Categoria: Opinioni

Il Navratri è una delle feste più significative del calendario indù

Nel vivace quartiere di Chittaranjan Park [en, come i link seguenti, salvo diversa indicazione] (CR Park), situato nel sud-est di Delhi, in India, il sommesso ronzio della devozione si mescola al tintinnio ritmico degli strumenti degli artigiani, impegnati a dare vita alla sacra argilla. Stanno realizzando gli idoli di Maa (Madre) Durga [it], la venerata dea indù che simboleggia la vittoria del bene sul male [it], un racconto senza tempo che risuona profondamente nel mondo complesso e turbolento di oggi.

Navratri, che significa “nove notti”, è una delle festività più importanti del calendario indù. Celebra il trionfo di Maa Durga su Mahishasura [it], un demone mutaforma che assume le sembianze di un bufalo e rappresenta il caos e l’oppressione.

Secondo la mitologia indù, Mahishasura fu benedetto con una grazia divina che lo rendeva invincibile a tutti gli uomini, e la sua tirannia si diffuse nei cieli e sulla terra. In risposta, gli dei combinarono le loro energie per creare una potente guerriera: Maa Durga. A cavallo di un leone e armata di armi divine nelle sue molteplici braccia, la dea combatté Mahishasura per nove giorni, uccidendolo infine il decimo giorno, noto come Vijayadashami [it] o Dussehra.

Quando Maa Durga sovrasta i demoni che sconfigge, i suoi idoli diventano simboli di speranza e resilienza, rispecchiando le sfide che affrontiamo a livello globale. In un’epoca di conflitti, violenza di genere in aumento e disastri ambientali che minacciano le comunità, il suo trionfo appare più rilevante e urgente che mai.

Questa festa non è soltanto una celebrazione di un evento mitologico, ma rappresenta un riflesso della costante lotta tra il bene e il male, sia nel cosmo che all’interno di ciascuno di noi. I nove giorni del Navratri sono dedicati al culto di diverse forme della dea, che simboleggiano purezza, forza, conoscenza e protezione.

Mentre gli artigiani del Chittaranjan Park lavorano instancabilmente nei vicoli stretti per modellare gli idoli di Maa Durga, catturano l’essenza della dea che si prepara a sconfiggere i demoni. Ogni dettaglio accuratamente realizzato riflette la sua natura feroce e compassionevole, incarnando la resilienza e il potere del divino femminile.

Nel corso dei preparativi al Chittaranjan Park, questo microcosmo di devozione e creatività offre non solo uno scorcio sulla creazione dell’arte sacra, ma anche un riflesso del nostro bisogno collettivo di forza, resilienza e rinnovamento.

scritto da Shivansh Srivastava tradotto da Elisa Quattrini · articolo originale [en]

Dal 2023 porto i Safa di Gaza con me ovunque vada. Hanno guidato le mie decisioni più importanti e mi hanno fatto sentire il peso della responsabilità di essere viva.

Quando il Ministero della Salute di Gaza [en, come i link seguenti] ha pubblicato l’elenco delle persone uccise, non ho potuto fare a meno di cercare il mio nome. Quanti ‘me’ ho trovato? La prima volta che ho controllato, nel novembre 2023, erano stati uccisi 19 ‘me’ — poi il numero dei Safa uccisi di cui si aveva notizia è cresciuto fino a superare i 50, di età compresa tra gli 1 e gli 82 anni.

Che cosa ci unisce? E cosa potranno insegnarmi senza che ci siamo mai incontrati?

Una dualità palestinese

Mi sono spesso sentita tirata in due direzioni opposte — una dualità che percepisco da palestinese della diaspora: desiderio e angoscia. Da un lato, il desiderio dei ricordi d’infanzia che avrei potuto avere in Palestina — perché non io? Dall’altro l’angoscia al pensiero di ciò che sarebbe potuto accadere se la mia famiglia fosse fuggita verso Gaza e se ora fossi stata lì — e se fossi stata io?

Perché non io?

Penso spesso a come la mia vita sarebbe potuta essere se avessi avuto dei ricordi d’infanzia in Palestina… specialmente nella mia fantasia di una Palestina libera. Magari saremmo andati sul Mar Mediterraneo per le nostre gite di famiglia.

E se fossi stata io?

Spesso penso anche che avrei potuto avere un destino diverso dalla mia realtà d’esilio. Se uno dei miei nonni avesse preso una decisione diversa nel 1948 e si fosse spostato verso sud, ora sarei potuta essere a Gaza.

Da figlia e nipote di rifugiati palestinesi, mi sono spesso trovata a pensare a come la mia vita sarebbe potuta essere diversa se fossero fuggiti verso sud durante la Nakba.

