers??cutions, troubles horrrible, la souffrance des martyrs [nouveaux], et autre incident de ces thinges ... en Angleterre et en Ecosse, et de [nouveaux] toutes les autres nations forreine ". Le deuxi??me volume de l'??dition 1570 a sa propre page de titre et, ?? nouveau, un sujet alt??r??e. Volume II est un" Histoire eccl??siastique conteyning les lois et Monuments de martyrs "[capitalis??s dans l'original] et des offres" un discours g??n??ral de ces derni??res pers??cutions, troubles et ??meutes horribles styred par romaine [??romain?? en 1563] pr??lats de l'Eglise ". laissant Encore une fois la r??f??rence, ?? quelle ??glise, incertain, conclut le titre "dans ce royaume d'Angleterre et l'Ecosse comme en partie aussi ?? toutes les autres nations forrine apparteynyng".

Titre

Actes et Monuments pour presque toute son existence a ??t?? populairement appel?? le Livre des Martyrs. L'encha??nement des titres est une norme pr??vue pour l'introduction XVIe si??cle travail de John Foxe. William Haller (1963) a observ?? que "[l'??v??que] Edmund Grindal appel?? un livre des martyrs, et le nom est rest??. "Il a peut-??tre ??t?? de Grindal?? Le livre des martyrs "(comme il l'avait con??u le projet), mais il ne ??tait pas John Foxe de. Constern??e par la fausse id??e populaire, Foxe a essay?? de corriger l'erreur dans la deuxi??me ??dition. Ce son appel a ??t?? inefficace en son temps ne est pas surprenant, tr??s peu de gens auraient m??me le lire. La poursuite de cette pratique dans les analyses universitaires est remise en question, en particulier ?? la lumi??re du refus explicite de Foxe.

??Je ai ??crit aucune booke bearying le titre Booke des Martyrs je ai ??crit un booke appel?? les lois et Monumentes ... O?? l'beaucoup d'autres questions soient contayned c??t?? des martyrs du Christ.." - John Foxe, Le Actes et Monuments (1570)

Il est ??galement prouv?? que le titre de ??martyr?? ne vise que les abr??g??s, tel qu'il est utilis?? par John Milner (1795), aucun ami ?? Foxe, dont Milner ??uvre majeure situe au centre des efforts visant ?? "attiser la haine" contre les catholiques dans le XVIIIe si??cle.

"Nous trouvons les Actes situ??es et Monuments de John Foxe, avec de grandes gravures en bois des hommes et des femmes, environn??s de fagots et des flammes dans chaque feuille d'entre eux, encha??n?? aux bureaux des nombreuses ??glises de comt??, tandis que les abr??g??s de ce travail inflammatoire sont chaque ann??e ??mises de la presse de Londres sous le titre de The Book of Martyrs ".

Travaux de la R??forme anglaise

Publi?? au d??but du r??gne de Reine Elizabeth I et seulement cinq ans apr??s la mort de la catholique Reine Mary I , Actes de Foxe et Monuments ??tais une affirmation de la R??forme anglaise dans une p??riode de conflit religieux entre catholiques et l' ??glise d'Angleterre . Le compte de Foxe de l'histoire de l'??glise a affirm?? une justification historique qui visait ?? ??tablir l'??glise d'Angleterre comme une continuation de la vraie ??glise chr??tienne plut??t que comme une innovation moderne, et il a beaucoup contribu?? ?? encourager la r??pudiation approuv?? ?? l'??chelle nationale de l'??glise catholique.

La s??quence des travaux, d'abord dans cinq livres, couverts premier d??but Martyrs chr??tiens, un bref historique de la m??di??vale ??glise, y compris les Inquisitions , et une histoire de la Wycliffite ou Lollard mouvement. Il aborde ensuite les r??gnes de Henri VIII et ??douard VI , au cours de laquelle le diff??rend avec Rome avait conduit ?? la s??paration de l'??glise d'Angleterre ?? partir l'autorit?? papale et de l'??mission de la Book of Common Prayer . Le dernier livre traite le r??gne de la reine Mary et Marian pers??cutions .

Editions

John Foxe est mort en 1587. Son texte, cependant, a continu?? de cro??tre. Foxe lui-m??me cr???? un pr??c??dent, en ??largissant sensiblement Actes et Monuments entre 1563 et 1570. L'??dition 1576 a ??t?? bon march?? fait, avec quelques changements, mais pour l'impression 1583 Foxe a ajout?? un "discours du massacre sanglant En France [. Jour de la Saint-Barth??lemy, 1572] ??et autres pi??ces courtes. La cinqui??me ??dition 1596 ??tait essentiellement une r??impression de l'??dition 1583. L'??diteur suivant, cependant, suivit l'exemple de Foxe et en 1610 a introduit le travail ??jusqu'?? l'??poque du roi James" et comprenait un r??cit du massacre de Fran??ais. L'??dition 1632 a ajout?? un plan th??matique et la chronologie, avec une "poursuite des martyrs ??trangers; ajouts de pers??cutions comme dans ces derniers temps" qui comprenait l'invasion espagnole (1588), et de la Gunpowder Plot (1605). L'??diteur de l'??dition 1641 a apport?? ?? "l'??poque de Charles, maintenant roi", et a ajout?? un nouveau portrait de cuivre de John Foxe pour accompagner de Sim??on Foxe "Life" de son p??re. L'??dition la plus ??somptueuse?? de 1684 pr??vu avec James, papier bond lourde dor??s sur tranche et sur cuivre gravures qui ont remplac?? illustrations sur bois us??s.

Comme ??dition a suivi ??dition, Actes et Monuments ou ??Foxe?? a commenc?? ?? se r??f??rer ?? une s??rie embl??matique de textes; moins contraint par une bande ??troite de temps, Actes et Monuments a toujours vis?? ?? plus de une seule ??dition. L'influence populaire du texte a diminu??, et par le XIXe si??cle, il se ??tait r??tr??ci ?? inclure essentiellement des sp??cialistes et les ??vang??liques. Il ??tait encore assez populaire parmi eux pour justifier (au moins) cinquante-cinq tirages de divers abr??g??s en seulement un si??cle, et de g??n??rer des ??ditions savantes et des commentaires. Le d??bat sur la v??racit?? de Foxe et la contribution du texte ?? la propagande anti-catholique a continu??. Actes et Monuments surv??cu toute principalement dans les milieux universitaires, avec des restes seulement du texte original figurant dans abr??g??s, g??n??riquement appel?? Le Livre des Martyrs, ou la plaine de Foxe.

Versions latines

Foxe a commenc?? son travail en 1552, sous le r??gne d'Edouard VI. Au cours des trente prochaines ann??es, il a d??velopp?? des d??buts modestes (en latin) pour une compilation substantielle, en anglais, en remplissant deux gros volumes in-folio. En 1554, en exil, Foxe publi?? en latin au Strasbourg une pr??figuration de son ??uvre majeure, mettant l'accent sur la pers??cution des Lollards Anglais au XVe si??cle; et il a commenc?? ?? recueillir des mat??riaux de poursuivre son histoire ?? son propre jour. Foxe a publi?? la version en latin ?? B??le en Ao??t 1559, les sources de manque, avec le segment traiter avec les martyrs mariales comme ??rien de plus qu'un fragment." Bien s??r, il ??tait difficile d'??crire l'histoire anglaise contemporaine tout en vivant (comme plus tard, il a dit) "dans les parties lointaines de l'Allemagne, o?? quelques amis, pas de conf??rence, [et] petite information pourraient ??tre eu." Il a fait une r??putation gr??ce ?? ses ??uvres latines. Ces deux versions ont ??t?? con??u comme le premier volume d'un ouvrage en deux volumes, le second volume d'avoir un champ d'application plus large europ??enne. Foxe n'a pas publi?? ces ??uvres; mais un second volume de la version de B??le a ??t?? ??crit par Henry Pantaleon (1563).