Noi palestinesi della diaspora abbiamo dovuto confrontarci con la sindrome del sopravvissuto, specialmente durante il genocidio a Gaza. Diana Safieh ha scritto: “Il costante flusso di notizie angosciose dalla Palestina — immagini di distruzione, storie di perdita e resoconti di violazioni dei diritti umani — è asfissiante. E mi sento in colpa nel parlare d’insonnia perché non è nulla in confronto a ciò che le persone in Palestina devono affrontare in continuazione”.

Un nome in comune 

Mi consola credere che un legame unisca i Safa. Il fatto che abbiamo lo stesso nome potrà anche essere una coincidenza, ma crescendo ho riflettutto spesso sul suo significato.

Safa (in arabo: صفاء) si può tradurre in molti modi. A seconda della persona a cui si chiede, potrebbe essere tradotto come “chiarezza”, “serenità”, o “tranquillità”. È anche uno dei luoghi di culto più noti ai musulmani che intraprendono il pellegrinaggio: Safa e Marwa. La parola Safa compare nel nome di molti luoghi, come il villaggio di Umm Safa in Palestina. Nel sud della Siria c’è una montagna vulcanica che si chiama come me.

Crescendo mi sono chiesta spesso se queste chiarezza, serenità e tranquillità mi rappresentassero o se fossero un qualcosa a cui aspirare — che non riuscirò mai davvero ad ottenere ma proverò sempre a raggiungere. Spesso mi sono sentita nel caos, priva di equilibrio e confusa.

I Safa di Gaza, quelli della mia età o più grandi di me, erano confusi anche loro, oppure qualcuno di loro aveva capito tutto? Vorrei parlare soprattutto alla Safa 82enne. Era appena più grande di quanto è mia madre oggi. Quali erano i traguardi più importanti che ha raggiunto e i suoi ricordi più preziosi? Che consiglio avrebbe dato a noi altri Safa, se fosse stata ancora viva?

Nome (AR)	Nome (IT)	Sesso	Età	Data di nascita
صفا سليمان سلمان النجار	Safa Suleiman Salman al-Najar	femmina	1	2022-04-25
صفا بلال محمد الرملاوى	Safaa Bilal Mohammed Al-Ramlawi	femmina	2	2021-10-12
صفاء عيسى ياسين السراج	Safaa Issa Yassin Al-Sarraj	maschio	5	2019-01-01
صفاء خالد جهاد ابوجباره	Safaa Khaled Jehad Abu-jebara	femmina	5	2018-10-11
صفا مثقال علي ابوسيف	Safa Muthqal Ali Abosaif	femmina	8	2015-11-03
صفا اسعد علي عروق	Safaa Asaad Ali Arouq	femmina	9	2014-07-09
صفا علاء عمر النمر	Safaa Alaa Omar Al-Nimr	femmina	12	2011-05-18
صفاء عدنان عبدالكريم ابومصطفى	Safaa Adnan Abd Al-Karim Abu-Mustafa	femmina	14	2009-05-10
صفاء شريف محمد الدلو	Safa Sharif Mohammed Al-Dalu	femmina	14	2009-02-13
صفا ياسر عايدي وافي	Safa Yasser Aidi Wafi	femmina	16	2008-05-19
صفا ايمن عبدالكريم عماره	Safaa Ayman Abd Al-Karim Amara	femmina	18	2005-03-03
صفاء خليل عبدالحافظ البغدادي	Safaa Khalil Abd Al-Hafiz Al-Baghdadi	femmina	18	2005-04-17
صفاء محمد كامل جنديه	Safaa Mohammed Kamel Jundiyeh	femmina	19	2004-08-19
صفاء محمد يوسف شحيبر	Safaa Mohammed Yusuf Shahibir	femmina	19	2004-03-05
صفاء جهاد موسى خليفة	Safaa Jihad Mousa Khalifa	femmina	19	2005-03-18
صفا رافت جاسر الكحلوت	Safa Raafat Jaser Al-Kahlout	maschio	23	2000-07-23
صفاء عمر حامد البطنيجي	Safaa Omar Hamed Al-Batniji	femmina	24	1999-11-05
صفاء منذر عبدالحميد زينو	Safaa Munthr Abdalihamaid Zeino	femmina	25	1998-01-06
صفاء جهاد التلباني	Safaa Jehad Altlbanei	femmina	25	1999-01-01
صفاء حسن محمد عماره	Safaa Hassan Muhammad Ammarah	femmina	25	1998-08-14
صفاء اكرم محمد ابوعيش	Safaa Akram Muhammad Abu-aish	femmina	26	1997-06-20
صفاء نزار جميل حسونة	Safaa Nizar Jameel Hassouna	femmina	26	1997-01-20
صفاء محمود محمد التترى	Safaa Mahmoud Muhammad Alttra	femmina	27	1995-10-28
صفاء يوسف فراج فراج	Safaa Youssef Faraj Faraj	femmina	27	1996-07-12
صفاء جميل محمود موسى	Safaa Jameel Mahmoud Moussa	femmina	28	1995-03-10
صفاء حسن خليل ابوسيف	Safaa Hassan Khalil Abosaif	femmina	30	1993-09-10
صفا محمود محمد الشوربجي	Safa Mahmoud Muhammad Alshoarabji	femmina	30	1993-05-15
صفاء صابر محمود الزريعي	Safaa Sabr Mahmoud Alzriai	femmina	30	1993-01-11
صفاء فؤاد عبدالكريم كرم	Safa Fawad Abd Al-Karim Karam	femmina	30	1993-05-12
صفاء سهيل مراد الغندور	Safaa Suhail Marad Alghnadoar	femmina	31	1991-12-14
صفاء طلال محمد البياع	Safaa Talal Muhammad Albiaa	femmina	32	1991-06-10
صفاء عبدالرحيم خليل أبوشقرة	Safaa Abdalrahaiam Khalil Aboshqurah	femmina	33	1990-05-11
صفاء كمال محمد علي ابوكميل	Safaa Kamal Muhammad Ali Abukamil	femmina	34	1989-05-15
صفاء جمال احمد مشتهى	Safaa Jamal Ahmed Moshtaha	femmina	34	1989-03-15
صفاء جودت مجدي منصور	Safaa Jodt Mjadi Munasoar	femmina	36	1988-04-22
صفاء حرب سالم صباح	Safaa Harab Salem Sabah	femmina	37	1986-09-12
صفاء عبدالسميع يونس الكفارنه	Safaa Abdul-sami Yunus al-Kafarna	femmina	37	1986-11-28
صفا منصور عبد صبح	Safa Munasoar Abd Sbh	femmina	38	1985-08-27
صفاء عادل عياده العجله	Safaa Adel Aiadah al-Ajlah	femmina	38	1986-01-04
صفاء ابراهيم محمد جراده	Safaa Ibrahem Muhammad Jradah	femmina	39	1984-03-19
صفاء علي محمد ابووردة	Safaa Ali Muhammad Abu-warda	femmina	39	1984-02-26
صفاء هاني ابراهيم المدهون	Safaa Hani Ibrahem al-Madhoun	femmina	39	1983-12-09
صفا صهيب حسام الفرا	Safa Suhib Husam al-Farra	femmina	40	1984-07-04
صفاء محمد أحمد السراج	Safaa Mohammed Ahmed Al-Sarraj	femmina	41	1982-07-28
صفاء الدين محمد سلمان التلباني	Safaa Addeen Muhammad Salman Altlbanei	maschio	41	1982-05-24
صفاء نزهات صالح جحا	Safaa Nazuhat Saleh Jha	femmina	44	1979-10-29
صفاء سالم صبح ابوقايدة	Safaa Salem Sbh Aboqaidah	femmina	45	1979-03-12
صفاء عبدالرزاق خليل عياش	Safaa Abdalrzaq Khalil Aiish	femmina	46	1977-02-27
صفاء عبدالجواد محمد ابوراس	Safaa Abdul-jawad Muhammad Aburas	femmina	48	1975-07-26
صفاء احمد خليل اسماعيل	Safaa Ahmed Khalil Ismail	femmina	49	1974-08-19
صفا عبد الرؤوف عايش اللحام	Safa Abd Arraouf Ayesh Allham	femmina	49	1974-06-20
صفاء صبحى سلمان سويدان	Safaa Sbha Salman Suwaidan	femmina	51	1972-03-15
صفا حسن محمد ابوسخيل	Safa Hassan Muhammad Aboskhil	femmina	59	1964-04-12
صفاء مصطفي حسن الدن	Safaa Mustfi Hassan Aldn	femmina	70	1953-04-24
صفا محمد عبدالله درغام	Safa Muhammad Abdullah Drgham	femmina	73	1950-01-01
صفاء واكد وهدان أبو عقلين	Safaa Wakd Whadan Abu Aqlain	femmina	82	1941-08-10

Maya Angelou una volta ha detto, “Vengo come una, ma ne porto 10.000 con me.” Un tempo pensavo che significasse che ovunque andassi avrei portato con me i miei nonni, zii, zie ed antenati, come anche i miei cari ancora in vita ma lontani. Dal 2023, invece, porto con me i Safa di Gaza ovunque vada. Hanno guidato le mie decisioni più importanti e mi hanno fatto sentire il peso della responsabilità di essere viva.

scritto da Safa tradotto da Andrea Cortellari · articolo originale [en]

Il SAAL nacque nell’estate del 1974 con l’obiettivo di dare alloggi dignitosi al popolo portoghese

Portogallo, 1974: nel Paese più occidentale d’Europa vivevano 8,754 milioni di persone, di cui circa un quarto era analfabeta [pt, come tutti i link successivi, salvo diversa indicazione]; 38 bambini su 1.000 morivano nel primo anno di vita. Ciò accadeva sotto il regime dell’Estado Novo [it], in vigore dal 1933.