Premi??re ??dition

En Mars 1563, Foxe a publi?? la premi??re ??dition anglaise de La Actes et Monuments de la presse de John Day. L'??pitaphe de la Journ??e lit comme suit: "Il a ??tabli un Foxe d'??crire comment martyrs RUN / Par la mort ?? la vie Foxe aventur?? douleurs et la sant?? / Pour les ??clairer:. Daye pass?? sur papier sa richesse, / Et Dieu avec un gain restaur?? ?? nouveau sa richesse, / Et a donn?? ?? lui comme il a donn?? aux pauvres ". Ce ??tait un "gigantesque in-folio "d'environ 1800 pages, environ trois fois la longueur du livre 1559 latine. Comme il est typique de la p??riode, le titre complet ??tait un paragraphe long et est abr??g?? par les chercheurs comme des actes et Monuments. Publication du livre fait Foxe c??l??bre , le livre se est vendu depuis plus de dix shillings, la r??mun??ration des trois semaines pour un artisan qualifi??, mais avec aucune redevance ?? l'auteur.

Deuxi??me ??dition

La deuxi??me ??dition est parue en 1570, beaucoup plus ??tendu. Nouveau mat??riel ??tait disponible, y compris des t??moignages personnels et des publications telles que l'??dition 1564 du Le martyrologe de Gen??ve de Jean Crespin. John Field a aid?? ?? la recherche pour cette ??dition.

Actes et Monuments a ??t?? imm??diatement attaqu?? par des catholiques, y compris Thomas Harding, Thomas Stapleton, et Nicholas Harpsfield. Dans la g??n??ration suivante, Robert Parsons, un Anglais J??suite, a ??galement frapp?? au Foxe dans le Trait?? des trois transformations de l'Angleterre (1603-1604). Harding, dans l'esprit de l'??ge, appel?? Actes et Monuments "cet ??norme tas de fumier de vos martyrs puantes,?? plein de mille mensonges ??. Dans la deuxi??me ??dition, o?? les accusations de ses d??tracteurs avaient ??t?? raisonnablement pr??cis, Foxe retir?? les passages incrimin??s. O?? il pourrait r??futer les accusations, "at-il mont?? une vigoureuse contre-attaque, cherchant ?? ??craser son adversaire sous des piles de documents." M??me avec des suppressions, la deuxi??me ??dition ??tait presque le double de la taille de la premi??re, "deux volumes in-folio gigantesques, avec 2300 de tr??s grandes pages de texte" double-colonnes.

L'??dition a ??t?? bien re??u par l'??glise d'Angleterre, et de la Chambre haute de la convocation de la r??union de Canterbury en 1571, a ordonn?? qu'une copie de la Bible de l'??v??que et "que les monuments historique complet intitul?? de martyrs" ??tre install?? dans chaque ??glise de la cath??drale et que les responsables de l'??glise placer exemplaires dans leurs maisons pour l'utilisation des fonctionnaires et des visiteurs. La d??cision a rembours?? les risques financiers pris par jour.

Troisi??me et quatri??me ??ditions

Foxe a publi?? une troisi??me ??dition en 1576, mais il ??tait pratiquement une r??impression de la seconde, bien imprim?? sur du papier inf??rieure et en caract??res plus petits. La quatri??me ??dition, publi??e en 1583, la derni??re dans la vie de Foxe, avait grand type et papier de meilleure qualit?? et se composait de "deux volumes d'environ deux mille pages in-folio en colonnes doubles." Pr??s de quatre fois la longueur de la Bible, la quatri??me ??dition ??tait "le plus imposant physiquement, compliqu??, et techniquement exigeante livre en anglais de son ??poque. Il semble s??r de dire que ce est le livre le plus important et le plus compliqu?? ?? appara??tre au cours des deux premiers ou trois si??cles d'histoire anglaise d'impression ". ?? ce stade de Foxe a commenc?? ?? composer son interpr??tation de la Apocalypse; il a ??crit plus Eicasmi (1587), laiss?? inachev?? ?? sa mort.

La page de titre 1583 inclus la demande poignante que l'auteur ??desire toi, bon lecteur, pour l'aider dans ta pri??re."

Les Abridgements

La premi??re abr??g?? paru en 1589. Offert seulement deux ans apr??s la mort de Foxe, il a honor?? sa vie et ??tait un comm??morative en temps opportun pour la victoire anglaise contre l'Armada espagnole (1588). Publi?? avec une d??dicace ?? Sir Francis Walsingham, sommaires serr?? Timothy lumineux des lois et Monuments dirig?? une succession de centaines d'??ditions de textes bas??s sur le travail de Foxe, dont les r??dacteurs ??taient plus s??lectifs dans leur lecture. Bas?? ?? des degr??s plus ou moins d'exactitude sur les lois et les monuments originaux, encore influenc?? par elle toujours, les ??diteurs ont continu?? ?? raconter son histoire dans les deux lieux populaires et universitaires (bien un conte diff??rent a ??t?? dit de chaque rencontre).

"Le Livre {s} des Martyrs"

La majorit?? des ??diteurs connaissait le texte de Foxe comme un martyrologe. Prenant leur mat??riel principalement de seulement les deux derniers livres de lois et Monuments (ce est, le volume II de l'??dition 1570), g??n??r?? textes qui ??taient v??ritablement "Livre (s) des Martyrs". Des sc??nes c??l??bres de lois et Monuments, dans le texte illustr??, ont ??t?? raviv??es pour chaque nouvelle g??n??ration. Le premier livre imprim?? portant le titre, "Livre des martyrs", cependant, semble ??tre l'??dition de John Taylor en 1631. Bien que ne se reproduise p??riodiquement, ce titre ne ??tait pas fort en usage avant le milieu des dix-sept centaines, et non r??gularis?? le titre de choix avant 1850. Le titre, Actes et Monuments (o?? le nom de l'auteur se lit comme si une partie du titre) appara??t d'abord dans l'??dition de 1840 John Kennedy, mais cela peut ??tre juste une erreur d'impression.

William Tyndale, juste avant d'??tre ??trangl?? et br??l?? sur le b??cher, crie: ??Seigneur, ouvre le roi des yeux de l'Angleterre", en gravure sur bois ?? partir d'une des premi??res ??ditions des Actes et Monuments.

Caract??ris?? par certains chercheurs comme des ??salauds de Foxe??, ces textes Foxe d??riv??s ont r??cemment re??u une attention croissante et la reconnaissance que le support r??el qui Foxe et ses id??es ont influenc?? la conscience populaire. Dix-neuvi??me si??cle professionnalisation chercheurs, qui voulaient maintenir s??par??s de leur (acad??miquement significatif) Actes et Monuments, clairement de ??corruption vulgaire?? des abr??g??s, a rejet?? ces ??ditions ult??rieures comme exprimant "la pi??t?? protestante ??vang??lique ??troite?? et comme outils nationalistes produites seulement ?? Club catholiques ". Leur jugement en dit plus sur leurs propres pr??jug??s qu'elle ne importe quel de ces textes, comme nous le savons tr??s peu sur l'une de ces ??ditions. Caract??ris?? plus r??cemment comme ??Foxe??, entre guillemets ironiques signalisation un terme suspect, et aussi comme "Foxe dans l'action", ces textes Foxe d??riv??s ont encore beaucoup ?? apprendre aux chercheurs sur la nature de leur objet.

Foxe historien

La cr??dibilit?? de l'auteur a ??t?? contest??e d??s que le premier livre paru. Foxe d??tracteurs accus?? faussement de traiter avec les ??l??ments de preuve, de documents abusant, et de dire des v??rit??s partielles. Dans tous les cas qu'il ne pouvait pr??ciser, Foxe erreurs dans la deuxi??me ??dition et de troisi??me et quatri??me, version finale corrig??e (pour lui). Au d??but du XIXe si??cle, les accusations ont ??t?? reprises par un certain nombre d'auteurs, surtout Samuel Roffey Maitland. Par la suite Foxe a ??t?? consid??r?? comme un mauvais historien, dans les ouvrages de r??f??rence traditionnels. Le 1911 Encyclop??dia Britannica accus?? Foxe de ??falsification d??lib??r??e de preuve??; deux ans plus tard dans le Encyclop??die catholique, Francis Urquhart Fortescue a ??crit de la valeur du contenu documentaire et t??moignages rapports, mais a affirm?? que Foxe "mutile parfois malhonn??tement ses documents et est tout ?? fait digne de confiance dans son traitement de la preuve".