A 50 anni di distanza dallì’ 25 aprile 1974 [it], che segnò la fine del regime, il Paese si è trasformato sotto ogni punto di vista. Il colpo di Stato della cosiddetta Rivoluzione dei Garofani [en] ha spianato il cammino a molti cambiamenti guidati dalla gente scesa in strada.

Il 1° maggio di quell’anno, la prima Giornata dei Lavoratori dopo la rivoluzione del 25 aprile, si svolse la più grande manifestazione della storia portoghese, che spinse le classi meno abbienti a scendere in piazza. La popolazione iniziò anche a organizzarsi nei quartieri. Alcuni degli slogan dell’epoca erano: “Sì alle case, no alle baracche” e “Le case appartengono al popolo. Abbasso lo sfruttamento”.

A Porto, i residenti delle case popolari si riunirono per chiedere la fine dei regolamenti che li privavano della loro libertà. A Lisbona, gli abitanti delle baraccopoli si unirono alla lotta per chiedere un alloggio dignitoso e occuparono gli edifici sociali che erano stati completati ma non distribuiti. Più di 2.000 case furono occupate nelle città dove si concentrava il maggior numero di industrie, come Lisbona, Porto e Setúbal.

Sebbene non esistessero dati concreti sul numero di persone senza fissa dimora, o sulle condizioni in cui vivevano coloro che una dimora ce l’avevano, l’indagine del Primo censimento generale delle abitazioni: Portogallo continentale e isole, condotto dall’Istituto nazionale di statistica (INE) nel 1970, indicava l’esistenza di 31.110 “baracche e altro” in tutto il Paese.

L’architetto José António Bandeirinha, nella sua tesi “Il processo SAAL e l’architettura del 25 aprile 1974”, ha stimato che un quarto della popolazione residente in Portogallo viveva in spazi non idonei all’abitazione. Il primo governo provvisorio e quelli successivi adottarono misure urgenti per cercare di affrontare il problema.

Il 6 agosto 1974, meno di quattro mesi dopo la rivoluzione, fu formalmente istituito il SAAL, Servizio di Assistenza Ambulatoriale Locale, con un decreto firmato dal Ministro dell’Amministrazione Interna, Manuel da Costa Brás, e dal Segretario di Stato per l’Edilizia e l’Urbanistica, Nuno Portas.

Trattandosi di un decreto, tuttavia, il SAAL ebbe un fragile potere legislativo per risolvere i problemi abitativi del Portogallo. Nonostante ciò, permise la costruzione di 75 quartieri e la realizzazione di dinamiche realmente partecipative tramite la condivisione dei poteri tra enti pubblici, come il Fondo per lo Sviluppo Abitativo (FFH), professionisti e studenti di architettura, assistenti sociali e la popolazione che sarebbe andata ad abitare nei quartieri.

Bandeirinha racconta che il Segretario di Stato Nuno Portas, quando l’FFH iniziò a elaborare il piano di sostegno per le popolazioni che potevano usufruire del SAAL, procedette a “sistematizzare azioni e priorità che riflettevano una certa attenzione pragmatica basata sulle esperienze di cui aveva conoscenza diretta, in particolare quelle del Sud America e del Nord Africa”.

In questo modo, è possibile stabilire l’influenza sul SAAL degli esperimenti architettonici di interesse e dimensione sociale che ebbero luogo in America Latina a partire dagli anni Sessanta. Ne sono un esempio le iniziative di cooperativismo in Uruguay, i quartieri progettati da Germán Samper Gnecco [es] in Colombia e, soprattutto, PREVI, Progetto abitativo sperimentale, in Perù.

In questo Paese, il Presidente Fernando Belaúnde Terry, architetto di professione, iniziò ad attuare un piano che mirava, tra le altre cose, a risolvere il problema delle “barriadas” [es], ovvero le baraccopoli che stavano proliferando a Lima a causa di un enorme esodo rurale verso la capitale. Attraverso un concorso internazionale furono selezionati tredici architetti e architette provenienti da tutto il mondo, che parteciparono a PREVI insieme ad architetti e architette locali.