Motifs document??es

Foxe a bas?? ses comptes de martyrs avant la p??riode moderne t??t auteurs pr??c??dents, y compris Eus??be, Bede , Matthew Paris, et bien d'autres. Il a compil?? un martyrologe anglaise de la p??riode de la Lollards travers la pers??cution de Marie I. Voici Foxe avait des sources primaires pour tirer sur les registres: ??piscopales, des rapports d'essais, et le t??moignage de t??moins oculaires. Dans le travail de collecte Foxe avait Henry Bull en tant que collaborateur. Le compte des ann??es mariales est bas??e sur 1559 l'extension de Robert Crowley d'une histoire 1549 de la chronique par Thomas Cooper, lui-m??me un prolongement d'un travail entam?? par Thomas Lanuet. Cooper (qui est devenu l'??glise d'Angleterre Bishop) est fermement oppos?? ?? la version de Crowley de son histoire et bient??t publi?? deux nouvelles ??ditions ??correctes??. John Bale mis sur Foxe ??crits martyrologique et a contribu?? ?? une partie substantielle des id??es de Foxe ainsi que du mat??riel imprim??.

Objectivit?? et le plaidoyer

Le livre de Foxe est en aucun sens un compte rendu impartial de la p??riode. Il n'a pas tenu aux notions de neutralit?? et d'objectivit?? de si??cles plus tard, mais fait partie sans ambigu??t?? gloses sur son texte, tel que "Marquer les concours de singeries de ces popelings" et "Cette r??ponse flaire de forger et d'emballage rus??." David Loades a sugg??r?? que l'histoire de Foxe de la situation politique, au moins, est ??remarquablement objective??. Il ne cherche pas ?? faire des martyrs sur Wyatt et ses disciples, ou quelqu'un d'autre qui a ??t?? ex??cut?? pour trahison, sauf George Eagles, qu'il d??crit comme faussement accus??. "

Sidney Lee ??crit dans le Dictionary of National Biography appel?? Foxe "un ardent d??fenseur, pr??t ?? accepter toute preuve prima facie??. Lee a ??galement ??num??r?? quelques erreurs et des morceaux de plagiat sp??cifiques. En d??veloppant la m??me m??taphore, Thomas S. Freeman affirme que Foxe "peut ??tre plus rentable vu dans la m??me lumi??re comme avocat plaidant une affaire pour un client qu'il sait ??tre innocent et qu'il est d??termin?? ?? sauver. Comme l'avocat hypoth??tique, Foxe d?? faire face ?? la preuve de ce qui se est r??ellement pass??, preuve qu'il ??tait rarement en mesure de forger. Mais il ne aurait pas faits pr??sents pr??judiciable ?? son client, et il avait les comp??tences qui lui ont permis d'organiser les ??l??ments de preuve afin de faire il conforme ?? ce qu'il voulait dire. Comme l'avocat, Foxe pr??sente des preuves cruciales et raconte un c??t?? d'une histoire qui doit ??tre entendu. Mais il ne doit jamais ??tre lu sans esprit critique, et ses objectifs partisans doit toujours ??tre gard?? ?? l'esprit. "

?? la fin du 17e si??cle, cependant, le travail tend ?? ??tre abr??g?? pour ne inclure que "les ??pisodes les plus sensationnels de la torture et de la mort" donnant ainsi au travail de Foxe ??une qualit?? sinistre qui ??tait certainement loin de l'intention de l'auteur." Parce Foxe a ??t?? utilis?? pour attaquer le catholicisme et une mar??e montante de anglicanisme haute ??glise, la cr??dibilit?? de la livre a ??t?? efficacement contest?? au d??but du 19??me si??cle par un certain nombre d'auteurs, le plus important Samuel Roffey Maitland. Dominic Trenow OP a comment?? sur la cr??dibilit?? perdue de Foxe travers confessions, citant Maitland et Richard Frederick Littledale, ainsi que Robert Parsons et John Milner. Dans les paroles de ce pr??tre catholique victorienne, apr??s la critique de Maitland et d'autres de l'??poque, l'influence historique de Foxe avait ??t?? diminu??e de sorte que "personne avec des pr??tentions litt??raires ... osa citer Foxe comme une autorit??."