Con il colpo di Stato del 1968 [en] in Perù e l’instaurazione di una dittatura militare, le preoccupazioni sociali passarono in secondo piano e quindi soltanto 500 dei 1.500 alloggi previsti furono costruiti, tutti inaugurati nel 1974.

L’esperienza portoghese

A fronte di 170 progetti elaborati, il processo SAAL permise di costruire 76 quartieri: 17 attraverso la Delegazione SAAL/Nord, 34 attraverso la Delegazione SAAL/Lisbona e Centro-Sud e 24 attraverso la Delegazione SAAL/Algarve. La maggior parte dei comuni coinvolti si trova nella zona costiera del Portogallo. Più che la quantità, è però importante sottolineare le dinamiche che hanno caratterizzato questo programma di edilizia abitativa.

Come si potevano costruire quartieri che rispettassero e incorporassero le caratteristiche sociali ed economiche della popolazione? Le Brigate Tecniche istituite per la costruzione dei quartieri SAAL erano composte non solo da architetti e architette, ma anche da assistenti sociali, che svolsero un ruolo importante nella comprensione delle caratteristiche della popolazione a cui erano destinati.

Questa articolazione tra i vari attori del cambiamento sociale provocò un confronto diretto tra le diverse visioni sociali. Inoltre, quando possibile, i quartieri SAAL furono costruiti negli stessi luoghi in cui sorgevano le baraccopoli, in modo da preservare le dinamiche che si erano rafforzate nel tempo e che erano state fondamentali per resistere al potere autoritario dell’Estado Novo.

Un’altra possibilità contemplata dal SAAL era la costruzione autonoma. Quando le persone interessate lo ritenevano opportuno, potevano costruirsi la casa da sole.

La lotta per il diritto all’abitazione in Portogallo dopo la rivoluzione del 25 aprile è stata anche una lotta femminile. Come sostiene la ricercatrice Lia Antunes nel suo articolo “Il mio sogno? Avere una casa. Riflessioni sull’abitazione, la città e la cittadinanza femminile nel Portogallo rivoluzionario (1974-1976)”, le donne sono state protagoniste dei progetti e delle discussioni incentrate sul diritto alla casa.

Sebbene il SAAL abbia perso slancio dopo il colpo di Stato militare del 25 novembre 1975, che mise fine al processo rivoluzionario iniziato l’anno precedente, e sia stato soppresso nel 1976, si tratta di un esempio di politica pubblica che all’epoca incorporò la partecipazione popolare in modo reale e pionieristico e che non ebbe mai più seguito in Portogallo.

Nel 1976 si svolse a Vancouver, in Canada, il primo Forum Habitat organizzato dalle Nazioni Unite (ONU) e dedicato agli “insediamenti umani”. Il Portogallo decise di partecipare promuovendo il SAAL attraverso il documentario “Habitat: una sfida”, del regista portoghese Fernando Lopes, uno dei nomi del nuovo cinema portoghese, la cui opera più nota è “Belarmino” (1964).

Questa produzione del Centro Cinematografico Portoghese diede vita a un cortometraggio documentario sul problema della carenza di alloggi in Portogallo, sul modo in cui il SAAL stava compiendo i primi passi per risolvere il problema abitativo e sul contesto sociopolitico dell’“autostrada ai confini dell’Europa”, secondo la definizione del Portogallo data dal politologo Philippe Schmitter.

Abitazione, una protesta in corso

La Costituzione portoghese del 1976, nonostante le sue sette revisioni, continua a riconoscere l’abitazione come un diritto fondamentale (articolo 65). Tuttavia, la teoria non sempre corrisponde alla pratica e le possibilità aperte dal SAAL sono state pesantemente indebolite dalla speculazione immobiliare.

L’ultimo decennio ha visto un forte aumento dei prezzi delle case in Portogallo. Eurostat, che raccoglie dati e statistiche dell’Unione europea, sottolinea che i prezzi delle abitazioni sono aumentati del 7% nel primo semestre del 2024, rispetto allo stesso periodo dell’anno precedente, mentre la media dell’Unione europea è stata dell’1,3%.

Il coordinatore della Strategia nazionale per l’integrazione delle persone senza fissa dimora (ENIPSSA) ha ammesso che il numero di persone senza dimora è raddoppiato tra il 2018-2022.