La publication de la biographie de JF Mozley de Foxe en 1940 refl??te un changement de perspective que r????valu?? le travail de Foxe et ??initi?? une r??habilitation de Foxe comme un historien qui a continu?? jusqu'?? ce jour." Une nouvelle ??dition critique des Actes et Monuments apparu en 1992.

??Depuis l'??tude de r??f??rence de Mozley (1940)," Warren bois observ??e en 1983, "la r??putation de Foxe comme un soigneux et pr??cis, quoique partisan, historien en particulier des ??v??nements de son ??poque, a ??t?? nettoy??e et restaur??e avec le r??sultat que les historiens modernes aucun plus sentir contraint de se excuser automatiquement des preuves et des exemples tir??s de la ''. accus?? ??Actes et Monuments?? Patrick Collinson formelle et la reconnaissance de "John Foxe comme historien," invite une nouvelle d??termination de la relation actuelle entre historiens avec le texte. John Foxe ??tait le " plus [anglais] historien de son ??ge, ??Collinson a conclu," et le plus grand jamais r??visionniste ".

Perspectives religieuses

Pour l'??glise d'Angleterre, le livre de Foxe reste un t??moin fondamental aux souffrances des chr??tiens fid??les aux mains de la les autorit??s anti-catholiques et protestants au miracle de leur endurance ?? la mort, soutenu et r??confort?? par la foi ?? laquelle ils portaient t??moignage vivant comme des martyrs. Foxe souligne le droit des Les gens Anglais entendent ou lisent la ??criture sainte dans leur propre langue et de recevoir son message directement plut??t que comme m??di??e par un sacerdoce. Le courage des martyrs dans le face ?? la pers??cution est devenue une composante de l'identit?? anglaise. catholiques consid??rent Foxe un source importante de l'anglais l'anti-catholicisme, de charge entre autres objections au travail, que le traitement des martyres sous Mary ignore le m??lange contemporain de motifs politiques et religieux - par exemple, ignorer la possibilit?? que certaines victimes peuvent avoir intrigu?? pour enlever Mary du tr??ne.

Influence

Double martyre par le feu, 1558; d'une ??dition 1641 de Foxe.

Apr??s un 1571 Afin de Convocation, Actes et Monuments de Foxe a ??t?? encha??n?? ?? c??t?? de la Great Bible dans les cath??drales, ??glises, s??lectionnez et m??me plusieurs ??v??ques et des halls de guilde; lequel la v??rit?? de Dieu renforc?? la v??rit?? locale, et la v??rit?? locale, de Dieu. Lectures choisies de texte ont ??t?? proclam??s de la chaire comme ce ??tait (et comme si ce ??taient) ??criture. Il a ??t?? lu et cit?? ?? la fois par folklorique eccl??siastique et commune, contest?? par d'??minents catholiques , et d??fendue par d'??minents anglicans . Actes et Monuments navigu?? avec les pirates gentleman de l'Angleterre, a encourag?? les saints de Oliver Cromwell l 'arm??e, et honor?? les salles ?? Oxford et Cambridge .