Nel 2023, in diverse città portoghesi si sono svolte due grandi proteste di piazza sul tema della casa: il 1° aprile e il 30 settembre. Il 27 gennaio 2024, le strade delle principali città sono state teatro di proteste per il diritto all’abitazione e una nuova manifestazione si è tenuta a fine settembre.

scritto da Tiago Gil tradotto (en) da Liam Anderson, Gianmarco Catacchio · articolo originale [pt]

Molti si chiedono se Trump interverrà nella politica pakistana

La complessa relazione tra gli Stati Uniti e il Pakistan è stata lungamente segnata da un misto di cooperazione e profonda ostilità [en, come i link seguenti, salvo diversa indicazione], dovuto a relazioni diplomatiche conflittuali, politiche sul nucleare e problemi regionali quali la guerra in Afghanistan. Gli Stati Uniti sono visti da molti pachistani come una forza esterna che interviene nei propri affari interni, una narrazione creata da decenni di instabilità politica, volatilità economica e operazioni militari, specialmente durante la “Guerra al terrorismo” [it] da parte degli Stati Uniti.

Questa narrazione si è consolidata quando l’ex Primo ministro Imran Khan è stato destituito due anni fa. Lui ha rapidamente puntato il dito contro gli Stati Uniti per la sua caduta. Khan è stato destituito dal suo incarico nel 2022 in seguito a un voto di sfiducia da parte del parlamento pachistano. È stato poi condannato a 10 anni di prigione per corruzione nel gennaio del 2024, qualche settimana prima delle elezioni politiche pachistane di febbraio. A ogni modo, l’ex giocatore di cricket convertitosi in politico ha dichiarato che gli alti generali del proprio paese e Washington hanno cospirato per destituirlo dal proprio incarico. La dichiarazione non era verificata ma i suoi sostenitori l’hanno largamente accettata.

In questi giorni, dopo che Donald Trump ha conquistato una vittoria decisiva su Kamala Harris nelle elezioni presidenziali americane del 2024, i sostenitori di Imran Khan, l’ex Primo ministro pachistano incarcerato, sostengono che Trump troverà del tempo per scrivere un tweet che faccia luce sulla situazione di Khan. Pare che i due leader condividano un forte legame che risale a quando l’allora Primo ministro Khan ha fatto visita alla Casa Bianca nel Luglio del 2019. L’incontro è stato visto come una vittoria diplomatica di Khan, che incrementava la propria statura internazionale e dava segnali di un disgelo delle relazioni Stati Uniti-Pakistan.

Memori di quei tempi, i sostenitori di Khan, inclusi molti dei facenti parte dei  625.000 membri della comunità pachistano-statunitense, ritengono che Trump potrebbe essere disposto a sostenere l’ex Primo ministro nel corso del suo secondo mandato. Mentre Trump era presidente ha incontrato Khan (allora Primo ministro) molte volte, anche alla Casa Bianca. Quando i due leader si sono incontrati di nuovo nel gennaio del 2020, nella cornice del World economic forum a Davos, in Svizzera, il Presidente Trump ha definito Khan un “mio buon amico.”

La comunità pachistano-americana negli Stati Uniti ha instaurato stretti legami con la campagna di Trump e ha promesso il proprio supporto al Rappresentante Repubblicano piuttosto che alla Candidata Democratica Kamala Harris. Trump ha un atteggiamento non interventista e contrario alla guerra e ha dichiarato di opporsi alle “operazioni di cambio di regime” sul suolo straniero.

L’intrigo intorno al ritorno di Trump è reso più complicato dalle sue promesse elettorali, compreso il potenziale sostegno per il rilascio di Khan dalla detenzione. Un video che circola in rete lo mostra mentre promette alla camera il rilascio di Khan; si tratta tuttavia, di un vecchio video modificato dai sostenitori di Imran Khan e il fatto non è mai avvenuto.

Mentre Trump si prepara a insediarsi nel gennaio del 2025 rimane una domanda: Interverrà nella politica pachistana? Mentre i sostenitori di Khan sono naturalmente ottimisti, è vitale considerare le più ampie ramificazioni delle politiche estere statunitensi nell’Asia meridionale, specialmente sotto un leader come Trump che ha dato prova di un approccio transazionale alle politiche internazionali. La politica estera di Trump ha spesso dato la priorità alle relazioni personali e alle ricompense nel breve termine piuttosto che agli obiettivi strategici sul lungo termine.

Storicamente le amministrazioni statunitensi hanno utilizzato la propria autorità per influenzare i risultati in Pakistan, spesso preferendo gli interessi geopolitici alle norme democratiche. L’influenza dell’esercito nella politica pachistana non può essere sopravvalutata; il sistema militare esercita un potere significativo e detta spesso le scelte in fatto di politica estera. Gli analisti ritengono che indipendentemente da chi occuperà la Casa Bianca, gli Stati Uniti tratteranno più probabilmente con l’esercito pachistano piuttosto che con singoli politici. Questo presenta significativi ostacoli per Khan, il quale si è insediato come un outsider nei sistemi del potere tradizionale, sia quello pachistano che quello statunitense.

L’amministrazione Biden ha ripreso l’appoggio militare e gli investimenti in Pakistan, concentrandosi sulla tecnologia e le energie rinnovabili, aree a cui Trump potrebbe negare la priorità visti i suoi precedenti. L’idea che Trump assumerà una posizione più garantista verso Khan non garantisce che ignorerà gli interessi strategici degli Stati Uniti nella zona, soprattutto in merito alle relazioni con l’India e all’opposizione all’egemonia cinese.

Ciò nonostante, l’intervento di Trump, anche qualora fosse nominalmente in supporto di Khan, si rivelerebbe rischioso. I precedenti di Trump indicano che le sue decisioni in fatto di politica estera sono frequentemente influenzate da rapporti personali e interessi finanziari invece che da posizioni ideologiche coerenti; ciò crea preoccupazione circa il suo impegno a lungo raggio verso un qualunque risultato in Pakistan. Inoltre, il futuro impegno di Trump con il Pakistan potrebbe esacerbare le divisioni, specialmente se il suo appoggio dovesse essere interpretato come uno schierarsi contro il sistema militare. Una posizione del genere potrebbe rafforzare gli individui pro-Khan, esacerbando al contempo la lunga lotta per il potere civile-militare del Paese.

Va notato che Washington considera Islamabad un alleato contro Tehran nell’improbabile circostanza di un conflitto con l’Iran. C’è stato un consenso su questo durante il tavolo strategico tra Stati Uniti e Pakistan. Ora che i Repubblicani hanno preso il controllo della Casa Bianca, il Senato, e probabilmente la Camera dei rappresentanti, il nuovo governo si rivolgerà al Pakistan indipendentemente da Khan o altri legislatori. Una qualsiasi influenza dall’amministrazione Trump sarà motivata dagli obiettivi strategici degli Stati Uniti, specialmente nell’Asia meridionale, come a esempio la sicurezza regionale e l’opposizione all’influenza cinese piuttosto che da semplici considerazioni umanitarie.

scritto da Ramna Saeed tradotto da Luca Di Girolamo · articolo originale [en]

I test nucleari degli Stati Uniti hanno lasciato un’eredità radioattiva mortale

La Repubblica delle Isole Marshall ha ottenuto una vittoria diplomatica dopo essere stata eletta come rappresentante del Pacifico nel Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite dal 2025 al 2027. In un post [en, come tutti i link successivi, salvo diversa indicazione] su X (ex Twitter) ha promesso di promuovere l’agenda dei piccoli Stati insulari alle prese con il duro impatto del cambiamento climatico.

As the Marshallese proverb goes, ‘An pilinlin koba komman lometo’ (The collection of individual droplets makes a mighty ocean), the Republic of Marshall Islands is committed to representing the Pacific region and advocating for the interests of Small Island Developing States within the Council.

Come recita il proverbio marshalliano “An pilinlin koba komman lometo” (L’insieme delle singole gocce crea un oceano potente), la Repubblica delle Isole Marshall si impegna a rappresentare la regione del Pacifico e a difendere gli interessi dei piccoli Stati insulari in via di sviluppo all’interno del Consiglio.

Il Paese ha inoltre rinnovato la sua richiesta di giustizia per le vicende legate al nucleare, chiamando in causa l’ONU e il governo degli Stati Uniti per il ruolo svolto nella conduzione di test atomici nel Paese dal 1946 al 1958. In quel periodo, le forze armate statunitensi hanno condotto almeno 67 test, in cui si stima che 318 ordigni esplosivi siano finiti nel Pacifico, sconvolgendo gli ecosistemi marini e causando danni permanenti alle aree circostanti. I test rilasciarono anche quantità massicce di radiazioni, che causarono impatti devastanti sulla salute degli abitanti dell’isola, tra cui ustioni, malformazioni congenite e cancro.

La potenza esplosiva totale di questi test è stata diverse migliaia di volte superiore a quella della bomba atomica che ha distrutto Hiroshima nel 1945.

Un dialogo interattivo promosso dal Consiglio dei Diritti Umani delle Nazioni Unite ha evidenziato l’impatto distruttivo dei test. La segreteria del vice-alto commissario delle Nazioni Unite Nada Al-Nashif ne ha riassunto le conclusioni.

During consultations, the Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights heard harrowing accounts of the historical and ongoing impacts of nuclear testing: Stories of radiation exposure and the proliferation of cancers, of painful memories of miscarriages, stillbirths, and of what some Marshallese refer to as ‘jellyfish babies’ – infants born with translucent skin and no bones. A somber reminder of the gendered impacts of radiation exposure.