Actes et Monuments est cr??dit?? comme parmi les plus influents des textes en anglais. Gordon Rupp a appel?? "un ??v??nement". Il a compt?? comme un "document normatif", et comme l'un des six fabricants de Anglais Religion. L'influence de Foxe limiter les effets directs de son texte ne ??tait pas non. Au moins deux des "d??cideurs" de Rupp poursuivi et d??velopp?? les points de vue de Foxe. Christopher Hill, avec d'autres, a not?? que John Bunyan ch??rissait son Livre des martyrs parmi les quelques livres qu'il gardait avec lui alors qu'il ??tait emprisonn??. William Haller fait observer que John Milton s ' De la R??forme en Angleterre, et d'autres tracts, a pris "non seulement la substance du compte ... mais aussi le point de vue tout droit sorti des lois et Monuments de John Foxe. Haller veut dire par l??, "le point de vue de l'histoire avanc?? par la propagande en faveur de la colonie nationale en ??glise et l'??tat en vertu Elizabeth , entretenue par la r??action croissante contre la politique de ses successeurs, et relanc?? avec succ??s par l'opposition puritaine ?? anglicane Pr??lature dans le Long Parlement ??.

Apr??s la mort de Foxe, les Actes et Monuments continu?? d'??tre publi?? et appr??ci??s lire. John Burrow r??f??re ?? elle comme, apr??s la Bible, "la plus grande influence sur la pens??e protestante anglaise de la fin du d??but de la p??riode Tudor et Stuart."

Position dans la conscience Anglais

Les actes originaux et monuments a ??t?? imprim?? en 1563. Ce texte, ses dizaines de modifications textuelles (Actes et Monuments de nombreuses formes), et leurs interpr??tations savantes, ont aid?? ?? encadrer la conscience anglaise (nationale, religieuse et historique), pour plus de quatre cents ann??es. Images ??voquant du XVIe si??cle martyris??s anglais, Elizabeth intronis??, l'ennemi renvers??, et le danger ??vit??, le texte de Foxe et ses images ont servi un code populaire et acad??mique. Il a alert?? folk anglais ?? la menace de l'h??bergement citoyens qui portaient all??geance ?? des puissances ??trang??res, et il a jet?? une ancre pour leur x??nophobie. Actes et Monuments acad??mique est li??e aux notions de nationalit?? anglaise, la libert??, la tol??rance, l'??lection, apocalypse, et le puritanisme. Le texte a permis de situer la monarchie anglaise dans une tradition de protestantisme anglais, en particulier Whiggism; et il a influenc?? le XVIIe si??cle tradition radicale en fournissant du mat??riel pour martyrologes locales, des ballades et des journaux grand format.

Dans l'historiographie

Warren bois pr??sent?? importance cl?? de John Foxe comme une figure de transition dans l'historiographie anglaise en 1983. "Foxe d??fini les th??mes essentiels de la R??forme ... avec les accessoires centrales de croyance protestante." Bois observ?? que Foxe a ??galement fait beaucoup de d??terminer les motifs de la controverse. En offrant une enqu??te historique ?? grande ??chelle, "Foxe a contribu?? ?? fa??onner la controverse le long des lignes historiques et proph??tiques, plut??t que ceux ??pist??mologiques ou linguistiques??. Patrick Collinson a confirm?? que Foxe ??tait en effet un savant digne et que son texte ??tait historiographique fiable en 1985, et mis en processus du financement de l'Acad??mie britannique pour une nouvelle ??dition critique en 1984, compl??t?? par 2007.

Actes et Monuments agi comme une sorte de Bible pour les gens Anglais (couramment affirm??) et aussi pour les universitaires (rarement reconnu), influen??ant leurs histoires, sensibilit?? historique et la conscience ?? un degr?? sans pr??c??dent. Universit?? form??s chercheurs professionnalis??s les conclusions de l'auteur original, ses faits v??rifi??s et remis en cause, ??tant le plus souvent prouv?? que pas dans les enqu??tes si??cle septi??me-neuvi??me, et leurs r??sultats ont ??t?? v??rifi??es par les deux si??cles suivants. Les donn??es et la vision de Foxe judicieusement servi de base ?? des conclusions ??clair??es acad??miques. John Strype ??tait parmi les premiers b??n??ficiaires, et il a f??licit?? John Foxe pour pr??server les documents sur lesquels sa propre histoire eccl??siastique d??pendait.