Durante le consultazioni, l’Ufficio dell’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Diritti Umani ha ascoltato testimonianze strazianti sugli effetti passati e odierni degli esperimenti nucleari: storie di esposizione alle radiazioni e di proliferazione di tumori, di ricordi dolorosi, di aborti spontanei, di bambini morti alla nascita e di quelli che alcuni marshallesi chiamano “bambini medusa”: neonati venuti al mondo con la pelle traslucida e senza ossa. Un cupo promemoria dell’impatto di genere dell’esposizione alle radiazioni.

Last Friday, 4 Oct, #HRC57 held an Enhanced Interactive Dialogue on the #nuclearlegacy in the Marshall Islands with @nuclear_RMI & @MEInonprofit. #OHCHR presented a report highlighting the ongoing effects of the 67 known nuclear tests performed between 1946 and 1958. pic.twitter.com/DOZpvyFQq8

— Marshall Islands Permanent Mission in Geneva (@RMIGeneva) October 7, 2024

Venerdì scorso, 4 ottobre, il #HRC57 (57esima sessione del consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite) ha tenuto un dialogo interattivo sulla #nuclearlegacy (eredità nucleare) nelle Isole Marshall con @nuclear_RMI (Comitato Nazionale sul Nucleare della Repubblica delle Isole Marshall) e @MEInonprofit (progetto formativo marshallese). L’#OHCHR (alto commissariato delle Nazioni Unite per i diritti umani) ha presentato un rapporto che evidenzia gli effetti attuali dei 67 test nucleari noti effettuati tra il 1946 e il 1958.

Alla 79ª Assemblea generale delle Nazioni Unite, il presidente delle Isole Marshall Hilda Heine ha esortato l’ONU a dare il buon esempio chiedendo scusa per la decisione di approvare i test nucleari degli anni Cinquanta.

We did not choose this nuclear fate — it was chosen for us…We can’t undo the past. But as a United Nations, we owe it to ourselves to make amends through the adoption of a resolution which formally apologizes for the failure to heed the petition of the Marshallese people. By doing so, all of us will begin the process of healing, and to re-establish faith and trust in this institution.

The trust was violated when 67 known nuclear weapons were tested on our atolls, leading to perpetual displacement and depriving our people of their rights.

Non abbiamo scelto la strada del nucleare – questa è stata scelta per noi… Non possiamo cancellare il passato. Ma come Nazioni Unite, abbiamo il dovere di fare ammenda attraverso l’adozione di una risoluzione che si scusi formalmente per non aver dato ascolto alla petizione del popolo marshalliano. Così facendo, tutti noi inizieremo il processo di guarigione e ristabiliremo la fede e la fiducia in questa istituzione.

La fiducia è stata violata quando 67 armi nucleari accertate sono state testate sui nostri atolli, causando uno sfollamento perpetuo e privando il nostro popolo dei suoi diritti.

Heine ha anche affermato che “senza verità, non ci può essere giustizia”, riferendosi al rifiuto del governo statunitense di rendere pubblici i documenti relativi agli esperimenti nucleari.

Despite these wrongs, for almost 80 years, we have not received an official apology. There has been no meaningful reconciliation, and we continue to seek redress.

The Marshallese people were misled, forcibly displaced and subjected to scientific experimentation without their consent.

Nonostante questi torti, per quasi 80 anni non abbiamo ricevuto scuse ufficiali. Non c’è stata alcuna riconciliazione significativa e continuiamo a cercare un risarcimento.

Il popolo marshallese è stato ingannato, sfollato con la forza e sottoposto a esperimenti scientifici senza il suo consenso.

Danity Laukon, specializzata in curriculum per il sistema scolastico pubblico della Repubblica delle Isole Marshall, ha rappresentato i giovani a un evento collaterale delle Nazioni Unite a Ginevra. Ha sottolineato le conseguenze a lungo termine dei test nucleari nel suo Paese.

Unfortunately many of us in this generation are only starting to realize this history now. The younger generations are also impacted because of the nuclear testing and that’s true.

My grandparents were survivors of World War II, and when the nuclear bombs were exploding it triggered the trauma again from the world war that they lived through.

Purtroppo molti di noi in questa generazione stanno iniziando a rendersi conto di questa storia solo ora. Anche le generazioni più giovani sono colpite dai test nucleari, ed è vero.

I miei nonni erano sopravvissuti alla Seconda Guerra Mondiale e l’esplosione delle bombe nucleari ha scatenato nuovamente il trauma della guerra mondiale che avevano vissuto.

scritto da Mong Palatino tradotto da Marco Ollano · articolo originale [en]