Actes et Monuments sensiblement d??finis, parmi beaucoup d'autres histoires de John Strype ult??rieurs, Influente La R??forme anglaise d'Arthur G. Dickens (1964, 1989 r??vis??), qui a ??t?? caract??ris?? par un critique comme ??une exposition sophistiqu??e d'une premi??re histoire racont??e par John Foxe". Pourquoi cette d??pendance devrait ??tre si digne de commentaire? Dickens a ??crit une histoire qui a ??t?? inform?? par des faits et-similaire ?? Milton-aussi la substance de son texte, provenant directement de lois et Monuments de Foxe. Vision historique de Foxe et la documentation ?? l'appui, a ??t?? enseign?? aux jeunes Arthur Dickens, avec ses semblables, comme un ??colier.

Historiographie, comme l'??tude de l'??criture de l'histoire, est dans ce cas subsum?? dans l'histoire, comme ce qui se est pass?? dans le pass?? et continue dans le pr??sent famili??re. Discuter Foxe dans les constructions d'int??r??t historique (/ national religieux) la conscience a toujours ??t?? ??galement un d??bat sur le sens et l'??criture de l'histoire. Abordant ce sujet met les chercheurs dans une sorte de zone liminaire entre les fronti??res, o?? les relations glissent d'une cat??gorie ?? une autre - d'??crire l'histoire, de discuter de l'??criture de l'histoire (de l'historiographie), ?? consid??rer l'histoire collective dans la conscience humaine (conscience historique et la m??moire collective).

Le texte dans ce cas a toujours ??t?? multiple et complexe. Plusieurs chercheurs ont remarqu?? sur la fa??on mall??able, comment facilement modifiable texte de Foxe ??tait, et si intrins??quement contradictoires, caract??ristiques qui ont augment?? son influence potentielle. Ce est un texte difficile ?? cerner, ce Collinson appel?? "une entit?? tr??s instable", en effet, "une cible en mouvement". "Nous avons utilis?? ?? penser que nous avions affaire ?? un livre," r??fl??chit ?? voix haute Collinson lors du troisi??me congr??s de Foxe (1999), "compris dans le sens ordinaire de ce terme, un livre ??crit par un auteur, sous r??serve de r??vision progressive mais toujours la m??me livre ... et [nous avons pens??] que ce que vise Foxe qu'il a provoqu??. "

?? la fin des ann??es nonante et dans le XXIe si??cle, le projet de Foxe a maintenu le financement de la nouvelle ??dition critique des lois et des Monuments et pour aider ?? promouvoir les ??tudes Foxeian, dont cinq "John Foxe" Congr??s et quatre publications de leurs papiers collect??s, en Outre des dizaines d'articles connexes et deux livres sp??cialis??s ou plusieurs produits de fa??on ind??pendante.

La r??ception moderne et anniversaire

Mars 2013 marquera 450 ann??es depuis 1563 la publication de Foxe. Premi??re ??dition de Foxe capitalis?? sur les nouvelles technologies (la presse). De m??me, la nouvelle ??dition critique des actes et Monuments b??n??ficie et est fa??onn??e par les nouvelles technologies. Num??ris?? pour la g??n??ration internet, les chercheurs peuvent d??sormais rechercher et renvoi chacune des quatre premi??res ??ditions, et b??n??ficier de plusieurs essais introduisant les textes. Le r??pertoire conceptuel disponible pour la lecture a donc chang?? de celle de l'??poque de John Foxe qu'il a ??t?? demand?? comment il est possible de le lire du tout.

Patrick Collinson conclu au troisi??me Congr??s Foxe (Ohio, 1999) que, par suite de la " la mort de l'auteur ??et les am??nagements n??cessaires ?? la?? bourbier postmoderne ??(comme il l'a appel?? ?? l'??poque), les actes et Monuments" ne est plus un livre [au sens traditionnel] ??. Si ce ne est pas un livre, alors ce est il? Nous ne assistons pas ?? la fin de la lecture. Plut??t, les chercheurs participent ?? la formulation de nouvelles compr??hensions sur la fa??on de lire des textes qui ne sont pas des livres et apprendre ?? g??rer l'??mergence de sujets jamais connus.